成都地名文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)策探究

方美　劉瓊英

摘? ?要：成都地名文化資源豐富，大致可以分為政治文化類(lèi)地名、經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)地名、社會(huì)文化類(lèi)地名。目前，成都地名保護(hù)存在地名文化遺產(chǎn)保護(hù)制度缺失、地名文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)淡薄、“地名怪相”層出不窮的問(wèn)題。對(duì)此，要完善地名文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，加大地名遺產(chǎn)保護(hù)宣傳力度，讓地名文化遺產(chǎn)保護(hù)“有利可圖”。

關(guān)鍵詞：成都;地名文化;保護(hù)

中圖分類(lèi)號(hào)：K92? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B? ? ? ? ?doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2020.02.016

文章編號(hào)：1009-6922（2020）02-104-04

一、地名文化遺產(chǎn)保護(hù)的背景

地名承載著人與環(huán)境的關(guān)系，蘊(yùn)含著社會(huì)的記憶，是擁有地域文脈的無(wú)形地標(biāo)，是居民意象中不可或缺的元素。[1]現(xiàn)代意義的地名不僅僅是一個(gè)地理坐標(biāo)，還蘊(yùn)含了城市獨(dú)特的精神價(jià)值，是固定區(qū)域內(nèi)人們共同記憶的的重要組成部分。2007年，第九屆聯(lián)合國(guó)地名標(biāo)準(zhǔn)大會(huì)上，地名被正式列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨即越來(lái)越多國(guó)家開(kāi)始重視地名文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。

成都是首批國(guó)家歷史文化名城，其建城歷史可追溯至公元前4世紀(jì)，古蜀國(guó)開(kāi)明氏遷蜀都至此。成都是中國(guó)歷史上唯一一座歷經(jīng)2300余年，不更名、不遷址的城市。近年來(lái)，成都城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，許多傳統(tǒng)的街道或拆遷、或改造，一些承載著厚重歷史文化的街道名被新地名取代，街道地名變化的數(shù)量由1981年第一次普查時(shí)的1087條陡然上升至如今的2486條。因此，探討成都市地名文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困境及發(fā)展對(duì)策，對(duì)四川其他地區(qū)進(jìn)一步提升地名管理工作水平，保護(hù)地名文化遺產(chǎn)具有一定借鑒意義。

二、成都市地名文化遺產(chǎn)概況

成都是一個(gè)地名文化資源的富礦。經(jīng)年累月，地名見(jiàn)證了城市的發(fā)展變化，積累了厚重的歷史文化，具有豐富的研究?jī)r(jià)值。成都地名的來(lái)源呈現(xiàn)出多層次多方面的特點(diǎn)。

（一）政治文化類(lèi)地名

明清兩朝，成都一直是四川的政治中心，因此，各大行政機(jī)關(guān)就成了地名命名的主要來(lái)源。比如清代的四川總督，因身兼“兵部尚書(shū)”“督查院右都御史”兩項(xiàng)職務(wù)，經(jīng)常自稱(chēng)本部堂、本部院，因此總督衙門(mén)所在地命名為督院街[2]。鹽道街因過(guò)去設(shè)有四川鹽茶道的官署而得名。在中國(guó)的古代社會(huì)，對(duì)于鹽、茶這兩種與國(guó)計(jì)民生密切相關(guān)的物資的流通，長(zhǎng)期采用國(guó)家專(zhuān)賣(mài)的政策，在清代專(zhuān)門(mén)設(shè)立了四川鹽茶道這一機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)統(tǒng)一管理鹽政、茶政和馬政，這在全國(guó)各省是唯一的一例。教練所街，因清末推行新政，仿照日本警察制度在全國(guó)設(shè)立警察，從日本留學(xué)歸國(guó)的四川警道周善培在簾官公所街成立了四川警察總局，并因在這里開(kāi)辦巡警教練所而得名。

（二）經(jīng)濟(jì)文化類(lèi)地名

成都自古以來(lái)就是一個(gè)繁錦之市，許多地名記載了成都的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)在仍有很多以集市、場(chǎng)所命名的街道。比如鹽市口，是成都人公認(rèn)的市中心，是成都東西南北通道的交匯點(diǎn)。清人在《竹枝詞》中寫(xiě)道：“東西南北一城環(huán)，四條大街對(duì)四關(guān)。十字分開(kāi)詳細(xì)算，東華門(mén)是正中間?！鼻骞饩w五年，這里開(kāi)設(shè)了一家官鹽店。因?yàn)檫@里地處市中心，附近居民多來(lái)此買(mǎi)鹽而得名。暑襪街在清代有較多的毛皮麻布制品在此出售，但因?yàn)橛锌検凼钜m（針織機(jī)生產(chǎn)出來(lái)的棉紗襪，又稱(chēng)“洋襪”）的新式商店在此而得名。騾馬市因清代前期皇城中滿(mǎn)蒙八旗在此設(shè)立騾馬交易市場(chǎng)而得名。清代和民國(guó)初年，成都人一直保留著正月初六騎馬到騾馬市走一遭的習(xí)俗。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為正月初六是馬的生日。類(lèi)似的地名還有很多，比如海椒市、牛市口、香巷子、席草田街、漿洗街等。

（三）社會(huì)文化類(lèi)地名

成都反映人民生產(chǎn)生活文化的地名較多。有以景物特色命名的柿子巷，因街內(nèi)有一棵柿子樹(shù)而得名。還有拐棗樹(shù)街、紅石柱街等。有以風(fēng)物傳說(shuō)命名的長(zhǎng)發(fā)街，這里原是清代滿(mǎn)城中的一條長(zhǎng)發(fā)胡同，出自《詩(shī)經(jīng).商頌.長(zhǎng)發(fā)》中的“長(zhǎng)發(fā)其祥”，是一種吉祥語(yǔ)。類(lèi)似地名還有黃田壩、龍舟路等。有以居民特色命名的汪家拐街。清雍正年間，權(quán)臣年羹堯部下一位汪姓守備在此建立汪家花園和汪姓宗祠，成為這一地區(qū)最顯赫的人家而得名。類(lèi)似得名還有焦家巷、馬家花園路等。有以雅語(yǔ)吉祥語(yǔ)命名的五福村（語(yǔ)出《尚書(shū).洪范》：“五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！保?、隆新街、東升街、年豐巷、大同巷等。有以往昔建筑命名的金陵路（抗戰(zhàn)時(shí)期，金陵大學(xué)搬遷至此）、東門(mén)街、金魚(yú)街等。

三、成都市地名文化保護(hù)現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題

成都市高度重視地名文化傳承與保護(hù)工作。2013年成都市文化局推出“喚起城市記憶，打造文化地標(biāo)”互動(dòng)活動(dòng)，邀請(qǐng)本土歷史文化民俗專(zhuān)家講述老成都的故事，喚醒成都市民的地名文化記憶;2014年10月出臺(tái)了《成都市地名管理?xiàng)l例》，加快了地名管理的科學(xué)化、規(guī)范化進(jìn)程;2015年編制了《成都市地名總體規(guī)劃（2015-2020）》，確立了全市“1+1+14”（中心城區(qū)+天府新區(qū)成都直管區(qū)+14個(gè)郊區(qū)市縣）的地名規(guī)劃空間框架，對(duì)歷史地名的變更實(shí)施嚴(yán)格的審查程序[4]。但是成都的地名文化保護(hù)還存在一些不合理的地方。

（一）地名文化遺產(chǎn)保護(hù)制度缺失

成都市地名管理借鑒了上海、南京等城市的做法，由成都市民政局牽頭出臺(tái)了《成都市地名管理?xiàng)l例》《成都市地名總體規(guī)劃》等相關(guān)條例，但是這些條例著重強(qiáng)調(diào)地名管理，而地名文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)卻很少提及。這種“重管理，輕文化”的現(xiàn)象一定程度上造成了“外行管內(nèi)行”的局面。地名文化遺產(chǎn)保護(hù)工作缺乏專(zhuān)業(yè)的、持續(xù)的具體措施，比如地名保護(hù)對(duì)象如何確定？地名文化的保護(hù)原則是什么？如何將不同行政區(qū)域內(nèi)最能體現(xiàn)該地域歷史沿革、自然地理、文化藝術(shù)、城市職能等的關(guān)鍵要素提煉出來(lái)，為下層次地名規(guī)劃的編制提供系統(tǒng)的指導(dǎo)？已出臺(tái)的部分措施因缺乏可操作性而被棄用，地名文化遺產(chǎn)保護(hù)成了“一紙空文”。

（二）地名文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)淡薄

近年來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院的大力倡導(dǎo)下，各級(jí)政府部門(mén)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)方面真抓實(shí)干，取得了很好的成績(jī)。成都市政府也提出了“文化興蜀”的口號(hào)，大力搶救和保護(hù)成都悠久的歷史文化資源，大批珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了很好的保護(hù)。在此氛圍下，成都市民非遺保護(hù)意識(shí)也大大提高。但在調(diào)查中我們卻發(fā)現(xiàn)，同樣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地名文化遺產(chǎn)卻不為人所知，民眾對(duì)地名文化遺產(chǎn)的關(guān)注較少，對(duì)一些承載著歷史文化內(nèi)涵的地名也不甚了解，保護(hù)意識(shí)還十分落后。從政府層面講，目前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄里面還沒(méi)有地名目錄，政府在地名文化遺產(chǎn)保護(hù)方面投入的精力不及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這就使地名文化遺產(chǎn)保護(hù)處在一個(gè)十分尷尬的境地，出現(xiàn)了“冰火兩重天”的現(xiàn)象。造成這種現(xiàn)象的根源在于政府和民眾保護(hù)觀念落后，在一定程度上造成了地名傳承的斷層和脫節(jié)。

（三）“地名怪相”層出不窮

早上在“威尼斯”起床，中午到“維也納”辦事，晚上在“曼哈頓”吃飯，不出城也能周游世界[5]。近年來(lái)，由于缺乏嚴(yán)格的地名命名標(biāo)準(zhǔn)和審批流程，地名命名隨意化。一些經(jīng)典老地名被隨意更改或廢棄，許多新建小區(qū)或拓展大道在市場(chǎng)和利益的驅(qū)使下一味追逐“扯眼球”“攢人氣”，致使建筑物“洋地名”泛濫，道路工程名濫用，故鄉(xiāng)變他鄉(xiāng)。如大家熟知的IT大道、紅星路南延線、羊西等，雖然建成后市政府已分別命名為金輝路、科華南路、蜀漢路等，但糾正難度大、成本高，給城市管理和社會(huì)生活帶來(lái)了諸多問(wèn)題和不便。

四、成都地名文化遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)策建議

（一）完善地名文化遺產(chǎn)保護(hù)制度

以民政部《關(guān)于加強(qiáng)地名文化建設(shè)的意見(jiàn)》和《全國(guó)地名文化遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)施方案》兩個(gè)文件為指導(dǎo)，編制《成都地名文化遺產(chǎn)保護(hù)總體規(guī)劃》，加強(qiáng)地名文化遺產(chǎn)保護(hù)的“頂層設(shè)計(jì)”，為地名命名、地名文化保護(hù)等提供前瞻性的控制和引導(dǎo)。明確主管部門(mén)職責(zé)，加強(qiáng)城建、民政等多部門(mén)溝通協(xié)調(diào)，出臺(tái)地名文化遺產(chǎn)保護(hù)的詳細(xì)措施，確立統(tǒng)一歸口、協(xié)同管理的地名遺產(chǎn)保護(hù)模式;完善地名標(biāo)志設(shè)置，保持地名相對(duì)穩(wěn)定，在新地名取名時(shí)，聘請(qǐng)專(zhuān)家嚴(yán)格認(rèn)證，要充分尊重當(dāng)?shù)貧v史和現(xiàn)狀，突出歷史文化特色，堅(jiān)持人文性、前瞻性、整體性、大眾性和專(zhuān)有性，地名一經(jīng)批準(zhǔn)，應(yīng)及時(shí)做好標(biāo)志設(shè)置工作;要推進(jìn)地名信息化建設(shè)，民政部門(mén)應(yīng)當(dāng)完善地名數(shù)據(jù)庫(kù)，加強(qiáng)地名信息化建設(shè)。民政部門(mén)和公安、建設(shè)、規(guī)劃、交通、房管等相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)及時(shí)溝通基礎(chǔ)信息，實(shí)現(xiàn)資源共享，共同做好地名公共服務(wù)工程建設(shè)。

（二）加大地名遺產(chǎn)保護(hù)宣傳力度

成都市政府相關(guān)部門(mén)應(yīng)該組織民俗專(zhuān)家對(duì)轄區(qū)內(nèi)的歷史地名進(jìn)行普查，制定地名遺產(chǎn)保護(hù)名錄，對(duì)具有豐厚文化底蘊(yùn)和重要?dú)v史價(jià)值的地名進(jìn)行深入挖掘，通過(guò)導(dǎo)游文化講解、新媒體等途徑，以一種輕松幽默、淺顯易懂的方式讓廣大民眾了解地名的“前世今生”。在為新建的街巷命名時(shí)，應(yīng)盡量考慮那些“有歷史”“有故事”，真實(shí)存在過(guò)、但還未使用的“老地名”。未被恢復(fù)使用的，應(yīng)采取掛牌立碑等措施加以保護(hù)，以此擴(kuò)大“老地名”的影響力和知名度，同時(shí)也在無(wú)形中加強(qiáng)了社會(huì)規(guī)范使用地名和民眾對(duì)地名文化保護(hù)的意識(shí)。如天府新區(qū)南北主干道，在命名時(shí)就選擇了北宋時(shí)期四川的古地名“益州”，將其分為南、北、中三段，并采用“專(zhuān)名+序數(shù)詞”的命名方式[6]，命名為益州大道北一段、益州大道南二段等。通過(guò)地名，世人得以更好地了解這座城市的歷史變遷和文化特征，在眾口稱(chēng)呼中，使城市地名文化遺存得以綿延傳承，也使市民對(duì)老地名的濃濃情結(jié)不致斷裂。[7]

（三）讓地名文化遺產(chǎn)保護(hù)“有利可圖”

基于成都“老地名”悠久的歷史以及經(jīng)年累月而積累的厚重文化，可以考慮將旅游開(kāi)發(fā)與地名文化相結(jié)合，打造具有成都地理標(biāo)識(shí)的產(chǎn)品品牌，開(kāi)展復(fù)原古景的文化體驗(yàn)活動(dòng)，開(kāi)發(fā)地名文化類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓原有產(chǎn)品價(jià)值倍增，“有利可圖”才能讓地名文化遺產(chǎn)保護(hù)持久[8]。如學(xué)道街，因清代“三司”之一的“欽命提督學(xué)政”設(shè)立在此而得名，是“秀才”的搖籃，因此學(xué)道街具有非常濃厚的文化氛圍?？梢栽趯W(xué)道街還原成都府的考棚，來(lái)一場(chǎng)古代科舉考試的體驗(yàn)活動(dòng);開(kāi)發(fā)乾隆年間學(xué)道街老字號(hào)“玉元堂”“肇經(jīng)堂”的刻書(shū)工藝文創(chuàng)產(chǎn)品，提升地名文化旅游價(jià)值，使這里成為一條名副其實(shí)的文化街。再如成都的沙河鋪。自宋代以來(lái)郵驛系統(tǒng)就分出了鋪遞系統(tǒng)，鋪遞系統(tǒng)用步卒，走小路，用于傳遞不能用馬傳遞的文件和不要求速度的一般文件，是驛站的重要補(bǔ)充。沙河鋪是成都向東方向的重要鋪站，因臨近沙河而得名。此地可結(jié)合當(dāng)下十分火熱的“超級(jí)飛俠”動(dòng)畫(huà)片，開(kāi)發(fā)親子游樂(lè)活動(dòng)或中小學(xué)生研學(xué)基地，設(shè)置“闖關(guān)”游戲環(huán)節(jié)，讓人們?cè)谕瓿伤桶蝿?wù)的過(guò)程中既能了解中國(guó)古代的驛站制度，提升小朋友對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，又鍛煉小朋友獨(dú)立思考的能力和培養(yǎng)吃苦耐勞的精神。

五、結(jié)語(yǔ)

地名是城市演變的縮影、歷史興衰的見(jiàn)證。成都地名文化遺產(chǎn)保護(hù)工作應(yīng)該從自然地理、歷史文化和風(fēng)土民俗等方面綜合考慮，既要傳統(tǒng)、挖掘和保護(hù)地名文化遺產(chǎn)資源，又要與時(shí)俱進(jìn)、結(jié)合現(xiàn)代科技，以普通民眾更易于接受的方式“呈現(xiàn)”。只有這樣才能真正做到文化與時(shí)尚融合，實(shí)現(xiàn)成都地名文化遺產(chǎn)保護(hù)工作可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張躍西.地名文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)：浙江為例[J].浙江樹(shù)人大學(xué)學(xué)報(bào)，2017（02）：37-40.

[2]袁庭棟.成都街巷志[M].成都：四川教育出版社，2010.

[3]唐林.成都地名文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)對(duì)策[J].文化學(xué)刊，2016（06）：42-45.

[4]成都市地名總體規(guī)劃2015—2020[EB/OL].http：//cd.bendibao.com/news/20151020/78209.shtm.

[5]樓盤(pán)起名怪相之媚外，您怎么看？[EB/OL].http：//www.sohu.com/a/165495755_795576.

[6]楊秋.成都地名的文化語(yǔ)言學(xué)研究[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（03）：32-34，136.

[7]郭建強(qiáng).成都地名探究[D].成都：四川大學(xué)，2007.

[8]李慧敏.成都地名文化價(jià)值分析及旅游開(kāi)發(fā)探究[D].成都：成都理工大學(xué)，2017.

責(zé)任編輯：秦利民