基于數(shù)字化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用

李國屏　王立平

摘 要 在人類文化構(gòu)成中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是其中關(guān)鍵的組成部分，人類在長期生活勞動(dòng)實(shí)踐過程中獲得的智慧與知識(shí)結(jié)晶，涉及到的內(nèi)容也十分廣泛，如戲曲、文學(xué)、手工技藝等等。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏保護(hù)和運(yùn)用，已經(jīng)開始慢慢消失于人們的事業(yè)之中。本身與具有一定形態(tài)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作難度就比較大。再加上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于不可再生資源，又為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作增添了難度。而在數(shù)字化背景下，則為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與運(yùn)用提供了途徑。本文就是探究數(shù)字化背景下如何進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用工作。

關(guān)鍵詞 數(shù)字化背景 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù) 運(yùn)用 分析 探究

中圖分類號(hào)：G127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中遇到的難題分析

1.1傳承人員數(shù)量逐漸減少，人員老齡化嚴(yán)重

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的主要方式為“口傳心授”，意思是說主要是通過老一輩人對(duì)下一輩人的口傳身授和言傳身教來培養(yǎng)新的傳承人員。但是這一傳承方式帶來的最大問題就是傳承人員數(shù)量的短缺，也正是由于這一傳承方式導(dǎo)致許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承面臨著消亡的威脅。本身在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的背景下，東西方文化交融，尤其是日韓文化的傳入，吸引了一大批青少年的注意力，他們將更多的精力用在追星和快節(jié)奏生活上，這就導(dǎo)致他們對(duì)傳統(tǒng)文化興趣的確實(shí)。再加上生活負(fù)擔(dān)重，純粹依靠傳統(tǒng)技藝為生的話很難保證生活質(zhì)量。尤其是成立家庭之后，很多從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的工作者迫于家庭的壓力都不得不放棄自己的堅(jiān)守，改行從事別的工作，這是導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人員數(shù)量逐漸減少的重要原因之一。除此之外，現(xiàn)有的非物質(zhì)文化傳承人員老齡化問題嚴(yán)重。因?yàn)槟贻p人對(duì)非物質(zhì)文化人員缺乏熱忱，導(dǎo)致現(xiàn)在從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的工作者多為老年人，甚至很多傳承人已經(jīng)超過了七十周歲?？梢哉f他們正在用自己生命最后的光和熱進(jìn)行著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。但是如果年輕人無法進(jìn)行接班的話，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目必然會(huì)隨著老一代傳承人的逝去逐漸消亡。

1.2數(shù)字化技術(shù)不完善，缺乏資金支持

在數(shù)字化背景下，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，如教育領(lǐng)域、醫(yī)療領(lǐng)域。在數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用下，均極大的提高了工作效率。但是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用水平仍舊比較低。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，數(shù)字化技術(shù)只做到了基本的信息錄入和統(tǒng)計(jì)工作，還沒有實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的信息共享，人民群眾也無法自行操作，一目了然的查找到和觀看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息。由此可見，數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用水平有待提高。同時(shí)，與西方相比，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作起步時(shí)間比較短，相關(guān)部門及人民群眾還無法充分意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性，相應(yīng)的也就無法為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展提供資金支持。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作本身需要花費(fèi)的資金數(shù)目就比較大，盡管近幾年我國政府為支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作逐年提高專項(xiàng)資金，但是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究工作來講仍舊是杯水車薪，這就致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作難上加難。

2數(shù)字化背景下加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的策略

2.1充分運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)，提高數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用水平

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用工作中，我國應(yīng)該深刻意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性，并加大力度支持?jǐn)?shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的運(yùn)用，進(jìn)一步提高數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用水平。首先，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理中工作中，加大數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用力度，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際情況，創(chuàng)建更為完整的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)信息資料庫。傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作主要是以傳承人為中心，以口傳心授的方式培養(yǎng)傳承人。而運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)則就可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體資料進(jìn)行采集、存儲(chǔ)和加工處理，進(jìn)而做到更好的保存。如以文字形式、圖片形式、視頻及音頻形式全方位的存儲(chǔ)，能夠便于人們加深了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其次，可以運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息共享平臺(tái)，號(hào)召全民參與到其中來。廣大的人民群眾可以將自己認(rèn)為的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過云端平臺(tái)進(jìn)行分享與交流。而數(shù)字化技術(shù)可以將人民群眾所反饋的信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析，將符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的項(xiàng)目篩選出來，進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的錄入。最后相關(guān)技術(shù)人員應(yīng)結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容和數(shù)字化技術(shù)研發(fā)操作更為簡單、搜索更為便捷的平臺(tái)，提高人民群眾的操作效率，使其通過最簡單的操作方式就可以了解到更為全面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息，進(jìn)一步加深人民群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的了解。

2.2加大資金支持，完善人才培養(yǎng)機(jī)制

當(dāng)今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨的最大困境就是傳承者人員不足的問題。而為了解決這一問題，首要前提就是解決資金匱乏的問題。第一，我國政府應(yīng)進(jìn)一步加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)資金的比例，為其數(shù)字化技術(shù)的研發(fā)工作保證資金的支持，這有利于在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中及時(shí)更新數(shù)字化設(shè)備，創(chuàng)新數(shù)字化技術(shù)。第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作應(yīng)注重與互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化技術(shù)的結(jié)合，（下轉(zhuǎn)第298頁）（上接第296頁）優(yōu)化非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益。尤其是可以通過微博、門戶網(wǎng)站、微視頻軟件等數(shù)字化方式將抽象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體化，展開宣傳，為人民群眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目提供更為多樣化的途徑，以此來進(jìn)一步提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益。第三，相關(guān)部門可以就“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”內(nèi)容與企業(yè)和高校進(jìn)行合作。通過與企業(yè)合作，可以獲得資金支持，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)籌資。而在政府和企業(yè)的共同支持下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域能夠獲得更為充裕的資金。我們尚且不論資金對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性。單單就是將資金用于從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的傳承者身上來，就能夠在一定程度上解決傳承者人員短缺的問題。畢竟“一屋不掃何以掃天下”，如果自身溫飽都難以解決，又如何能心無旁騖將精力用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作上來。所以在一定程度上使用資金解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者的福利待遇問題，刺激年輕人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的積極性，使更多的優(yōu)秀的、年輕的人才參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用工作當(dāng)中來。同時(shí)通過與高校合作，在高校中展開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)相傳，不僅僅能夠使更多的國之棟梁了解與傳承中華民族傳統(tǒng)文化，也能夠挖掘到對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作有興趣的年輕人，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承做好人才儲(chǔ)備。

3結(jié)論

在當(dāng)今信息時(shí)代，數(shù)字化生活極大的便利了人們的生活，讓人們的生活更加豐富多彩。同時(shí)數(shù)字化被運(yùn)用到了各個(gè)領(lǐng)域，獲得了較為廣泛的使用。而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與運(yùn)用中，通過數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用，可以更加高效的開展非物質(zhì)文遺產(chǎn)的保護(hù)與研究工作。與固態(tài)物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并沒有固定的物質(zhì)形態(tài)，這導(dǎo)致其保護(hù)與研究工作舉步維艱。本文就是在數(shù)字化背景下，探究如何運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與運(yùn)用工作，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，使我們的后世子孫能夠在未來依舊領(lǐng)會(huì)到我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。

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