納粹種族文化項(xiàng)目

米蓋爾·馬努科/文 劉夢(mèng)/編譯

這幅由阿道夫·維塞爾創(chuàng)作的油畫，描繪了納粹宣傳中由純種雅利安人組成的理想家庭。

打著愛(ài)國(guó)主義和種族主義旗號(hào)的納粹黨，需要對(duì)新加入的成員進(jìn)行洗腦，使他們成為納粹的忠實(shí)信徒。為此，納粹無(wú)視歐洲其他文明的成就，將中世紀(jì)后的歐洲歷史，簡(jiǎn)化為日耳曼與北歐的神話傳說(shuō)。他們還試圖從人類學(xué)和文化歷史的角度，來(lái)證明雅利安人種的優(yōu)越性。

納粹種族文化項(xiàng)目的誕生

1929年1月，海因里?！はＤ啡R被任命為黨衛(wèi)軍首領(lǐng)，這支當(dāng)時(shí)不過(guò)300多人的種族精英隊(duì)，日后將會(huì)成為一支超過(guò)百萬(wàn)人的準(zhǔn)軍事部隊(duì)。在與提出了納粹種族意識(shí)“血與土”概念的德國(guó)思想家理查德·瓦爾特·達(dá)雷會(huì)面后，希姆萊決定成立德國(guó)祖?zhèn)鬟z產(chǎn)研究學(xué)會(huì)（Ahnenerbe）來(lái)傳播納粹思想，以增強(qiáng)其在社會(huì)上的影響力。

歷史資料證明，研究學(xué)會(huì)對(duì)納粹統(tǒng)治發(fā)揮了很大作用，盡管該組織的大部分檔案在戰(zhàn)敗后都被銷毀了，但部分成員的證詞和相關(guān)報(bào)告還有保存。1939年，祖?zhèn)鬟z產(chǎn)研究學(xué)會(huì)的第一次代表大會(huì)在基爾舉行，這在當(dāng)時(shí)成功地吸引了幾乎全德國(guó)的考古學(xué)家和其他領(lǐng)域的科學(xué)家，并且氣象與音樂(lè)也被納入了學(xué)會(huì)的研究范圍。

1. 納粹曾于1934年和1938年派遣登山者前往喜馬拉雅山，攀登海拔8125米的世界第九高峰——南迦帕爾巴特峰。惡劣的天氣讓他們沒(méi)能成功。

2 . 1940年， 希姆萊在參觀馬德里博物館時(shí)，被埃爾切夫人石像迷住了。石像上的裝飾圖案與日耳曼文化有關(guān)。

3. 希特勒與兩名希特勒青年團(tuán)成員合影。這個(gè)準(zhǔn)軍事組織要求年輕人對(duì)納粹意識(shí)形態(tài)絕對(duì)服從。

4. 納粹用日耳曼起源的宗教儀式代替了天主教儀式。

5. 謝弗和考察團(tuán)成員與西藏貴族合影。

6. 考察團(tuán)成員測(cè)量一名西藏婦女的頭骨。

學(xué)會(huì)組織了專門的考察隊(duì)前往芬蘭、法羅群島和奧地利南部搜尋當(dāng)?shù)孛裰{，以找尋日耳曼音樂(lè)的精髓。通過(guò)研究中世紀(jì)引進(jìn)的一種維京木質(zhì)管樂(lè)器，他們得出結(jié)論認(rèn)為，德國(guó)音樂(lè)的諧音與基音和猶太歌曲完全相反。

世界范圍內(nèi)的文化探險(xiǎn)

研究學(xué)會(huì)資助下的第一次探險(xiǎn)目的地是瑞典布胡斯，因?yàn)樗麄兿嘈牛瑐ゴ蟮娜斩拿髌鹪从谒箍暗募{維亞半島。學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)人赫爾曼·沃斯還說(shuō)服希姆萊，研究當(dāng)?shù)氐氖非皫r畫有助于破譯人類早期的書寫系統(tǒng)。在對(duì)布胡斯和意大利阿爾卑斯山的巖畫線條與圖像進(jìn)行分析后，學(xué)會(huì)成員們更加相信，羅馬是由移居南部的日耳曼人建立的。

希姆萊本人也急于證明這一點(diǎn)，所以他派研究人員去意大利搜尋歷史學(xué)家塔奇多一篇叫《日耳曼尼亞》的手稿?？上×?，因?yàn)樗娑嘣谑指謇飳?duì)德國(guó)人的評(píng)價(jià)并不是很好。在納粹空軍元帥赫爾曼·戈林的資助下，學(xué)會(huì)成員阿爾特海姆和特勞特曼又率領(lǐng)一支探險(xiǎn)隊(duì)，從中歐到中東地區(qū)，尋找能把羅馬帝國(guó)的強(qiáng)大歸功于日耳曼人的線索。但在訪問(wèn)了羅馬尼亞、土耳其、希臘、黎巴嫩、敘利亞和伊拉克的遺跡和檔案館后，他們還是沒(méi)找到確鑿證據(jù)能證明這一點(diǎn)。

在這些徒勞的搜尋外，學(xué)會(huì)又將目光投向了一個(gè)遙遠(yuǎn)且未知的世界——南極，考慮將其作為納粹的庇護(hù)所，以防第三帝國(guó)無(wú)法像他們預(yù)期的那樣延續(xù)千年。盡管相關(guān)文件都被銷毀，但據(jù)考證，1938年希姆萊曾派出一支探險(xiǎn)隊(duì)前往南極對(duì)毛德皇后地進(jìn)行考察，并在該區(qū)域插上了納粹德國(guó)的國(guó)旗，將其命名為“新施瓦本”。這次探險(xiǎn)除了尋找鯨油之外，莫非也是為了尋找雅利安人種高貴的證據(jù)？又或者，他們?cè)谀蠘O建立了一個(gè)先進(jìn)的軍事基地，以供納粹高級(jí)軍官在緊急情況下前往避難？在相關(guān)文件被發(fā)現(xiàn)以前，我們永遠(yuǎn)都無(wú)法知道答案。

在此期間，學(xué)會(huì)的探險(xiǎn)從未停止過(guò)。在與丹麥接壤的德國(guó)領(lǐng)土內(nèi)，他們發(fā)現(xiàn)了公元8—11世紀(jì)維京人建造的“海澤比”港口。在多瑙河旁的巴符州，他們?cè)谝蛔镜膹U墟中也找到了大量和雅利安人歷史有關(guān)的文物，不過(guò)搜尋工作很快就因戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)而中斷了。

在法國(guó)，納粹的注意力都集中在貝葉掛毯上。這張掛毯是中世紀(jì)藝術(shù)的代表作，長(zhǎng)度足有70米，上面繪有諾曼人征服英格蘭的故事。這張掛毯之所以引起納粹注意，是因?yàn)橹Z曼人在法國(guó)北部建立了諾曼底公國(guó)，而他們其實(shí)就是基督教化的丹麥維京人。所以，希姆萊認(rèn)為貝葉掛毯應(yīng)該屬于德國(guó)，在盟軍將納粹德軍趕出巴黎前，他就想把掛毯從盧浮宮的地下室里轉(zhuǎn)移走，好在盟軍及時(shí)控制了盧浮宮，他的計(jì)劃才沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。

但是希姆萊已經(jīng)被偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)主義沖昏了頭腦，他對(duì)人類學(xué)家漢斯·岡瑟的理論深信不疑，認(rèn)為雅利安人曾征服過(guò)亞洲，其當(dāng)時(shí)的領(lǐng)土甚至包括中國(guó)和日本。根據(jù)岡瑟的說(shuō)法，就連釋迦摩尼佛也顯示出清晰的雅利安人特征，所以印度可能就是雅利安人種族的起源。實(shí)際上，早在納粹黨之前，它的前身“圖勒學(xué)會(huì)”就在會(huì)旗上使用印度教的萬(wàn)字符號(hào)，用以代表雅利安人的勝利和他們信奉的太陽(yáng)神，這對(duì)之后的希特勒與祖?zhèn)鬟z產(chǎn)研究學(xué)會(huì)也產(chǎn)生了很深的影響。

新異教主義和北歐文化

納粹意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)之一，就是試圖用重新解釋北歐神話的新日耳曼異教取代基督教。研究學(xué)會(huì)及其管理者西弗斯也是這種思想的擁護(hù)者，他們希望消滅德國(guó)民眾中的基督徒，尤其是天主教徒。

為此，他們計(jì)劃用一些北歐的古老儀式取代德國(guó)傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng)。比如，他們?cè)噲D通過(guò)重新定義圣誕節(jié)的傳統(tǒng)和設(shè)計(jì)新的象征與儀式將其“納粹化”，為圣誕節(jié)加上種族主義的標(biāo)簽，把基督教包裝成“雅利安種族的遺產(chǎn)”。

在納粹的宣傳中，德國(guó)的圣誕慶祝活動(dòng)都起源于基督教誕生前的北歐神話，是日耳曼先民留下的一種生活傳統(tǒng)。他們還設(shè)計(jì)出了納粹化的圣誕頌歌，鼓勵(lì)母親和孩子在圣誕節(jié)自制像“奧丁的太陽(yáng)輪”一樣的裝飾品，將伯利恒之星和耶穌的誕生與北歐神話聯(lián)系在了一起。在納粹的圣誕節(jié)宣傳報(bào)道選圖上，均是金發(fā)碧眼的德國(guó)家庭圍聚在圣誕樹周圍，傳遞出“只有雅利安人才能慶祝圣誕”的信息，以此來(lái)宣傳納粹種族的純潔性。

納粹的西藏情結(jié)

盡管當(dāng)時(shí)很少有德國(guó)人到達(dá)過(guò)西藏，但正如康德所言，德國(guó)人早在精神和情感上與這片土地建立起了聯(lián)系。從莫拉維亞教派的傳教士到早期的探險(xiǎn)家，西藏一直是西方冒險(xiǎn)者們共同追逐的夢(mèng)想之地。

1936年，納粹科學(xué)家恩斯特·謝弗向希姆萊提出了“西藏計(jì)劃”，他在計(jì)劃中表示：經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)世紀(jì)的地理大探索，西方人已探知了世界的總體面貌，但西藏仍是世界版圖上的一片未知區(qū)域。作為擁有先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的偉大德意志民族，應(yīng)該消除地圖上這片最后的空白。

謝弗的計(jì)劃獲得了希姆萊的鼎力支持，因?yàn)椤拔鞑赜?jì)劃”不僅能為德國(guó)贏得學(xué)術(shù)上的聲譽(yù)，還可以研究西藏人和雅利安人在人種學(xué)上的關(guān)系。希姆萊一直相信一個(gè)帶有神秘學(xué)色彩的傳說(shuō)——西藏是亞特蘭蒂斯雅利安民族的避難地，那里保存著雅利安種族的起源秘密。

1938年，謝弗獲得了進(jìn)入拉薩的許可。進(jìn)入西藏后，考察隊(duì)為376名藏人測(cè)量了頭骨，并制作出了多個(gè)面部模型。這些測(cè)量數(shù)據(jù)，讓信奉納粹種族思想的考察隊(duì)員們得出了這樣一個(gè)荒謬的結(jié)論：西藏人種的特征介于蒙古人和歐洲人之間，其中蒙古人種的特征占據(jù)主導(dǎo)，但西藏貴族與歐洲人種的特征最為相似。這種結(jié)論剛好迎合了學(xué)會(huì)和希姆萊的瘋狂猜想：雅利安人的祖先起源于中亞高原，西藏境內(nèi)可能仍然保留著純粹的雅利安血統(tǒng)。

此外，研究學(xué)會(huì)還計(jì)劃對(duì)中美洲和南美洲進(jìn)行探索，以尋找傳說(shuō)中的水晶頭骨和沃坦之錘，但戰(zhàn)爭(zhēng)中斷了他們的腳步。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)推進(jìn)，學(xué)會(huì)逐漸開始承擔(dān)起考古研究以外的邪惡研究，并在行動(dòng)負(fù)責(zé)人沃爾夫拉姆·希爾弗斯的監(jiān)督下進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)。

在紐倫堡審判中，輪到祖?zhèn)鬟z產(chǎn)研究學(xué)會(huì)時(shí)，只有希爾弗斯一人被判處了絞刑。而學(xué)會(huì)的創(chuàng)辦者希姆萊，則于1945年5月25日，在被英國(guó)軍隊(duì)逮捕后，服用氰化物自殺。

[編譯自西班牙《真有趣》]

編輯：馬果娜