淺析融媒時(shí)代新聞思想理念教育改革抓手

◎陳 妮

媒介技術(shù)的發(fā)展給傳統(tǒng)新聞媒體的運(yùn)作帶來了巨大的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展成為趨勢并逐步深化，新聞工作形態(tài)的變化促使著新聞行業(yè)對(duì)人才需求上的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步推動(dòng)著新聞教育的改革。 高校為適用行業(yè)發(fā)展，在技術(shù)和實(shí)踐方面的教學(xué)比重日漸增加， 對(duì)新聞思想理論的教育則被忽略。 但在現(xiàn)實(shí)的新聞工作中，由于環(huán)境的改變不僅在技術(shù)上有所變革，更在精神層面產(chǎn)生影響，新聞工作者的職業(yè)理想和道德精神在新的環(huán)境中逐步產(chǎn)生倦怠、缺失，新聞工作者離職潮再度出現(xiàn)，虛假新聞、有償新聞、 缺乏人文關(guān)懷等道德失范現(xiàn)在新環(huán)境中象屢禁不止，甚至還發(fā)展出更多的失范問題。 技術(shù)與思想教育的失衡并不利于對(duì)未來新聞人的培養(yǎng)， 新聞的本質(zhì)和理想必須堅(jiān)持，新聞教育需要思考如何能在融媒環(huán)境下保障和維護(hù)社會(huì)公益，從根本上來講，這不是技術(shù)問題而是思想和觀念才能解決的問題。

一、中西方對(duì)思想理念教育的理解

中西方都認(rèn)識(shí)到新聞工作在思想理念教育上的重要性。長期一來，我國在教育觀念上都十分重視對(duì)未來新聞人的思想和職業(yè)意識(shí)方面的培育， 甚至把新聞工作者的思想和意識(shí)教育內(nèi)容提到與國家命運(yùn)相關(guān)的高度對(duì)待， 直至提到“禍福論”的高度。 西方同樣重視新聞思想和意識(shí)教育對(duì)新聞行業(yè)和社會(huì)發(fā)展的重要性。 美國新聞教育之父布萊耶所制定的新聞教育計(jì)劃， 其核心觀念就是要培養(yǎng)學(xué)生具備廣博的知識(shí)和理性的批判能力， 同時(shí)注重社會(huì)責(zé)任感的作用。因此，在其教學(xué)體系中，有關(guān)思想道德、價(jià)值觀念和責(zé)任意識(shí)等方面的教學(xué)內(nèi)容被視為課程教學(xué)體系中重要的組成部分。西方新聞教育的特點(diǎn)之一就是以人文教育為目的，新聞倫理與新聞道德方面的課程必不可少。 媒介環(huán)境的變化帶來了新聞界諸多的變革，新聞教育在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容（特別是有關(guān)技術(shù)教學(xué)的內(nèi)容）、 教學(xué)方式等方面都有所改革，但有關(guān)職業(yè)道德、媒介倫理、社會(huì)責(zé)任等思想意識(shí)教育方面的課程一直處于美國新聞教育的核心位置不曾動(dòng)搖。

二、我國新聞思想理念教育的現(xiàn)狀

1、我國思想理念教育的實(shí)際比重甚微

我國高校對(duì)新聞思想教育在觀念上和具體實(shí)行上有較大差距。 我國新聞思想意識(shí)教育從新聞教育的興起之時(shí)就存在，但始終屬于薄弱環(huán)節(jié)。 21 世紀(jì)以來，知識(shí)融合在新聞教育方面被重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)， 高校要培養(yǎng)專業(yè)特長和一專多能的復(fù)合型人才的博雅教育理念深化至今。 我國的新聞傳播人才培養(yǎng)教育大致可分為三個(gè)方面：表達(dá)、技術(shù)和思想。 表達(dá)主要是培養(yǎng)學(xué)生口頭、文字以及視頻的表達(dá)能力；技術(shù)教學(xué)則需要與時(shí)俱進(jìn)，教授學(xué)生當(dāng)下先進(jìn)的技術(shù)手段和方式；思想則主要為學(xué)生構(gòu)建專業(yè)知識(shí)體系和能力， 并樹立職業(yè)理想和精神內(nèi)涵。 而隨著新媒體技術(shù)的極速發(fā)展和對(duì)新聞行業(yè)的快速滲透，融合媒體的發(fā)展勢不可擋，許多高校都意識(shí)到需要掌握融媒技術(shù)才能應(yīng)對(duì)和適用新技術(shù)新技術(shù)給新聞媒體行業(yè)帶來的變革。因此，近年來高校的新聞傳播教育普遍在主要精力和教學(xué)思路大加了對(duì)新媒體技術(shù)的課程教學(xué)和實(shí)踐，表現(xiàn)出對(duì)媒介技術(shù)培育的重視，這一趨勢在高校的新聞教學(xué)培養(yǎng)方案和課程設(shè)置上有較為明顯的體現(xiàn)。 圍繞著新聞傳播業(yè)務(wù)技術(shù)類的教學(xué)課程占據(jù)較大比重。 對(duì)于新聞理想和責(zé)任道德等方面的思想教育內(nèi)容雖然也很早就提出其重要性，但在實(shí)際的教學(xué)中卻始終沒有引起足夠重視。 筆者選取了國內(nèi)在北京、上海、武漢、南京、廣州等地8 所高等院校的新聞傳播專業(yè)人才培養(yǎng)方案作為分析基礎(chǔ)。 從整體學(xué)分體系來看，新聞思想課程所占學(xué)分和課時(shí)的設(shè)定比例甚微，大多只有2 到3個(gè)學(xué)分（各校培養(yǎng)方案的總學(xué)分大多約150 學(xué)分）， 在新聞?wù)n程中的總占比大多僅為1%-3%。 可見，高校教育在此板塊的教育意識(shí)是普遍存在的，但從開設(shè)的課程類型來看，多數(shù)高校都是以“新聞倫理與法規(guī)”、“傳播法規(guī)與倫理”、“媒介素養(yǎng)”等類似課頭開設(shè)課程，且多屬于對(duì)概念和理論的闡述，課程類型較為單一，教學(xué)比重甚微。

目前，新聞教育強(qiáng)調(diào)掌握先進(jìn)的媒介技術(shù)、熟練把握各個(gè)媒介技術(shù)的使用方法、增強(qiáng)新聞業(yè)務(wù)的技術(shù)操作能力，對(duì)于職業(yè)理想和職業(yè)道德教育方面的內(nèi)容設(shè)置卻未有明顯的推進(jìn)。 培養(yǎng)專業(yè)人才學(xué)習(xí)和適應(yīng)當(dāng)下的媒介技術(shù)手段來做好新聞工作無可厚非， 但不論媒介環(huán)境和技術(shù)手段如何變化，對(duì)于新聞核心價(jià)值和基本原則卻是需要堅(jiān)守的，思想理念教育在當(dāng)下媒介發(fā)展中不但不能被忽視， 反而更需要引起重視，需要新聞教育機(jī)構(gòu)在思想理念教育上與時(shí)俱進(jìn)，不斷適用媒介環(huán)境的變化需求。 就像尼基·厄舍所說：如果學(xué)生們聽說某個(gè)新聞編輯室里正在使用某種編輯工具， 他們就非常急切地想掌握那種工具。但事實(shí)卻是，他們需要知道這些編輯技能背后的東西， 以及自己究竟想用編輯工具做什么……技能背后存在著更為原則性的東西。 當(dāng)老師們?cè)谥v授社交媒體內(nèi)容核查時(shí)， 反向圖片搜索 （reverse image search）技術(shù)可能在五年后就不是一個(gè)熱點(diǎn)話題了，但去核實(shí)圖片的真實(shí)性以及追查出圖片的源頭， 將會(huì)是一個(gè)不過時(shí)的基本技能。原則是規(guī)范，而非工具。因此，新聞的思想教育方面不能過于忽略。

此外，思想教育屬于精神范疇，我國的新聞思想理念蘊(yùn)含著傳承千年的人倫道德哲學(xué)思想， 并非是通過一門課程或者單一化的教學(xué)就能完成的。思想理念教育，不能僅僅停留在對(duì)具體現(xiàn)象的簡單解釋， 如果沒有系統(tǒng)的教學(xué)體系對(duì)學(xué)生進(jìn)行長期的、潛移默化的教育，很難由外化知識(shí)轉(zhuǎn)化成內(nèi)化自覺的意識(shí)。 這個(gè)過程需要對(duì)思想理念進(jìn)行循序漸進(jìn)的教授和引導(dǎo)。因此，高校新聞教學(xué)中關(guān)于思想教育一類的課程建構(gòu)需要進(jìn)行系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)和倫理內(nèi)核的支撐， 否則就會(huì)淪于表征， 無法達(dá)到培養(yǎng)未來新聞人的職業(yè)理想和道德意識(shí)的目的， 且有增加未來新聞工作者道德和責(zé)任失范的風(fēng)險(xiǎn)。

三、對(duì)新聞思想教育的培養(yǎng)建議

1、建立多維立體的媒介素養(yǎng)教育體系

2014年，教育部高等教育司在北京召開了“加強(qiáng)新聞院系學(xué)生職業(yè)道德法律教育工作座談會(huì)”，會(huì)議指出新聞教育的核心任務(wù)就是要培養(yǎng)高質(zhì)量的新聞工作人才。 在對(duì)具體做法的討論上， 強(qiáng)調(diào)要重視對(duì)新聞職業(yè)思想道德方面的教育。

在教學(xué)課程體系的設(shè)置上，一方面，需要在教學(xué)設(shè)計(jì)上針對(duì)道德和責(zé)任的相關(guān)內(nèi)容，形成縱向教學(xué)體系。開設(shè)分類更加細(xì)化、詳實(shí)的新聞思想和道德倫理類課程，形成系列專業(yè)課程體系，使之成為一個(gè)獨(dú)立而非附屬的“專業(yè)塊”，讓學(xué)生能對(duì)思想和理念有深入的學(xué)習(xí)和理解。另一方面，建構(gòu)以人文教育為基礎(chǔ)的橫向課程體系， 增強(qiáng)對(duì)思想價(jià)值的全面認(rèn)知和把握。筆者與項(xiàng)目成員所做的有關(guān)《新聞傳播類大學(xué)生新聞理想教育調(diào)查》 在被調(diào)查者中有68.71 的學(xué)生不能完全理解馬克思主義新聞?dòng)^理論， 對(duì)于新聞實(shí)踐中所出現(xiàn)的職業(yè)素養(yǎng)和價(jià)值觀缺失現(xiàn)象， 也有很多學(xué)生表現(xiàn)出模糊的認(rèn)知?？梢姡瑢W(xué)生在思想和價(jià)值觀念上的認(rèn)知缺乏現(xiàn)象還是十分明顯。 因此，可以開設(shè)與我國優(yōu)秀文化思想、馬克思主義新聞價(jià)值觀等歷史發(fā)展過程有關(guān)的課程， 讓學(xué)生能從歷史的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)中找到價(jià)值觀念和職業(yè)理想的文化根源和指導(dǎo)原則。通過縱向的課程體系建構(gòu)，能使學(xué)生形成更加深層次的思想體系和緯度； 而橫向的課程體系則可以使學(xué)生的思想有更加全局化的視角。 不同于手段和方法等實(shí)際操作類型的課程內(nèi)容在短時(shí)間能掌握要領(lǐng)， 思想的教育是需要逐步內(nèi)化的過程。密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院，有關(guān)新聞理想和倫理道德類的課程貫穿于本科、 碩士和博士教育的全過程，以培養(yǎng)學(xué)生從事新聞工作的職業(yè)理想和責(zé)任感。 因此，我國對(duì)于思想理念上的教育應(yīng)該借鑒這樣的培養(yǎng)方式，在不同的培養(yǎng)階段都應(yīng)該始終貫徹學(xué)習(xí)相關(guān)課程， 來保持學(xué)生在思維上的連續(xù)性和深入性。

2、開展情景融入式的培養(yǎng)手段

雖然，思想教育屬于較為抽象的認(rèn)識(shí)內(nèi)容，但單純通過建構(gòu)理論還不足以發(fā)揮它的效用， 具體化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教學(xué)對(duì)學(xué)生理解抽象的思想內(nèi)容大有裨益。我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有70%左右的學(xué)生喜歡通過實(shí)踐的方式來學(xué)習(xí)思想理念和職業(yè)道德類的課程。意識(shí)的內(nèi)化需要將思想融于行為。建構(gòu)新聞思想教育體系的過程中應(yīng)該讓學(xué)生多接觸和多感悟社會(huì)和生活中的現(xiàn)實(shí)問題，培養(yǎng)自己的職業(yè)理想和職業(yè)道德，在具體的事件中以推演的方式， 分析和討論中發(fā)現(xiàn)問題的緣由和自己的理解以及處理的方式。華中師范大學(xué)的“媒介倫理案例庫”教學(xué)模式鼓勵(lì)學(xué)生自主完成對(duì)案例的搜索、分析并保持更新。 這種教學(xué)方式能讓學(xué)生通過實(shí)際案例更加直觀和有針對(duì)性的理解抽象的思想道德內(nèi)涵。同時(shí)，學(xué)院還利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向全國新聞院系開設(shè)媒介倫理慕課， 并將數(shù)據(jù)資源免費(fèi)開放，進(jìn)行資源共享，把知識(shí)學(xué)習(xí)和案例分析相結(jié)合，這不僅可以鍛煉學(xué)生分析理解能力，強(qiáng)化學(xué)生的思想教育和意識(shí)自律，還能形成一定的教學(xué)儲(chǔ)備，為學(xué)生提供越來越多的直接和間接經(jīng)驗(yàn)資源。 這樣的教學(xué)方式充分利用現(xiàn)代技術(shù)平臺(tái)和學(xué)生的喜愛的學(xué)習(xí)形式， 更容易在潛移默化中完成由外化教育到內(nèi)化自覺的過程。