對(duì)黎族傳統(tǒng)體育精神文化環(huán)境及優(yōu)化的研究
——以海南自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)例*

葉應(yīng)滿(mǎn) 葉應(yīng)鷹

（1.海南大學(xué)應(yīng)用科技學(xué)院儋州校區(qū)，海南 儋州 571737； 2.華東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)樂(lè)東黃流中學(xué)，海南樂(lè)東572536）

黎族傳統(tǒng)體育精神文化環(huán)境，是指黎族居民在長(zhǎng)時(shí)間生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生并由黎族人民與周?chē)巳汗餐袷氐年P(guān)于體育活動(dòng)的信念、思維、心理和行為態(tài)度的一種體育精神文化氛圍。一方面，黎族傳統(tǒng)體育精神文化環(huán)境會(huì)對(duì)黎族人民的價(jià)值觀念、體育態(tài)度以及情感產(chǎn)生耳濡目染的影響；另一方面，黎族傳統(tǒng)體育精神文化環(huán)境會(huì)對(duì)黎族人民參加體育活動(dòng)的項(xiàng)目、時(shí)間、數(shù)量以及效果形成指引與指示。2018 年，黨中央決定支持海南全島建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，并重點(diǎn)提出海南要圍繞休閑體育開(kāi)展旅游業(yè)。休閑體育是建設(shè)自貿(mào)區(qū)的重要構(gòu)成部分，而良好的黎族傳統(tǒng)體育精神文化環(huán)境又是休閑體育成功推行的基礎(chǔ)與保證。一直以來(lái)，黎族傳統(tǒng)體育的發(fā)展主要受到思想觀念的制約，因此，研究黎族傳統(tǒng)體育精神文化環(huán)境推動(dòng)休閑體育的理論研究與實(shí)踐探索具有極為重要的意義[1]。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

海南省白沙黎族自治縣、昌江黎族自治縣、樂(lè)東黎族自治縣、陵水黎族自治縣、保亭黎族苗族自治縣、瓊中黎族苗族自治縣的黎族傳統(tǒng)體育精神文化環(huán)境。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

利用CNKI、萬(wàn)方數(shù)據(jù)、國(guó)家圖書(shū)館等文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，以體育文化、黎族傳統(tǒng)體育精神文化環(huán)境等主題詞檢索2000-2019 年的研究文獻(xiàn)，篩選各類(lèi)文獻(xiàn)近143 篇，并進(jìn)行歸類(lèi)整理，全面深入地了解黎族傳統(tǒng)體育精神文化環(huán)境的研究動(dòng)態(tài)和前沿理論。

1.2.2 問(wèn)卷調(diào)查法

向海南省6 個(gè)自治縣政府主管領(lǐng)導(dǎo)、鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)、村兩委和黎族群眾發(fā)放問(wèn)卷8745 份，回收8608 份，回收率98.43%。其中有效問(wèn)卷8441 份，有效率98.06%，總有效率96.52%。為檢驗(yàn)調(diào)查問(wèn)卷的信度，對(duì)部分自治縣政府主管領(lǐng)導(dǎo)、鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)、村兩委和黎族群眾進(jìn)行再測(cè)（共發(fā)放1000份問(wèn)卷），時(shí)間相隔15 天。從檢驗(yàn)結(jié)果看，調(diào)查問(wèn)卷信度系數(shù)較高，信度符合調(diào)查的相關(guān)要求。

1.2.3 實(shí)地考察法

2 次赴白沙、瓊中、陵水、保亭等6 個(gè)自治縣就黎族傳統(tǒng)體育傳統(tǒng)、體育宣傳、節(jié)日活動(dòng)等情況進(jìn)行實(shí)地考察，以獲得直接的、相對(duì)客觀的資料。

2 結(jié)果與分析

2.1 黎族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

2.1.1 黎族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展面臨的機(jī)遇

首先，在當(dāng)今體育多元化功能日益發(fā)展和體現(xiàn)的情勢(shì)下，民族傳統(tǒng)體育的功能也隨之引起格外重視。在當(dāng)前多元體育理念的發(fā)展過(guò)程中，如何更好地定位我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，已經(jīng)引起體育界的高度關(guān)注。我國(guó)的賽龍舟、武術(shù)、舞龍和舞獅等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的體育文化形態(tài)已被世界所公認(rèn)。目前，許多國(guó)家都已加入到國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)、國(guó)際龍獅總會(huì)和國(guó)際龍舟聯(lián)合會(huì)等組織，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸登上國(guó)際大舞臺(tái)，發(fā)展情勢(shì)良好[2]。

其次，在當(dāng)前體育國(guó)際化的趨勢(shì)下，我國(guó)對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和發(fā)展愈發(fā)重視，政府也給予一定的政策支持。20 世紀(jì)90 年代中期，國(guó)家先后頒布三個(gè)至關(guān)重要的綱要，分別是《體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展綱要》、《奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃綱要》和《全民健身計(jì)劃綱要》。這三個(gè)綱要依然是我國(guó)當(dāng)前體育事業(yè)發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。國(guó)務(wù)院在2009 年底頒布《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》，綱要里明確指出海南省旅游業(yè)與黎族傳統(tǒng)體育結(jié)合將會(huì)成為新的發(fā)展機(jī)遇。2011 年至2015 年國(guó)務(wù)院又先后發(fā)布《全民健身計(jì)劃》《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見(jiàn)》，并明確指出，將我國(guó)優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，并強(qiáng)調(diào)要對(duì)其加以傳承與保護(hù)。黨中央、國(guó)務(wù)院在2018 年慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30 周年大會(huì)上提出，海南發(fā)展旅游業(yè)要重點(diǎn)圍繞休閑體育，以此為推進(jìn)中國(guó)特色自由貿(mào)易港進(jìn)一步建設(shè)作鋪墊。海南省黎族地區(qū)由于其特殊的體育文化與地域特點(diǎn)，擁有許多特色傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，因此黎族地區(qū)是開(kāi)發(fā)休閑體育的最佳選擇之一。

再次，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，關(guān)注身心健康的黎族人民心目中追求體育項(xiàng)目競(jìng)技性的觀念已發(fā)生轉(zhuǎn)變，身心健康日益受到黎族大眾的重視，黎族人民的生活已漸漸進(jìn)入一種“新常態(tài)”[3]。黎族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值取向越來(lái)越清晰，必然要求黎族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值取向與中華民族傳統(tǒng)體育文化相融合，我國(guó)黎族傳統(tǒng)體育的發(fā)展迎來(lái)一個(gè)全新的發(fā)展機(jī)遇。

2.1.2 黎族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

目前，海南黎族傳統(tǒng)體育生存狀況不容樂(lè)觀，個(gè)別傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的生存空間較窄，部分傳統(tǒng)體育項(xiàng)目存在嚴(yán)重流失、瀕臨滅絕的態(tài)勢(shì)。黎族傳統(tǒng)體育文化受到國(guó)際體育文化和“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的強(qiáng)勢(shì)沖擊是其出現(xiàn)困境的主要原因。第一，在國(guó)際體育文化的沖擊下，黎族人民的文化思想發(fā)生深度改變。多數(shù)黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目保持其原始質(zhì)樸的開(kāi)展已成為難題。眾多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開(kāi)展，是在為經(jīng)貿(mào)起舞、為經(jīng)濟(jì)唱戲，不再是祭拜先祖、圖騰崇拜、民俗娛樂(lè)；是在適應(yīng)各類(lèi)組織的安排以及支持各級(jí)政府的呼吁，不再是黎族人民自覺(jué)自發(fā)行為；是在經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎包裝的時(shí)代面孔，不再是原汁原味的質(zhì)樸相貌；是在迎合時(shí)尚世俗的說(shuō)說(shuō)笑笑，不再是發(fā)自?xún)?nèi)心的情感表達(dá)。第二，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代弱化了黎族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。隨著高科技和信息化的發(fā)展，人們的大部分空閑時(shí)間逐漸被手機(jī)、電腦等高科技產(chǎn)品占據(jù)。人們的娛樂(lè)方式為個(gè)體居家靜坐休閑，不再是集體化的自?shī)首詷?lè)。久而久之，黎族傳統(tǒng)體育逐漸失去原有的生存環(huán)境，最終導(dǎo)致黎族傳統(tǒng)體育參與度下降[4]。

2.2 黎族傳統(tǒng)體育傳統(tǒng)與風(fēng)氣分析

黎族傳統(tǒng)體育傳統(tǒng)與風(fēng)氣，是指黎族群眾在體育方面養(yǎng)成且流行的含有普遍性、反復(fù)出現(xiàn)且相對(duì)平穩(wěn)的一種集體行為風(fēng)俗。它表現(xiàn)出的基本特征為自覺(jué)性、經(jīng)常性和群體性，具有規(guī)范約束、教育、導(dǎo)向及輻射的功能[5]。黎族傳統(tǒng)體育傳統(tǒng)與風(fēng)氣的形成，關(guān)鍵在于黎族群眾是否具有體育的興趣愛(ài)好和鍛煉習(xí)慣。

群眾體育活動(dòng)形式的主要類(lèi)型包括自發(fā)互助型、競(jìng)賽評(píng)比型、喜慶表演型和教學(xué)輔導(dǎo)型等。從表1 可知，黎族群眾參與群眾體育活動(dòng)的形式較全面，但各類(lèi)型群眾體育活動(dòng)在黎族地區(qū)開(kāi)展的程度存在很大差異。開(kāi)展程度最好的是教學(xué)輔導(dǎo)型；其次是自發(fā)互助型活動(dòng)；喜慶表演型活動(dòng)開(kāi)展得最差，與自發(fā)互助型活動(dòng)相差23.4%。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，黎族傳統(tǒng)體育文化的傳承沒(méi)有得到充分重視。黎族群眾參與群眾體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)排序依次為：娛樂(lè)健身(40.2%)、消磨時(shí)間(8.5%)、興趣愛(ài)好(28.7%)、傳承黎族傳統(tǒng)體育文化(4.2%)、比賽(1.7%)、其他(6.7%)。

表1 黎族群眾參加各形式體育活動(dòng)情況（n=8441）

2.2.1 自發(fā)互助型體育活動(dòng)開(kāi)展情況

自發(fā)互助型體育活動(dòng)，是指社會(huì)成員依據(jù)個(gè)人的習(xí)慣、興趣以適應(yīng)自己情況的形式進(jìn)行的身體鍛煉活動(dòng)；或者是自發(fā)地在一起教學(xué)相長(zhǎng)，形成小群體[6]。由表2 可以看出，現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在黎族群眾參與的自發(fā)互助型體育活動(dòng)中占據(jù)較大的比重，如跑步（73.6%）、遠(yuǎn)足（62.7%）、羽毛球（61.7%）等項(xiàng)目，而黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開(kāi)展普遍偏低，如拉烏龜（2.8%）、爬樹(shù)過(guò)桿（2.9%）、射箭（3.1%）等。

表2 黎族群眾參加自發(fā)互助型體育活動(dòng)情況（n=3452）

2.2.2 競(jìng)賽評(píng)比型體育活動(dòng)開(kāi)展情況

以刺激社會(huì)成員的體育興趣、豐富余暇生活、擴(kuò)大社會(huì)影響和檢驗(yàn)工作成果為目的而組織進(jìn)行的體育活動(dòng)形式屬于競(jìng)賽評(píng)比型體育活動(dòng)[7]。從表3 可以看出，雖然黎族群眾參與的體育項(xiàng)目較豐富，但主要以現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主，如足球（67.1%）、籃球（64.5%）、排球（44.9%）等；參加黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的人數(shù)較少，如頂牛（23.6%）、竹竿舞（39.0%）、打陀螺（29.4%）等。

表3 黎族群眾參加競(jìng)賽評(píng)比型體育活動(dòng)情況（n=2247）

課題組還對(duì)黎族舉辦過(guò)的體育競(jìng)賽活動(dòng)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，由表4 可以看出，雖然體育競(jìng)賽活動(dòng)涉及的體育項(xiàng)目較為豐富，但是黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目出現(xiàn)的頻率卻很低。

表4 2015-2019 年舉辦的黎族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽活動(dòng)

2.2.3 喜慶表演型體育活動(dòng)開(kāi)展情況

喜慶表演型體育活動(dòng)是以制造氣氛為主要目的而組織的體育活動(dòng)。例如在節(jié)假日或大型群眾活動(dòng)、慶典等中組織的體育表演活動(dòng)[8]。從調(diào)查情況來(lái)看，黎族喜慶表演型體育活動(dòng)多以開(kāi)展當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目為主，現(xiàn)代體育項(xiàng)目為輔。多數(shù)黎族人都能參與到黎族傳統(tǒng)表演型活動(dòng)中，如竹竿舞（90.7%）、夫妻競(jìng)速（81.4%）、趕豬賽跑（84.3%）等（見(jiàn)表5）。經(jīng)實(shí)地走訪了解到，黎族當(dāng)?shù)匾话阒辉趥鹘y(tǒng)節(jié)日“三月三”才會(huì)組織開(kāi)展黎族傳統(tǒng)表演型項(xiàng)目，其他喜慶節(jié)日基本沒(méi)有舉辦過(guò)黎族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。

表5 黎族群眾參加喜慶表演型體育活動(dòng)情況（n=1478）

2.2.4 教學(xué)輔導(dǎo)型體育活動(dòng)開(kāi)展情況

教學(xué)輔導(dǎo)型體育活動(dòng)是以傳授身體鍛煉方法為目的而組織的體育活動(dòng)。其組織形式有固定型的，也有階段性的。拳社活動(dòng)、城鄉(xiāng)武術(shù)館亦屬此類(lèi)，其參加的成員是不固定的。由表6 可以看出，黎族群眾主要參加足球（73.8%）、籃球（71.6%）、羽毛球（68.6%）等現(xiàn)代體育項(xiàng)目，只有40.9%的人參加黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大成拳。經(jīng)實(shí)地走訪了解到，開(kāi)展的體育項(xiàng)目中，除大成拳是屬于黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目外，其余或是現(xiàn)代體育項(xiàng)目，或是其他少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

表6 黎族群眾參加教學(xué)輔導(dǎo)型體育活動(dòng)情況（n=4328）

2.3 黎族人民及周?chē)巳旱捏w育態(tài)度、意識(shí)和行為分析

2.3.1 黎族人民的體育態(tài)度、意識(shí)與行為 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，91.5%的黎族群眾贊同體育鍛煉可以強(qiáng)身健體并使自己更健康的觀點(diǎn)，3.6%的黎族群眾表示反對(duì)；71.7%的黎族群眾認(rèn)為體育鍛煉可以改善、促進(jìn)黎族人民之間的關(guān)系，8.5%的黎族群眾表示反對(duì)；86.3%的黎族群眾認(rèn)同體育運(yùn)動(dòng)可放松身心和緩解勞動(dòng)壓力，6.2%的黎族群眾表示反對(duì)；81.1%的黎族群眾認(rèn)為參加體育鍛煉屬于自己的權(quán)力，9.8%的黎族群眾表示反對(duì)。另外，表示熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的黎族群眾占72.9%；表示一般的黎族群眾占9.0%；表示不喜歡的黎族群眾僅占6.3%。認(rèn)為全體黎族人民都應(yīng)經(jīng)常參加體育鍛煉的黎族群眾占89.4%；覺(jué)得沒(méi)必要經(jīng)常參加體育鍛煉的黎族群眾僅占3.1%；持中立態(tài)度的黎族群眾占4.6%。

有42.7%的黎族群眾能夠經(jīng)常參加體育活動(dòng)，與表示熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的黎族群眾的比例相差40 多個(gè)百分點(diǎn)。黎族群眾不能參加體育活動(dòng)的原因依次是：器材設(shè)備缺乏、體育場(chǎng)地不足、長(zhǎng)時(shí)間務(wù)農(nóng)身體疲勞、沒(méi)有空閑時(shí)間等。

從以上分析可以看出，海南黎族人民不僅持有正確的體育態(tài)度和價(jià)值觀，同時(shí)也有參加體育鍛煉的意識(shí)與愿望，但黎族人民的體育行為受到多種因素的制約，在一定程度上影響了體育活動(dòng)的開(kāi)展與普及。

2.3.2 黎族地區(qū)周?chē)巳旱捏w育態(tài)度、意識(shí)和行為分析

對(duì)黎族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開(kāi)展有著重大決策權(quán)的縣政府領(lǐng)導(dǎo)，在很大程度上影響著黎族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開(kāi)展。通過(guò)調(diào)查了解到，縣政府領(lǐng)導(dǎo)對(duì)黎族傳統(tǒng)體育環(huán)境建設(shè)的重視程度不高，且對(duì)黎族傳統(tǒng)體育精神文化環(huán)境的關(guān)注與建設(shè)比較忽視。

在縣政府領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)查問(wèn)卷中，贊同“參加體育活動(dòng)可以強(qiáng)身健體、增進(jìn)健康”的占95.4%；認(rèn)為“參加體育運(yùn)動(dòng)可以使黎族群眾身心放松、緩解工作壓力”的占96.6%；贊成“體育運(yùn)動(dòng)能夠豐富黎族文化生活”的占94.9%；表示“體育運(yùn)動(dòng)是我們生活中不可或缺的一部分”的占90.4%。

有關(guān)縣政府領(lǐng)導(dǎo)對(duì)體育的重視程度及參加體育鍛煉的情況的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果存在較大差異。表示對(duì)黎族傳統(tǒng)體育很重視的縣領(lǐng)導(dǎo)占75.4%；經(jīng)常參加體育鍛煉的縣領(lǐng)導(dǎo)占70.3%。有39.7%的鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)、40.7%的村兩委和42.3%的黎族群眾認(rèn)為縣政府對(duì)體育不夠重視，縣政府領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際參與的黎族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中沒(méi)有起到模范帶頭的作用。僅有11.2%的鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)、12.5%的村兩委、10.8%的黎族群眾認(rèn)為縣政府領(lǐng)導(dǎo)能積極參與到黎族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中。

從以上分析可以看出，在黎族傳統(tǒng)體育價(jià)值方面，縣政府領(lǐng)導(dǎo)有很高的認(rèn)同感，但在實(shí)際工作中依然表現(xiàn)出嚴(yán)重“輕體”的思想，與其參加實(shí)質(zhì)性體育活動(dòng)的行為表現(xiàn)出一定的矛盾性，對(duì)體育的重視僅停留在思想認(rèn)識(shí)上。

2.4 黎族傳統(tǒng)體育信息與輿論分析

通過(guò)對(duì)縣政府體育健身宣傳工作的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為縣政府在宣傳方面做了一定工作的黎族群眾占71.9%，但很少對(duì)宣傳的內(nèi)容進(jìn)行更新變換，以及沒(méi)能及時(shí)定期更新；表示縣政府對(duì)宣傳內(nèi)容及時(shí)更新變換的黎族群眾占11.3%；認(rèn)為縣政府從來(lái)沒(méi)有做過(guò)類(lèi)似的宣傳工作的黎族群眾占16.8%。由此可見(jiàn)，雖然縣政府在宣傳體育信息與輿論引導(dǎo)等方面做了一些工作，但工作的質(zhì)量并不是很高。

在黎族傳統(tǒng)體育精神文化環(huán)境發(fā)展中，體育輿論起著舉足輕重的作用，其中包括黎族群眾在體育活動(dòng)中的言行舉止以及各種體育文化性、娛樂(lè)性活動(dòng)的開(kāi)展。結(jié)合前述數(shù)據(jù)，黎族地區(qū)承載黎族傳統(tǒng)體育信息與輿論的活動(dòng)開(kāi)展的比例都不高。

從實(shí)地訪談和調(diào)查進(jìn)行分析，黎族地區(qū)對(duì)持續(xù)強(qiáng)化的宣傳媒介，如標(biāo)語(yǔ)、體育圖片、口號(hào)等的利用程度并不高。61.3%的黎族群眾獲取體育知識(shí)的主要途徑為電視，并且主要為被動(dòng)方式；主動(dòng)獲取體育知識(shí)的比例偏低，如報(bào)紙書(shū)籍（12.0%）、網(wǎng)絡(luò)（15.9%）、宣傳欄（22.5%）、朋友告知（23.5%）等。

綜上所述，一方面縣政府忽視了體育信息和輿論的重要作用，對(duì)體育宣傳工作不重視；另一方面，大多數(shù)黎族群眾并沒(méi)有養(yǎng)成主動(dòng)獲取、自覺(jué)學(xué)習(xí)體育知識(shí)的良好習(xí)慣。

2.5 黎族人民人際關(guān)系分析

人際關(guān)系指的是人與人之間由于交往而形成的一種心理關(guān)系，其主要表現(xiàn)為人與人在相互交往過(guò)程中所表現(xiàn)的深度性、協(xié)調(diào)性、親密性等心理方面聯(lián)系的程度。調(diào)查數(shù)據(jù)證實(shí)，大多數(shù)黎族村委會(huì)可以營(yíng)造出關(guān)系融洽的人群氛圍，表示喜歡村委會(huì)的黎族群眾占79.0%；表示村委會(huì)和黎族群眾的關(guān)系融洽的黎族群眾占75.3%；認(rèn)為村委會(huì)能夠?qū)λ欣枳迦嗣褚灰曂实睦枳迦罕娬?1.3%。這說(shuō)明大多數(shù)黎族村委會(huì)與黎族群眾關(guān)系融洽，對(duì)待黎族群眾能夠做到公平公正，能給予黎族群眾在學(xué)習(xí)、生活和競(jìng)爭(zhēng)方面平等的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)出和諧的人際關(guān)系。

3 結(jié)論與對(duì)策

3.1 結(jié)論

3.1.1 全面審視黎族傳統(tǒng)體育自身的內(nèi)部條件和所處的外部環(huán)境?？傮w來(lái)說(shuō)，黎族傳統(tǒng)體育在新時(shí)期面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的狀況。另外，黎族人民及其周?chē)巳旱捏w育意識(shí)與態(tài)度較好，但是體育行為比較差，良好的體育氛圍沒(méi)能形成。

3.1.2 黎族傳統(tǒng)體育活動(dòng)內(nèi)容設(shè)置膚淺，而且各項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展的程度與頻率較低，沒(méi)能營(yíng)造出濃厚的體育氛圍。

3.1.3 對(duì)于體育信息與輿論，黎族地區(qū)表現(xiàn)出重視程度不夠，對(duì)于各種宣傳途徑的利用程度也不高，不能為黎族人民營(yíng)造出良好的輿論氛圍。黎族群眾表現(xiàn)出體育意識(shí)和體育能力偏低的現(xiàn)象，且主要獲取體育知識(shí)的途徑單一。

3.2 優(yōu)化對(duì)策

3.2.1 黎族傳統(tǒng)體育發(fā)展的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略

在全球化時(shí)代背景下，黎族傳統(tǒng)體育文化在國(guó)際現(xiàn)代體育文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的沖擊下，黎族群眾缺乏文化自覺(jué)，黎族傳統(tǒng)體育的發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。以現(xiàn)實(shí)發(fā)展的眼光來(lái)看，黎族傳統(tǒng)體育應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，辯證地謀求發(fā)展與傳承，借助國(guó)家政策導(dǎo)向和海南自貿(mào)區(qū)建設(shè)的契機(jī)，相機(jī)行事，把面臨的挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為突破發(fā)展難關(guān)的新機(jī)遇，為更進(jìn)一步推進(jìn)黎族傳統(tǒng)體育的市場(chǎng)化運(yùn)作、民族文化品牌建設(shè)及提高黎族傳統(tǒng)體育文化的影響力提供依據(jù)。

3.2.2 定期舉辦黎族傳統(tǒng)體育賽事

可借鑒其他少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)置規(guī)定的黎族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽項(xiàng)目和特色傳統(tǒng)體育表演項(xiàng)目，也可模仿其他單項(xiàng)體育競(jìng)賽的形式，將黎族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽設(shè)置為單項(xiàng)，例如射弩、打陀螺、射箭、獨(dú)竹漂等。體育文化部門(mén)可以選擇具有開(kāi)發(fā)和利用價(jià)值的黎族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，將其加工整理以及細(xì)化規(guī)則，以文件或者教材的方式逐步向鄉(xiāng)鎮(zhèn)、全縣、全省大力推廣。

3.2.3 創(chuàng)新體育信息與輿論宣傳形式，拓展宣傳空間

創(chuàng)新體育信息與輿論宣傳形式，比如，以體育社團(tuán)、喜慶表演、體育競(jìng)賽等為黎族傳統(tǒng)體育信息與輿論傳播的主要載體；將有關(guān)黎族傳統(tǒng)體育信息和政府關(guān)于黎族傳統(tǒng)體育的工作計(jì)劃等通過(guò)黎族廣播站、標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)進(jìn)行宣傳；舉辦培訓(xùn)演講、體育類(lèi)知識(shí)講座、征文繪畫(huà)和“體育小明星”之類(lèi)的評(píng)選活動(dòng)。通過(guò)以上形式，鼓勵(lì)黎族群眾參加黎族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)、學(xué)習(xí)體育文化知識(shí)和觀賞體育比賽，從而進(jìn)一步促進(jìn)黎族人民的身心發(fā)展。在有條件的黎族地區(qū)建立黎族傳統(tǒng)體育知識(shí)網(wǎng)站，設(shè)立體育百科知識(shí)、黎族傳統(tǒng)體育新聞和體育賽事精選等欄目，并及時(shí)更新內(nèi)容，及時(shí)解答黎族群眾的疑問(wèn)，為提高黎族傳統(tǒng)體育精神文化環(huán)境提供必要的服務(wù)。

3.2.4 營(yíng)造黎族傳統(tǒng)體育各種融洽的人際關(guān)系

縣政府領(lǐng)導(dǎo)要積極參與到競(jìng)賽評(píng)比型、喜慶表演型傳統(tǒng)體育活動(dòng)中去，并以積極配合、共同協(xié)助的態(tài)度來(lái)完成體育活動(dòng)中的各項(xiàng)內(nèi)容，為黎族群眾樹(shù)立良好的榜樣。同時(shí)，縣政府也要與鎮(zhèn)政府、村兩委積極溝通；反過(guò)來(lái)，鎮(zhèn)政府和村兩委成員也要認(rèn)真積極地完成縣政府領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)任務(wù)，形成融洽的上下級(jí)關(guān)系。村兩委在處理黎族群眾的關(guān)系時(shí)，應(yīng)平等相待、坦誠(chéng)相見(jiàn)、熱情關(guān)懷，主動(dòng)了解黎族群眾參加傳統(tǒng)體育活動(dòng)的現(xiàn)狀及其思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)解答其遇到的各種疑難問(wèn)題。相應(yīng)地，黎族群眾也應(yīng)該尊重、熱愛(ài)和信任村兩委，并配合、支持村兩委開(kāi)展各項(xiàng)黎族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。

3.2.5 呼吁社會(huì)成立黎族傳統(tǒng)體育協(xié)會(huì)、俱樂(lè)部等組織

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，人們的收入、消費(fèi)水平以及健康意識(shí)也隨之提高，但當(dāng)前我國(guó)在公共體育設(shè)施和管理上的投入還遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人民群眾開(kāi)展體育活動(dòng)的需求。體育俱樂(lè)部逐步成為基層群眾參與體育活動(dòng)的重要方式之一。組建黎族傳統(tǒng)體育協(xié)會(huì)、俱樂(lè)部等組織，不但可以緩解黎族地區(qū)公共體育設(shè)施不足的現(xiàn)狀，而且還能對(duì)黎族傳統(tǒng)體育的傳承、發(fā)展起到推動(dòng)作用。

3.2.6 鼓勵(lì)基層成立黎族傳統(tǒng)體育草根組織

從功能定位上來(lái)講，體育草根組織不僅是與社區(qū)居民生活最為密切的組織形式，而且還能為中國(guó)體育組織結(jié)構(gòu)增添一種嶄新的組織要素。通過(guò)成立黎族傳統(tǒng)體育草根組織，有效推動(dòng)黎族傳統(tǒng)體育在黎族社區(qū)和村落的開(kāi)展，有利于調(diào)動(dòng)大眾參與黎族傳統(tǒng)體育的熱情以及促進(jìn)群體的穩(wěn)定性。