初中語文古詩詞教學中傳統(tǒng)文化教育的融入

【摘要】在漫長的歷史長河中，傳統(tǒng)文化作為歷史文明的象征，是經(jīng)歷了時代層層篩選后，所留下的文化瑰寶，代表著國家的文化自信。中華文化源遠流長、博大精深，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，有利于精神文明的建設和社會文明的發(fā)展。發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)文化是國家給予教學的重要任務，對學生自身以及社會發(fā)展皆具有重要的意義。在詩詞的教學中融入傳統(tǒng)文化教育，將工具性與人文性相統(tǒng)一，挖掘出傳統(tǒng)文化的真正教育意義，促進古詩詞的現(xiàn)代教學。

【關鍵詞】初中語文;古詩詞教學;傳統(tǒng)文化教育

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）16-0042-01

【本文著錄格式】張躍江.初中語文古詩詞教學中傳統(tǒng)文化教育的融入[J].課外語文，2020，19（16）：42，44.

引言

初中時期，是學生思想意識等初步建立的時期，這一時期，加強傳統(tǒng)文化的教學對學生具有重要的作用。不僅可以幫助學生樹立正確的思想觀念，增加學生對于傳統(tǒng)文化的鑒賞能力，加強對文字美感的感悟能力，還可以使學生在學習傳統(tǒng)文化中豐富精神素養(yǎng)，陶冶精神情操。而在初中語文中常涉及到的古詩詞教學便是傳統(tǒng)文化的代表，例如宋朝詞人馬致遠所創(chuàng)作的《天凈沙·秋思》和唐朝詩人李商隱的《夜雨寄北》等，“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，其詩句得以流傳至今，不僅是因為其膾炙人口的詩句以及辭藻語法運用得精彩絕倫、無懈可擊，更是因為其語言中獨具的人格魅力，以及在詩和詞之中所蘊含的情懷，以及作者所傳達出的思想感情和人生態(tài)度。所以將古詩詞帶入到教學中，并與傳統(tǒng)文化的思想相融合，將會使學生獲得對傳統(tǒng)文化的認同感，加強對傳統(tǒng)文化的學習，在學習中感受古詩詞的魅力，增加學生對古詩詞的理解及其感悟能力，以此增加學生的文化認同感以及文化成就感。

一、古詩詞在我國傳統(tǒng)文化中的重要地位

古詩詞主要盛行在唐宋時期，以唐詩、宋詞、元曲著稱，在傳統(tǒng)文化中具有重要的地位。傳統(tǒng)文化與古詩詞是不可分割的，傳統(tǒng)文化承載了詩詞的精華，而古詩詞優(yōu)秀內(nèi)容的存在是傳統(tǒng)文化的升華。唐宋八大家、詩仙李白、詩圣杜甫盛名猶在;“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”“問渠那得清如許？為有源頭活水來”等名句仍在耳畔回旋，經(jīng)典的力量是無限的。

在傳統(tǒng)文化中古詩詞占據(jù)了半壁江山，縱觀初中時期對傳統(tǒng)文化的選擇范圍，其所重點學習與關注的皆以古詩詞居多。古詩詞在傳統(tǒng)文化中具有重要地位，當今時代對古詩詞的定義為我國所獨有的一類文體，注重格式化和韻律，例如在古詩中分為律詩和絕句等，而且對于古詩詞的學習是具有一定的難度的，詩詞囊括眾多的內(nèi)容，《詩經(jīng)》《論語》《三字經(jīng)》等都屬于詩詞的范疇。詩詞具有語言短小精悍，卻寓意深遠的特點。在短小的篇幅中，可以傳達出大量思想，值得教師以及學生去不斷挖掘與探索。是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，對學生的學習以及生活也具有指導意義。

二、初中語文古詩詞教學中傳統(tǒng)文化教育的有效策略

綜上所述，在初中時期學習古詩詞對學生學習具有重要的意義，提升古詩詞的課堂教學效率將可以提高學生對文章的閱讀能力，增加對文字的敏感度，以及在日常的生活中可以增強學生的語言表達能力，對學生的綜合能力提高具有積極的意義。所以為了達到語文古詩詞教學的目的，需要將古詩詞與傳統(tǒng)文化相融合，進而探討古詩詞教學以及學習效率提升的有效策略，發(fā)揮出古詩詞的真正文化魅力，著眼于古詩詞的教學以及學習，推動傳統(tǒng)文化的整體發(fā)展，提升文化的價值與意義。

（一）深讀作品為基礎，領會作者情感

首先在古詩詞的學習中，應以理解詩詞的內(nèi)容為基礎，在古詩詞學習的前期，對其進行初步的預習，掌握文章的大概內(nèi)容，對疑難處進行標記，并嘗試自主地去解決和理解問題，為進一步古詩詞的理解與深化，打好學習的基礎。在學習或者是教學中應提倡自主學習，利用現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)資源的優(yōu)勢，延長學習的時間，拓展古詩詞學習的維度，深入解讀詩詞含義，并由此感受詩詞之外作者的情感，及其所傳達的價值觀?！皶x百遍，其義自見”，在深讀作品的過程中，根據(jù)作者的用詞以及文字結構對作品進行賞析，體會作者的思想感情，以及通過文字所傳達出的信息和內(nèi)容。

例如北宋著名文學家蘇軾寫給亡妻王弗的一首悼亡詩《江城子》“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，在學生學習這篇內(nèi)容的初期，首先對其創(chuàng)作背景進行了解，把握文章的走向，然后通過對文章內(nèi)容的研讀，找出文章情感的基調(diào)?！督亲印ひ颐露找褂泬簟纷髌返谋尘笆瞧拮尤ナ朗?，作者夢回有感而發(fā)對妻子的思念之情。通過對文章深入的了解，體會作者的思想感情。如“小軒窗，正梳妝”虛實結合，前后對比強烈，更能表現(xiàn)出作者的思念之情以及內(nèi)心的悲痛與凄涼。文學史上評價該詞為“字字血淚，令人動容，自然而又深刻”。好的詩詞之所以流傳至今，一定有其必然的因素。將優(yōu)秀的作品進行深入研讀，感受優(yōu)秀文化所帶來的思想碰撞，才可以真正地實現(xiàn)文化的價值。

（二）挖掘民族文化，培養(yǎng)家國情懷

不同的詩詞中所傳遞的思想也是不同的。例如愛國詩人陸游在《示兒》一詩中曾提到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，深入體味作者的思想感情，透過文字的應用，便可以感受到作者內(nèi)心的蒼涼與辛酸，對國家復收的熱忱希望以及憂國憂民的愛國情懷。在同類型詩詞的學習中，深入挖掘詩人的情感，結合詩人作詩前的歷史背景，感受作者作詩的心境，以及作者的思想情懷。并且從詩詞的學習中透過作者的情感渲染文化的氛圍，幫助學生樹立正確的思想觀念，培養(yǎng)學生愛國的情懷，提高學生的思想素質(zhì)。

（三）引導學生想象，欣賞詩情畫意

“蘭陵美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，在傳統(tǒng)文化的教學中，詩詞具有獨特的美感。在現(xiàn)代教學方式中，注重情境式的教學方式，采用先進的教學方式，促進教學方式的優(yōu)化，用優(yōu)秀的教學方式將學生帶入詩詞的情境中，發(fā)揮詩詞的魅力，欣賞來自詩人透過文字所塑造的美好境界，感受詩詞帶來的氛圍渲染。在感受“詩情畫意”的同時學習作者用詞的技巧，進行品析，是指能夠?qū)ψ陨淼膶W習以及語言運用有所幫助，發(fā)揮出文字的力量;此外通過對優(yōu)秀的詩詞的學習有利于陶冶學生的情操，提高學生的文化修養(yǎng)。

（四）品賞作品語言，感受傳統(tǒng)文化

對于古詩詞的學習，要發(fā)揮學生的主觀能動性，不可局限于詩詞的教學與理解，或者短暫地感受文章的魅力，將古詩詞的學習停留于表面。重點需要在學習的過程中注重對古詩詞的思考，能夠真正學以致用，取其精華，去其糟粕，學會對文章內(nèi)容進行篩選，選擇適應自身學習與發(fā)展的內(nèi)容運用到自身的學習與生活中，真正品賞作品語言，感受傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)古詩詞真正的價值。

三、結語

傳統(tǒng)文化是國家文化中的瑰寶，而古詩詞則是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，在初中時期的教學中將優(yōu)秀的古詩詞內(nèi)容與傳統(tǒng)文化相融合，使學生把握住文化的整體性，提高對文化的重視程度，加強對古詩詞文化的學習，使詩詞在初中時期的教學對學生產(chǎn)生積極的影響，對學生的成長以及提升具有重要的意義。

參考文獻

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