古人言，今人說

摘 要：新課標(biāo)背景下，高中語文文言文教學(xué)更加重視鍛煉學(xué)生的思維能力、提升學(xué)生文化品位，教師應(yīng)通過創(chuàng)新教學(xué)達(dá)到新的教學(xué)目標(biāo)。文章簡述新課標(biāo)背景下高中語文文言文創(chuàng)新教學(xué)存在的問題，進(jìn)而介紹解決問題、創(chuàng)新教學(xué)的策略，為語文教師提供教學(xué)建議。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo);高中語文;文言文

高中生學(xué)習(xí)文言文不僅能提升閱讀能力，培育文化素養(yǎng)，還能靈活應(yīng)對考試中出現(xiàn)的問題，增強自身競爭力。教師應(yīng)結(jié)合新課標(biāo)提出的新要求改進(jìn)、創(chuàng)新教學(xué)方法，使學(xué)生做到高效學(xué)習(xí)，逐步提升理解文言文的能力。

一、新課標(biāo)背景下高中語文文言文創(chuàng)新教學(xué)存在的問題

1.忽視歸納總結(jié)

文言文教學(xué)是高中語文教學(xué)的主要內(nèi)容，但由于古文與現(xiàn)代漢語存在差異，文言文中的知識點分布相對零散，學(xué)生學(xué)習(xí)古文遇到許多困難。部分教師受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，忽視學(xué)生歸納總結(jié)能力的訓(xùn)練，這導(dǎo)致學(xué)生難以應(yīng)對知識點繁多、分布零散的問題。還有部分教師意識到總結(jié)歸納的重要性，但忽視科學(xué)方法的講解。學(xué)生用筆記本記錄許多零散知識點，但沒有形成體系，需要用時通常難以想起筆記本中的內(nèi)容。這種低效的總結(jié)工作不利于培養(yǎng)學(xué)生對文言文的興趣，也無法提升文言文課堂的教學(xué)效率。教師應(yīng)考究現(xiàn)代化文言文教學(xué)的方式，將思維導(dǎo)圖等總結(jié)方法應(yīng)用在文言文教學(xué)中，體現(xiàn)教學(xué)過程的科學(xué)性。

2.缺乏古文教學(xué)氛圍

文言文是高中語文教學(xué)的重要組成部分，但許多高中語文課堂并沒有形成學(xué)習(xí)文言文的氛圍。一方面，古文所述內(nèi)容與現(xiàn)代文化有較大差異，學(xué)生傾向于了解現(xiàn)代文化，在對古文不熟悉的背景下，學(xué)生對學(xué)習(xí)古文并不感興趣，在文言文教學(xué)課堂中自然不愿意配合教師的教學(xué)活動。另一方面，高中語文教學(xué)具有應(yīng)試特征，語文教學(xué)內(nèi)容多、課程安排緊湊，許多教師認(rèn)為營造課堂氛圍可能會壓縮課堂教學(xué)時間，因此不愿意為講解古文創(chuàng)設(shè)情境、營造氛圍。學(xué)生在缺乏學(xué)習(xí)氛圍的情況下直接進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，通常難以把握作者表達(dá)的情感，也無法理解作者的寫作意圖。在學(xué)習(xí)描寫景物的古文時，學(xué)生更是不理解古人對景物的萬般感受，甚至有學(xué)生認(rèn)為古人的感受并非他們的真實感想，而是經(jīng)過文學(xué)加工創(chuàng)作出來的。為改變這一教學(xué)狀況，語文教師應(yīng)重視營造古文教學(xué)氛圍，使學(xué)生能在滲透式的情境中體會古人的所思所想，真正做到讀懂文章、理解感情。

3.教學(xué)目標(biāo)失衡

高中語文的教學(xué)目標(biāo)是立體的，但在應(yīng)試氛圍的影響下，教師通常只關(guān)注基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)技能目標(biāo)，忽視學(xué)生情感態(tài)度的培育。實際上，許多高中文言文中傳遞著偉大的民族情感，古文是中華優(yōu)秀文化、民族情感載體，教師忽視這一載體在培育學(xué)生價值觀上的作用是浪費教育資源的表現(xiàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時只重知識、不重情感，這會使文言文教學(xué)流于形式，語文學(xué)科的魅力也得不到充分體現(xiàn)。因此，教師應(yīng)平衡不同教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生能夠從文言文中汲取精神力量，體現(xiàn)語文教學(xué)的情感價值。

4.教學(xué)工具單一

古文的呈現(xiàn)形式影響著教學(xué)效果，在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，教師沒有對教學(xué)工具進(jìn)行充分關(guān)注，教學(xué)課堂以教師講解為主，這導(dǎo)致學(xué)生難以充分理解古文傳達(dá)的情感，或是想象文章中描繪的景物，因而無法體會古文的魅力。在信息化教育時代，語文教師應(yīng)充分發(fā)揮信息化工具的作用，為提升文言文教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。

二、新課標(biāo)背景下高中語文文言文創(chuàng)新教學(xué)的途徑

1.巧用導(dǎo)圖，合理歸類詞匯

文言文與現(xiàn)代漢語既有差異又有聯(lián)系，文言文中許多漢字的含義與當(dāng)代含義有巨大差異，甚至寫法不盡相同。學(xué)生理解這些文言文的含義時容易受到思維定式的影響，難以聯(lián)想到它們的古文含義。教師在指導(dǎo)學(xué)生時應(yīng)當(dāng)重點指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)文言文中的字、詞進(jìn)行歸類，借助思維導(dǎo)圖歸納總結(jié)它們的含義、詞形、用法，在腦海中形成完整的知識框架，解決閱讀時出現(xiàn)的理解問題。新課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生判斷實詞、虛詞的能力提出較高要求，還要求學(xué)生熟悉并掌握文言文中的特殊句式。教師要想有效提升學(xué)生理解字詞的能力，就應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生逐字、逐句翻譯，使學(xué)生在自主翻譯文言文后閱讀注釋，遇到不懂的字詞則通過查詢古漢語字典解決疑惑，進(jìn)行歸納總結(jié)。然而，傳統(tǒng)的總結(jié)方法無法體現(xiàn)新課改背景下語文教學(xué)高效化的趨勢，教師應(yīng)將現(xiàn)代化教學(xué)工具引入學(xué)生總結(jié)字詞的過程，提升學(xué)生的總結(jié)效率。如教師以某個字為核心，要求學(xué)生總結(jié)該字在古文中的不同作用和含義。以“走”字為例，該字是典型的古今異義字，教師可通過對比教學(xué)加深學(xué)生對該字的印象。該字在古文中有“跑”的意思，如“棄甲曳兵而走”中的“走”便是“跑”的意思。在現(xiàn)代漢語中，該字便是“行走”的意思。教師先引導(dǎo)學(xué)生在思維導(dǎo)圖的第一分支總結(jié)該字在古文中的用法，并在課本中找出涉及該字這一用法的語句進(jìn)行總結(jié)。第二分支則標(biāo)出該字的現(xiàn)代含義，與古義進(jìn)行對比。

教師還可細(xì)分文言文中的特殊句式，對某一具體句式進(jìn)行分析，以狀語后置為例。在高中課本中，狀語后置的情況可大致分為三類，教師先讓學(xué)生在思維導(dǎo)圖中畫出三個分支，這三個分支分別是：“于”“以”“乎”，三個分支分別代表這三個介詞組成不同介賓短語的情況。然后引導(dǎo)學(xué)生畫出下一分支，找出自己學(xué)過的例句，探討這些介詞在課文中的用法。如“于”字通常在文言文中做補語成分，將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語時，又要將“于”作為狀語成分進(jìn)行翻譯。“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”便是這一情況。學(xué)生借助思維導(dǎo)圖總結(jié)字詞的古今用法，翻譯思路會更加清晰。

2.大膽朗讀，品鑒古文內(nèi)涵

拓展閱讀是提升學(xué)生品鑒文言文能力的必經(jīng)之途，但許多語文教師習(xí)慣于讓學(xué)生自主閱讀。高中生的性格具有內(nèi)向性特征，學(xué)生通常只是默讀文章，不愿意大聲朗誦，語文教師要恰當(dāng)選擇拓展閱讀的形式，使學(xué)生能在開闊文化視野的過程中提升品鑒能力。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生朗誦文章，使他們在聲音的變化中感受文章情感的發(fā)展變化。朗誦是學(xué)生閱讀文言文的基本方式之一，學(xué)生通過朗誦，語感逐漸提升，這對他們合理推測古文的含義具有推動作用。教師提倡學(xué)生誦讀文言文才能使他們在充分熟悉古文的前提下認(rèn)真思考，做到“熟讀精思成誦”，從而全面而深入地解讀古文。學(xué)生理解古文需要經(jīng)歷由感性到理性的過程，誦讀正是將學(xué)生從感性理解引入理性理解的途徑。學(xué)生在誦讀的過程中能逐漸感受文章主旨，從而讀出作者要表達(dá)的思想。高中文言文教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀的方式具有多樣性，對話式閱讀、競賽式朗讀等方式都能使學(xué)生逐漸讀出文章的情感并通過抑揚頓挫的誦讀節(jié)奏表達(dá)情感。以《項脊軒志》的教學(xué)為例，教師可采用不同方式引導(dǎo)學(xué)生誦讀，使學(xué)生理解文章情感內(nèi)涵。

首先，由教師范讀，學(xué)生在聽教師讀的過程中感受教師語氣的變化，并初步把握文章不同部分的情感。其次，學(xué)生模仿教師的誦讀方法，結(jié)合自己對文章的初步理解朗讀文章，在讀到自己最為動容的語句時加重語氣。教師則在學(xué)生誦讀的過程中闡釋文中的關(guān)鍵詞句：“然余居于此，多可喜，亦多可悲”等?！俄椉管幹尽芬晃牡那楦休^為豐富，作者表達(dá)了有喜有憂的復(fù)雜情感，教師可通過分析關(guān)鍵詞句使學(xué)生明白作者有喜有憂的原因，使學(xué)生明確文章的內(nèi)在邏輯。最后，班內(nèi)學(xué)生共同朗讀文章，此時學(xué)生已經(jīng)對文章情感有深刻理解，教師在文章情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行升華，由此完成全文講解。

3.鼓勵辯論，培養(yǎng)思辨能力

古文中記錄著精彩的歷史故事、偉大的歷史人物，這些事件和人物具有強烈的時代性，在不同時代背景下，人們對同一歷史事件和人物有著不同解讀，教師可在學(xué)生對歷史事件及人物產(chǎn)生爭議時營造積極討論的課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。如講解《阿房宮賦》的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生討論作者僅用一百多字描繪阿房宮富麗堂皇的原因。不同學(xué)生看待問題的角度不同，部分學(xué)生從作者的寫作意圖分析，還有部分學(xué)生從寫作手法的角度進(jìn)行分析，學(xué)生從這兩個角度出發(fā)都能合理論述原因，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生引用古文中的字句證明自己的觀點，做到自圓其說。學(xué)生自圓其說的過程也是熟悉文章、理解作者寫作意圖的過程。且學(xué)生試圖通過有理有據(jù)的分析說服他人，競爭意識強，學(xué)習(xí)效率更高。

教師還可在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生思考古籍中各類人物的優(yōu)秀精神在當(dāng)代的價值。如講解《燭之武退秦師》時，教師可在課堂中滲透愛國教育。講到燭之武只身潛入敵營，義無反顧為國家大義挺身而出的行為時，教師可讓學(xué)生討論自己由這一片段聯(lián)想到的中國近現(xiàn)代人物，并在此基礎(chǔ)上探討這種為國家大義犧牲小我的精神有何現(xiàn)代意義。再如，《離騷》中屈原表達(dá)了自己偉大的政治理想，教師可引導(dǎo)學(xué)生探討屈原的政治理想中符合當(dāng)代價值觀的部分，使學(xué)生養(yǎng)成客觀、正確看待古人價值觀的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生在對比學(xué)習(xí)的過程中能逐漸增強思辨能力，形成獨立思考的意識，“三觀”也會逐漸完善。

4.引入教具，營造教學(xué)氛圍

高中課本中有許多描寫景物的古文，文本無法充分展現(xiàn)這些景色的瑰麗、秀雅，教師應(yīng)巧妙使用教具，將這些景物以更加直觀的形式呈現(xiàn)出來，加深學(xué)生對文章的印象。如講解《滕王閣序》前，教師可先播放一段介紹滕王閣的微課視頻，使學(xué)生感受到該景物濃厚的歷史沉淀。接著，教師導(dǎo)入正文的講解，根據(jù)講解順序播放滕王閣的圖片，或是用音頻渲染氛圍，提出滕王閣景色鮮明、壯麗的特點。學(xué)生通過視頻、圖畫、音頻，從色彩、聲音、動靜等方面切入，感受滕王閣的意境，對作者的感受有更直觀的體會。

綜上所述，教師要在文言文教學(xué)實踐中探尋創(chuàng)新教學(xué)方法的途徑，在已有教學(xué)方法的基礎(chǔ)上大膽改革創(chuàng)新，做到推陳出新，體現(xiàn)“繼承、創(chuàng)新”的改革思路。教師還要在文言文教學(xué)中體現(xiàn)對學(xué)生個性的尊重，使教學(xué)過程符合新課標(biāo)提出的新要求，為改進(jìn)文言文教學(xué)課堂不斷努力。

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作者簡介：蘇紅藝（1977—），女，壯族，廣西南寧人，中學(xué)一級教師，本科。