初中語文閱讀教學(xué)中“活動(dòng)”的探究

【摘要】語文教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間的對話、思想心靈交流學(xué)習(xí)的活動(dòng)。閱讀教學(xué)以“活動(dòng)”開展更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂氣氛，也能讓學(xué)生有效掌握所學(xué)知識(shí);鍛煉學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦的實(shí)踐能力。

【關(guān)鍵詞】初中語文;閱讀教學(xué);活動(dòng);探究

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）16-0105-02

【本文著錄格式】蒲亮.初中語文閱讀教學(xué)中“活動(dòng)”的探究[J].課外語文，2020，19（16）：105-106.

語文教學(xué)是語文教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和教材標(biāo)準(zhǔn)，借助文學(xué)藝術(shù)和學(xué)科專業(yè)知識(shí)，促使學(xué)生搜集整理文本信息，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)文本、激發(fā)思維獲得知識(shí)和個(gè)性認(rèn)知能力的體驗(yàn)過程，也是學(xué)生、教師和文本適時(shí)對話、思想心靈和學(xué)習(xí)交流的活動(dòng)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在“實(shí)施建議”中指出：“教師應(yīng)確立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生需求的語文教育觀念，注重吸收新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，正確理解、把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材;積極開發(fā)、合理利用課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略和現(xiàn)代教育技術(shù)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新的教學(xué)方式;精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，重視啟發(fā)式、討論式教學(xué)，啟迪學(xué)生智慧，提高語文教學(xué)質(zhì)量?！闭n程標(biāo)準(zhǔn)要求設(shè)計(jì)組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，運(yùn)用啟發(fā)和討論式來啟迪學(xué)生。所以“活動(dòng)”是語文教學(xué)的方式之一，也是語文教學(xué)實(shí)踐的真實(shí)體驗(yàn)。下面就筆者實(shí)踐教學(xué)中，如何開展 “活動(dòng)”進(jìn)行論述。

一、閱讀教學(xué)要以學(xué)生為主體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀意識(shí)

能夠獨(dú)立閱讀文章，是學(xué)生在閱讀過程自主發(fā)展的體現(xiàn)。要徹底改變以往教師的分析代替學(xué)生閱讀的現(xiàn)象，要避免套用“參考答案”限制或引導(dǎo)學(xué)生的閱讀思維過程。問題的創(chuàng)設(shè)要尋找突破口（也就是創(chuàng)設(shè)情境的突破口）。

以課堂導(dǎo)入為例。

（一）談話導(dǎo)入

如《故鄉(xiāng)》教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)。

故鄉(xiāng)的山水讓人留戀，故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情讓人懷念，故鄉(xiāng)的一切是漂泊在外的游子的歸宿，每逢佳節(jié)回鄉(xiāng)時(shí)，心中總是難掩激動(dòng)與期待。隨著光陰的流轉(zhuǎn)，二十年一晃而過，故鄉(xiāng)發(fā)生了哪些變化，它還是原來的樣子嗎？讓我們一同跟隨作者回《故鄉(xiāng)》吧。

（二）問題預(yù)設(shè)的導(dǎo)入

《竹影》教學(xué)設(shè)計(jì)中，第一部分的教學(xué)過程是初讀課文，理清文章思路回答以下問題：文中寫了哪幾個(gè)人物;這些人物是在什么時(shí)間出場的;文中人物進(jìn)行了哪些活動(dòng)，學(xué)生通過讀課文確定答案。問題的創(chuàng)設(shè)是通過預(yù)設(shè)生成的。

（三）音像資料的導(dǎo)入

《楊修之死》一課的導(dǎo)入，可以播放《三國演義》主題曲《滾滾長江東逝水》或者播放《三國演義》電視劇中雞肋事件的片段，直接進(jìn)入主題，結(jié)識(shí)兩位文章中的分流人物——曹操和楊修，目睹這兩個(gè)文學(xué)形象的風(fēng)采。從雞肋事件直接可以判斷楊修之死的原因，當(dāng)然在音像資料的選擇上，要和教學(xué)活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)融為一體，在教學(xué)過程和學(xué)生學(xué)習(xí)中起到一課一得的作用。

二、閱讀教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生、教師和文本之間的對話活動(dòng)

閱讀教學(xué)過程中是多重互動(dòng)的系列活動(dòng)，是學(xué)生、教師和作者以及教材編者之間的心靈溝通，以課文為中介和學(xué)生進(jìn)行心靈交流的活動(dòng)。要堅(jiān)決改變“教參搬家”式的閱讀教學(xué)方式，也要改變不觸及學(xué)生心靈，不啟迪學(xué)生思維的簡單“問答式”教讀方法。也就是要預(yù)設(shè)教學(xué)活動(dòng)，以下是教學(xué)實(shí)例的活動(dòng)預(yù)設(shè)。

《竹影》教學(xué)設(shè)計(jì)中，第二部分的教學(xué)過程是讀課文，分組展開討論。根據(jù)學(xué)生情況分別討論文本中任意一個(gè)話題。如談一談文章所展現(xiàn)的孩子的童真，道一道文章所表現(xiàn)的家長的智慧。通過以上活動(dòng)的研討，學(xué)生對這篇課文寫了什么，具體內(nèi)容是什么，就有了具體的感知。

《香菱學(xué)詩》教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)過程的第四部分是精讀課文，品讀賞析。有兩個(gè)問題。

（1）說一說，學(xué)詩感言。

（2）思一思，香菱命運(yùn)。

通過以上兩個(gè)活動(dòng)的研討，學(xué)生對話、教師點(diǎn)撥更能客觀準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)香菱這一人物形象?！斗哆M(jìn)中舉》中全班分兩組討論交流，辯論范進(jìn)中舉悲哉？喜哉？

《唐雎不辱使命》教學(xué)設(shè)計(jì)第四部分是真實(shí)再現(xiàn)，演出味道。學(xué)生根據(jù)課本編排白話版或文言版課本劇，教師明確要求：把握好人物心理，通過語言和動(dòng)作、神態(tài)再現(xiàn)歷史情節(jié)和矛盾沖突。學(xué)生利用5分鐘時(shí)間排演課本劇，“觀眾”可對表演加以評(píng)價(jià)或提出建議。

以下針對課堂“活動(dòng)”結(jié)合課例做定義。

首先，有活動(dòng)的閱讀課教學(xué)設(shè)計(jì)為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供平臺(tái)和展示的機(jī)會(huì)，成為課堂活動(dòng)和交流的話題，成為課堂中語文教學(xué)的本身所在。

以上幾列語文教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，是能動(dòng)的，能體現(xiàn)語文的人文性和工具性?；顒?dòng)中“談一談，道一道，說一說，思一思”——以對話（活動(dòng)）等的方式體現(xiàn)學(xué)生口語表達(dá);“所展現(xiàn)的，所表現(xiàn)的”——以成果展示的形式，是語文教學(xué)內(nèi)容中學(xué)生的寫法和語言的體現(xiàn);“孩子的童真，家長的智慧”——是語文教學(xué)中表現(xiàn)人文精神內(nèi)涵的體現(xiàn)。還有課堂小組的辯論，簡短的演講，低年級(jí)的游戲，講故事等活動(dòng)。

其次，活動(dòng)要適度，內(nèi)容、要求、形式等要具有可操作性，比如《竹影》教學(xué)設(shè)計(jì)中把教學(xué)內(nèi)容分為兩個(gè)話題，又把“全班分成組，分別側(cè)重討論一個(gè)話題”，人人閱讀，個(gè)個(gè)話說。因?yàn)檎Z文教學(xué)的重點(diǎn)是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師要為學(xué)生的學(xué)服務(wù)，《竹影》《范進(jìn)中舉》《唐雎不辱使命》中的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生是通過教師的問題進(jìn)行自主探究質(zhì)疑的，然后展示交流，這樣就在課堂中提供了師生文本對話的交流活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)和教師的教主次分明。

三、閱讀過程要注重誦讀、熟讀、精讀、多讀、速讀、跳讀（教師可以范讀、學(xué)生相互可以評(píng)讀）等多種方法的綜合運(yùn)用

大聲讀、反復(fù)讀、思考讀、廣泛讀、高效讀、有目標(biāo)地讀，綜合各種讀法，利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。比如“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳”說的就是朗讀給人的審美愉悅?！靶星Ю锫罚x萬卷書”是古人對讀書實(shí)踐的總結(jié)。其實(shí)誦讀就是學(xué)好語文的根基，是提高鑒賞能力的根本途徑。

如《楊修之死》第三部分教學(xué)設(shè)計(jì)，精讀課文，深入探究。才子楊修獲死探幽，預(yù)設(shè)三個(gè)問題。

（1）課文題目為“楊修之死”，那么楊修是怎么死的呢？請用自己的話回答。

（2）楊修是不是真如曹操所說“造言”而亂其“軍心”呢？結(jié)合課文內(nèi)容回答。

（3）僅從“雞肋”二字，楊修便猜中曹操的心事，可見楊修才智過人。課文中對楊修的才智著墨還有很多，你能找出來嗎？對以上問題的回答通過對課文的精讀、探討才能在文中找到答案。這一案例是對全文的整體通讀。

《范進(jìn)中舉》第二課時(shí)第三部分教學(xué)設(shè)計(jì)是精讀賞析：問題的預(yù)設(shè)是這樣的，“對范進(jìn)刻畫精彩的莫過于‘發(fā)瘋一段。分角色扮演朗讀，思考討論作者是如何塑造范進(jìn)醉心功名的腐儒形象？”這一問題的預(yù)設(shè)是讓學(xué)生進(jìn)行片段閱讀整體感知人物形象。能加深學(xué)生對文本主題的理解。

第四部分預(yù)設(shè)問題是：教師補(bǔ)充第三回未入選課文部分中描寫周進(jìn)的情節(jié)，與范進(jìn)的發(fā)瘋進(jìn)行比較閱讀，學(xué)生談自己的發(fā)現(xiàn)。這個(gè)問題的對比閱讀設(shè)計(jì)對提高學(xué)生欣賞作品的能力有一定的促進(jìn)作用。

就學(xué)生的發(fā)言（游戲、演講、成果的展示）狀況而言，學(xué)生常常希望證實(shí)并展示自己的能力及才華，擺脫被動(dòng)接受式的方式以及對教師、教科書的依賴。因此，學(xué)生在課堂上的發(fā)言狀況如何，成為學(xué)生在閱讀教學(xué)中主體地位得以體現(xiàn)的又一標(biāo)志，也是開展語文活動(dòng)行之有效的方法。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.