《儒林外史》：可持續(xù)一生的閱讀馬拉松

李慧

摘要：《儒林外史》是一本可以從七八歲讀到七八十歲的書，這本書足夠?qū)懗梢话賯€故事。如何來閱讀這部豐富而經(jīng)典的作品？黃曉丹老師對《儒林外史》的導(dǎo)讀分為六個板塊，她從“惡搞”說起，解讀作品中的兒童趣味，告訴大家如何讀懂作品中的戲仿、如何賞析作品中的雅趣，帶領(lǐng)大家探究作品結(jié)構(gòu)的不平衡性，分析閱讀本書的困難，并提倡不同階段的人群可選擇適合自己的閱讀方法，開啟一場可持續(xù)一生的閱讀馬拉松。

關(guān)鍵詞：越讀館《儒林外史》名著導(dǎo)讀

越讀館《名著導(dǎo)讀十二講》的授課形式是網(wǎng)絡(luò)直播。黃曉丹老師執(zhí)教的是清代吳敬梓的《儒林外史》，這是她最喜歡的中國古代長篇小說。古典文學(xué)是黃老師的專長，屏幕前的她溫婉、從容，散發(fā)著浸潤在古典文學(xué)中的獨特魅力?！度辶滞馐贰反碇袊糯S刺小說的高峰及中國古典小說的最高成就，具有獨特的價值和意義，在中國文學(xué)史與思想史上具有無可取代的重要地位。黃老師把這一幅鮮活的、充滿人情味的明清時期江南市井生活畫卷徐徐展開、娓娓道來，用自己的專業(yè)知識，帶領(lǐng)學(xué)生突破個人經(jīng)驗，一步步走近這部經(jīng)典名著，走近一個又一個鮮活的普通士人日常生活中的生存狀態(tài)與精神世界。90分鐘的課，一氣呵成，自然銜接，環(huán)節(jié)流暢，目標完成也水到渠成。

從“惡搞”說起，解讀作品中的兒童趣味

本次直播課分為六大板塊，課程的設(shè)置由淺入深，層層推進。黃老師從《儒林外史》中的“惡搞”說起。首先討論的是作品中關(guān)于“屎尿屁”的話題。這顯然戳中了學(xué)生的笑點。一本學(xué)生初讀時有點怕的書，從“屎尿屁”說起，更符合他們的心理特點。那個兩手抓著船板拉了五天肚子，“大腿在船沿坐成兩條溝”的牛浦郎的形象;那只捆在“偷雞賊”頭上的雞“痾出一拋稀屎來，從額顱上淌到鼻子上，胡子沾成一片，滴到枷上”的知縣的惡作劇，不僅讓孩子捧腹大笑，也會讓大人會心一笑。

除了“屎尿屁”，書中還有不少荒謬至極的烏龍案，比如認牛為父的和尚，賣與他人后求施舍。這些描摹世情之無恥的烏龍也是學(xué)生津津樂道的部分。不少學(xué)生在少年時代都曾幻想過自己是福爾摩斯。作品中“動不動就死”的情節(jié)設(shè)定，讓讀者感到有些莫名其妙：貧窮孤兒鮑廷璽剛遇到發(fā)達的哥哥，本以為人生得以苦盡甘來，但哥哥死了;嚴監(jiān)生的小妾剛靠兒子上位做了夫人，但兒子死了;偽君子匡超人重婚不知如何交代時，前妻死了。這些在緊要關(guān)頭的人物死亡，看似荒謬的情境設(shè)定，揭示了人生的偶然性，極顯了命運的荒誕。

學(xué)生隨著黃老師的講述重溫一個個荒誕、有趣的故事，會發(fā)現(xiàn)本書中的儒生并不像其他文學(xué)作品中所描寫得那么高雅，與他們認知中的讀書人的形象大相徑庭，全無讀“圣賢書”的儒生應(yīng)有的學(xué)識與品格。捧腹大笑間，吳敬梓這一頑童的形象如在眼前。不管多大年紀，他仍帶有兒童般的天真，就像《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中天性純真的周伯通，是一般讀者心中最可愛的人物，這也是這部作品雖然復(fù)雜，但學(xué)生依然看得津津有味的原因。

“惡搞”無疑是閱讀《儒林外史》的一大樂趣，這種直接訴諸感官的閱讀樂趣也是中學(xué)時代的黃老師所喜愛的。深諳兒童心理的她選擇從這一部分說起，真是再精妙不過了。黃老師說，所謂“惡搞”并非貶義，絕不僅是“惡趣味”，而是指作品中有趣的部分。它既滿足了兒童對樂趣的要求，又打破了經(jīng)典就是高雅的刻板印象。這種惡搞的成分把經(jīng)典變得更加豐富，讓文學(xué)具有獨特的價值。《儒林外史》中惡搞的情節(jié)比比皆是，我想，感興趣的學(xué)生課后一定會迫不及待地翻翻書中到底有多少類似的故事吧。能激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望，也是名著導(dǎo)讀課一個重要的教學(xué)目的。

如何讀懂作品中的戲仿

“穿幫”是閱讀《儒林外史》的又一大樂趣。為了讓學(xué)生能夠深入體會到這種有意為之的穿幫所帶來的閱讀趣味，在這一板塊，黃老師首先介紹了中國的小說史。唐宋時期短篇小說的基本人物構(gòu)成為文士、才子、佳人、高僧、俠客，這些人物熟讀唐詩宋詞，有很深的文學(xué)造詣，且舉止高雅，對功名利祿毫不掛懷。而《儒林外史》中，何景明處的老先生與范學(xué)道卻孤陋寡聞到不知蘇軾為何人;被供養(yǎng)的俠客的革囊里竟裝的是豬頭;才女魯小姐洞房之夜考新郎蘧公孫八股文;馬二先生遇到的憨仙隨時會死亡……這些形象完全不符合我們的認知與期待。

在黃老師的講解中，大家對吳敬梓有了更深刻、全面的認識。他身為士人，體驗世情，觀察敏銳，洞察其中的奧秘，又熟讀大量典籍，了解各種小說的范式，卻有意反其道而行之。書中的大多數(shù)人物，都是熙熙而來、攘攘而去：或貌似君子，內(nèi)心卑污;或唯利是圖，自甘下流;或終老科場，迂腐可笑;或為功名利祿所裹挾……該書呈現(xiàn)了一幅丑態(tài)畢露的士林群像。黃老師補充常立老師的解釋：“這種寫法應(yīng)是戲仿，更準確點是降格戲仿，把神圣莊嚴降至滑稽低俗?！薄度辶滞馐贰分杏写罅康慕蹈駪蚍拢S老師做了一個簡單的統(tǒng)計：不僅戲仿了唐宋的文言小說、明代的白話小說“三言二拍”，還有《三國演義》《水滸傳》和《金瓶梅》。

那么，怎樣能夠更好地發(fā)現(xiàn)和讀懂作品中的戲仿？在什么情況下，這部作品才能越讀越有趣呢？黃老師為大家提供了閱讀方法：對被戲仿的諸多作品越熟悉，對中國傳統(tǒng)小說中的一般范式越了解，越可以清楚地看到作品中的荒誕性、戲仿性，越能發(fā)現(xiàn)降格戲仿帶來的荒誕幽默的效果，在閱讀《儒林外史》時也一定會與吳敬梓悠然心會。

如何賞析作品中的雅趣

說了“惡搞”和“戲仿”，學(xué)生的興致正酣，黃老師趁熱打鐵，賞析與之相對的作品中的雅趣與正形。《儒林外史》描繪了一幅由眾多儒生組成的荒誕圖景，除了具有諷刺色彩的人物，書中還塑造了一些正面的理想人物，寄寓了作者的道德理想。

黃老師以王冕畫荷的故事為例。王冕可以說是作者的道德偶像，吳敬梓不惜筆墨，把最優(yōu)美的場景描寫用于與之相匹配的、具有高尚的道德和人格完美的儒生身上，使他的形象更優(yōu)雅、清新。除了王冕，當(dāng)時的儒生杜少卿，既有傳統(tǒng)品德，又有名士風(fēng)度，吳敬梓把最好的地域描寫筆墨都留給了杜少卿所在的南京?！度辶滞馐贰饭?6回，以南京為背景的有25回，作品中忠義、信任、高雅、求真的故事也常以南京為背景，進行情境構(gòu)建，賦予其特定的文化內(nèi)涵。吳敬梓描寫的夏夜秦淮河的繁盛景象，帶有強烈的個人色彩，給讀者留下了深刻的印象，也影響了五四時期的創(chuàng)作（朱自清、俞平伯都創(chuàng)作了《槳聲燈影里的秦淮河》）。黃老師對比了吳敬梓筆下的秦淮河與明末清初散文家張岱《陶庵夢憶》中的秦淮河，發(fā)現(xiàn)吳敬梓對于秦淮河的想象幾乎一字一句都來源于張岱《陶庵夢憶》中的秦淮河，差別在于張岱描寫秦淮河是因為秦淮河已變成廢墟，張岱認為人類再也無法回到明代的輝煌，而吳敬梓卻把秦淮河寫活了，表達對于美好的過去的追憶和儒家理想復(fù)活的愿望。

王冕、杜少卿等正面人物的嘉言懿行，與反面人物的丑惡舉止形成強烈對比，增強了作品的批判力量。此外，作品中還有一類市井奇人、菜傭酒保，這些社會底層的人雖然沒有儒生的穿著，沒有參加科舉考試，內(nèi)心卻是真正的儒生，追求真正的知識文化和純粹的審美享受，是真正的道德理想的代表。

為什么吳敬梓會寫出這樣一部著作？他寫小說的能力是從哪里來？他如何來寫那些身上既有故事可講，又可深入挖掘內(nèi)心的人物？又如何構(gòu)造外在環(huán)境？我們?nèi)绾舞b別和讀懂《儒林外史》中的雅趣？對此，黃老師提出要閱讀晚明小品文，比如，有關(guān)風(fēng)物的：張岱的《秦淮河房》與《西湖七月半》;有關(guān)飲食的：張岱的《蟹會》;有關(guān)人情的：袁中道的《與丘長孺書》;有關(guān)風(fēng)度的：袁宏道的《徐文長傳》與袁中道的《李溫陵傳》。這些作品在《儒林外史》中都留有痕跡，熟讀這些作品，可以更好地賞析《儒林外史》中的雅趣。

探究作品結(jié)構(gòu)的不平衡性

研究作品的結(jié)構(gòu)是本次直播課的難點。黃老師認為，《儒林外史》不是一本輕易能夠看完的書，因為它結(jié)構(gòu)古怪，沒有任何一本小說的結(jié)構(gòu)與之相似。《儒林外史》既不是短篇小說，又不是普通的長篇小說，更像是二者的中間產(chǎn)物;書中并沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是由一系列相對獨立的故事串聯(lián)而成;作品好像有大致的主旨，但又有大量的人物、情節(jié)與故事的主旨無關(guān)。黃老師說，作者用足夠?qū)?00個故事的題材寫了這一本書，她把這本書大致分為六個大的故事。

故事一（第1回）：王冕，很久以前的儒生榜樣。王冕的故事雅正且具有教育意義，中小學(xué)語文教材最愛選錄。

故事二（第2—第32回）：南京城外，現(xiàn)代儒生們的各種丑態(tài)。這一部分詼諧幽默，孩子們最喜歡閱讀，民間也最愛口耳相傳。

故事三（第33—第37回）：重建泰伯廟，一次恢復(fù)儒學(xué)的嘗試。這一部分雖然閱讀樂趣較低，但關(guān)系到《儒林外史》的思想性、深刻性以及吳敬梓對于那個時代儒學(xué)的思考，現(xiàn)代研究認為這是《儒林外史》故事的核心，也是學(xué)者最愛研究的部分。

故事四（第38—第54回）：苦行派儒生在禮崩樂壞的縣城。這一部分內(nèi)容多數(shù)讀者會沒有耐心閱讀，所以大部分研究《儒林外史》的文章中的舉例都在前三十幾回。

故事五（第55回）：市井奇人，一個新的儒學(xué)理想。這一部分內(nèi)容精練、有趣，最具流風(fēng)余韻，又很好地說明故事的主旨，是不錯的小古文閱讀材料。

故事六（第56回）：皇帝的龍榜，對儒學(xué)求索者的告慰。很多人覺得這一部分煩冗，與前文水平相差甚遠，常常被刪掉，所以很多版本并沒有這一回。

黃老師指出，《儒林外史》結(jié)構(gòu)獨特，很少有一本書像它這樣，各個部分不平衡，而且六個部分的風(fēng)格、內(nèi)涵、樂趣、難度等完全不同。但從讀者的閱讀體驗來說，每一部分都有獨特性，這就是我們讀不同的部分會覺得差別很大的原因。

閱讀本書的困難

為什么說《儒林外史》幾乎難以完全讀完？黃老師深入剖析了閱讀這本書的困難，總體來說有四個層面：制度、文化、歷史、結(jié)構(gòu)?！度辶滞馐贰酚|及18世紀中國社會的核心問題與困境，其主旨是對于科舉制度的反思和批判，因此書中有大量的涉及制度史的科舉制度中專有的名詞、慣例、細節(jié)等內(nèi)容。比如，制度方面的“捐監(jiān)”、文化方面的“扶乩”、歷史方面的“考試史”等內(nèi)容在書中頻繁出現(xiàn)，對于現(xiàn)代讀者，尤其是中學(xué)生而言頗有難度，但只有對這些內(nèi)容有所了解，才會深刻理解作品的豐富意蘊。

《儒林外史》的馬拉松式閱讀

《儒林外史》內(nèi)容豐富，如黃老師所言：“這是一部可以從七八歲讀到七八十歲的書，隨著自身知識儲備的增長，可以不斷地讀出新的樂趣?！秉S老師認為，閱讀本書，應(yīng)根據(jù)不同的年齡階段設(shè)置不同的閱讀目標，大致如下：

小學(xué)生：比這更適合他們讀的書多得是，就不要來湊熱鬧了。

初中生：能閱讀本書中的單個故事，欣賞符合人物身份的語言、行動描寫，獲得閱讀的樂趣?！の缎缘拈喿x。

高中生：能完整閱讀一系列故事，對社會文化、風(fēng)俗、城市等方面有知識性了解?！R性的閱讀。

大學(xué)生：能理解本書的結(jié)構(gòu)，明白作者社會批判的指向和儒學(xué)觀念上的矛盾性?！急嫘缘拈喿x。

更高的年齡段：能借用本書中的素材，對明清的制度、社會、學(xué)術(shù)思潮等進行研究?！芯啃缘拈喿x。

這種分階段的、有梯度的閱讀策略各有側(cè)重，使整本書的閱讀導(dǎo)向變得更清晰明朗。不同階段的人群可選擇適合自己的閱讀方法，各取所需，開啟一場可持續(xù)一生的閱讀馬拉松，并從中獲得長久的滋養(yǎng)。

尾聲

課程的最后，黃老師還給參與直播的家長提出了一些建議?！度辶滞馐贰肥菐椭⒆恿私庵袊糯膶W(xué)經(jīng)典性和豐富性的很好的入口，而這些豐富的樣式有更加典型的文本，比如“三言二拍”、唐宋傳奇、晚明小品文。黃老師推薦了與《儒林外史》互文性的文本：《喻世明言》《唐宋傳奇集全譯》《晚明小品名著譯注》。她認為這幾本書更適合孩子閱讀，當(dāng)孩子能夠饒有興致地閱讀完這三本書，閱讀《儒林外史》的難度會大大降低，而閱讀的樂趣會大大增加。

其實，不管把這本書講得多么豐富、深奧、復(fù)雜，都不重要，重要的是這本書中有一些很好玩的東西，不需要很高的門檻就能帶來樂趣的東西。比如，書里有大量好吃的東西：櫻桃、筍干、梨子、菱藕、月餅、油餅、青餅、炒米、湯飯、歡團、蓑衣餅、白切肘子、鵝油白糖蒸餃……這些詞給孩子們留下的印象，就是《儒林外史》這部經(jīng)典的名著留給孩子們的可愛的印象。

（李慧，浙江省杭州市越讀館語文教師。參與創(chuàng)作繪本叢書《節(jié)日里的中國》，為文字作者之一。）