秦春華：教育的價值在于挖掘每一個孩子的潛能

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秦春華：1993年考入北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院，2002年獲得北大經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后留校，歷任北大團委宣傳部部長、黨委辦公室兼校長辦公室副主任、教務(wù)部副部長兼招生辦公室主任、考試研究院院長、北京大學(xué)教育學(xué)院研究員。

近年來，作為北京大學(xué)考試研究院院長，秦春華專注于考試招生制度改革、本科人才培養(yǎng)的理論與實踐研究，對美國頂尖大學(xué)本科招生錄取制度有深入的研究，發(fā)表論文百余篇，出版專著多部。日前，筆者采訪了他，請他談?wù)劯呖几母锏那闆r。

高考制度要為那些創(chuàng)新型的優(yōu)秀人才留一扇門

筆者：眾所周知，高考是銜接基礎(chǔ)教育和高等教育的橋梁，也是我國選拔人才的主要途徑。您如何看待我國的高考制度？

秦春華（以下簡稱秦）：過去我們一直有一種說法，說高考是成本最低、效率最高、最公平的大學(xué)招生錄取制度。現(xiàn)在看來，這有可能需要修正。成本的確是最低;效率是不是最高其實要打一個大大的問號;是不是最公平也有待商榷，因為公平本身就是一個難以討論清楚的問題。

在我國，其實人們并沒有把高考看成教育制度的組成部分，而是把高考看成資源分配的手段，實現(xiàn)階層躍升的途徑。這既符合科舉制的傳統(tǒng)，也能印證“不患寡而患不均”的社會心理。這些觀念是難以破除的。

筆者：那么，我們應(yīng)該如何看待高考呢？

秦：我覺得，我們應(yīng)當(dāng)在尊重這些社會傳統(tǒng)和觀念的同時，賦予高考制度更多的教育內(nèi)涵和功能。也就是說，它應(yīng)當(dāng)更好地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，從而更好地成長為下一代的建設(shè)者;它應(yīng)當(dāng)使教師更好地履行自己的使命，實現(xiàn)自我價值;它應(yīng)當(dāng)著眼于國家和民族的未來……如果從這個角度來看，我們就不會再把高考看成一場戰(zhàn)爭，需要動員、誓師。我們所需要的，只不過是平靜，是成長，是喜悅。

筆者：您曾擔(dān)任北京大學(xué)本科招生辦主任，現(xiàn)在擔(dān)任北大考試研究院院長，對高考有深入的研究，請您簡單介紹一下高考改革的情況。

秦：我國高考正在經(jīng)歷自1977年恢復(fù)以來最全面、最深刻、最根本的變化?！叭妗斌w現(xiàn)在不同于以往的局部改革或者修修補補。事實上，自恢復(fù)以來，高考一直處于改革之中。目前的改革是全面改革，是最高決策層的頂層設(shè)計。這一點從《關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》（國務(wù)院2014年9月發(fā)布）的制定頒布中可以清楚地看出?！吧羁獭斌w現(xiàn)在它既是教育改革，但又不完全是教育改革。它跳出了教育本身的范疇，并沒有將注意力全部集中于考試招生本身，而是站在政治與社會的高度，通過考試招生制度這一具體改革，進一步強化考試招生制度作為國家基本教育制度所內(nèi)生的，在實現(xiàn)代際轉(zhuǎn)換、社會階層流動、改變個人和家庭命運方面具有的不可替代的功能，努力實現(xiàn)中國社會階層的正常流動，重建社會的正義、公正與公平。“根本”體現(xiàn)在它一竿子插到底，通過改變大學(xué)招生錄取的結(jié)構(gòu)——“兩依據(jù)，一參考”來實現(xiàn)教育改革的終極目標，即把促進學(xué)生健康成長作為改革的出發(fā)點和落腳點。這次是動真格的。

筆者：高考改革的進程順利嗎？

秦：改革正在進行中，盡管在具體實施過程中出現(xiàn)了一些情況，但總體而言比較平穩(wěn)。我認為，在接下來的進程中要關(guān)注以下兩個重要問題：

一是要堅定改革的信心。改革是很難的，高考改革尤其難上加難。出現(xiàn)個別問題很正常，只要不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險都可以承受。

二是要妥善處理好公平和卓越之間的關(guān)系。當(dāng)前社會比較關(guān)注公平，但高考的公平問題有其特殊性和復(fù)雜性。對于當(dāng)代中國來說，創(chuàng)新型的優(yōu)秀人才依然匱乏。特殊人才的尋找、發(fā)現(xiàn)、選拔往往是極其困難的。高考制度要為他們留一扇門，否則，對他們個人而言是遺憾，對國家和社會來說則是無法彌補的損失。

高考應(yīng)該去除顯著的工具性特征，否則“讀書無用論”必將抬頭

筆者：作為訪問學(xué)者，您曾多次去美國考察高考招生。您覺得美國哪些經(jīng)驗值得我們借鑒？

秦：我認為，我們需要借鑒的是美國頂尖大學(xué)的“整體性評價”招生錄取制度。它關(guān)注的是未來的社會領(lǐng)導(dǎo)者所具備的核心素養(yǎng)，其中最重要的是公共服務(wù)精神。美國社會通過在頂尖大學(xué)的招生錄取中考察學(xué)生的社會服務(wù)經(jīng)歷，成功實現(xiàn)了對青少年價值觀的引導(dǎo)，所花時間不過20年。我想，如果我們能夠把“立德樹人”目標也列入頂尖大學(xué)招生錄取的目標，再加上其他嚴格的落實措施，也許用不了20年，中國教育的面貌就會和現(xiàn)在完全不一樣。

筆者：說到中美高考制度的差異，我們似乎不能回避一個尖銳的問題：基礎(chǔ)教育方面，中國明顯比美國強，但是高等教育方面，中國遠遠落后于美國，這是為什么呢？

秦：這個問題的確夠尖銳。一方面，中國學(xué)生普遍基礎(chǔ)扎實、勤奮刻苦、學(xué)習(xí)努力——特別是在數(shù)學(xué)、統(tǒng)計等學(xué)科領(lǐng)域——超乎尋常，在國際大賽中屢屢摘取桂冠，將歐美發(fā)達國家的學(xué)生甩在身后。另一方面，中國科學(xué)家在國際學(xué)術(shù)舞臺上的整體地位不高，能夠影響世界和人類的重大科研成果乏善可陳，至今只有一位本土科學(xué)家獲得了諾貝爾科學(xué)獎。難怪錢學(xué)森先生臨終會發(fā)出感慨：為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？

其實美國的情況看上去也很奇怪：一方面，美國基礎(chǔ)教育質(zhì)量在世界上被公認競爭力不強，就連美國人自己也承認這一點。和其他國家特別是和中國、印度相比，美國學(xué)生在閱讀、數(shù)學(xué)和基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域的能力較差，在各種測試中的成績常常低于平均值。另一方面，美國的高等教育質(zhì)量獨步全球，美國科學(xué)家的創(chuàng)新成果層出不窮，始終引領(lǐng)世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展。一個水平很低的基礎(chǔ)教育卻支撐起了一個水平最高的高等教育體系，這也許是世界教育史上最吊詭的現(xiàn)象。

通常情況下，就整體而言，優(yōu)秀學(xué)生的基數(shù)越大，未來從中涌現(xiàn)出優(yōu)秀學(xué)者的可能性就相應(yīng)越大。然而，當(dāng)下的中國教育正在驗證我們的擔(dān)憂：優(yōu)秀的學(xué)生和未來優(yōu)秀學(xué)者之間的關(guān)聯(lián)性似乎并不顯著。

筆者：是的。許多家長有這樣的疑問：我們的教育是有效的嗎？您能回答這個問題嗎？

秦：教育是否有效，要看它是否幫助人們實現(xiàn)了教育的目的。然而，今天越來越多的人——無論是教育者還是被教育者——已經(jīng)忘記了教育的目的?；謴?fù)高考以來的四十多年里，我們一直在不停地奔跑，跑得越來越快，也越來越累，卻很少停下來問一問，我們?yōu)槭裁匆寂?？教育似乎正在變成我們?nèi)粘Ｉ钪胁坏貌蝗ネ瓿傻睦泄拢航處熒险n是為了謀生;學(xué)生上學(xué)在義務(wù)教育階段是國家規(guī)定，在非義務(wù)教育階段是為了通過上一級的考試;校長看上去像是一個企業(yè)的總經(jīng)理;等等。凡此種種，無不顯示出教育的有效性正在慢慢消失。

筆者：在古代，教育的有效性體現(xiàn)在科舉制度上，對嗎？

秦：古代中國的教育，實質(zhì)上是一種關(guān)于社會和人生的倫理學(xué)訓(xùn)練。教育固然有其功利化的一面，但也有其超越性的一面：學(xué)生們通過反復(fù)閱讀經(jīng)典的經(jīng)書來完善自己的道德，管理家族和宗族事務(wù)，進而服務(wù)于國家和天下蒼生。

科舉制廢除之后，基于政治經(jīng)濟文化的顛覆性變革，中國教育走上了向西方學(xué)習(xí)的道路，由此形成了一整套語言、學(xué)制和評估體系。這一源于特殊歷史環(huán)境中的教育體系尤其強調(diào)功利性的一面，即教育是為了解決現(xiàn)實中的某種問題而存在的：教育為了救國，教育是實現(xiàn)現(xiàn)代化的工具和基礎(chǔ)，等等。

到了當(dāng)代，教育更加呈現(xiàn)出相當(dāng)顯著的工具性特征：學(xué)生希望通過教育獲得一些有用的技能，使他們能夠通過競爭激烈的考試，增強他們在就業(yè)市場上的競爭力，進而獲得更高的社會地位和更多的物質(zhì)財富。如果教育不能幫助他們實現(xiàn)這些目標，他們就會毫不猶豫地拋棄教育——這就是為什么近年來“讀書無用論”有所抬頭的思想根源。

教育就像遠方的一座燈塔——孩子一旦認識到自己未來將成為什么樣的人，就會激發(fā)出無窮動力，去實現(xiàn)這一目標

筆者：看來，嚴重功利化是教育的大敵。那么，如何扭轉(zhuǎn)這種傾向呢？

秦：扭轉(zhuǎn)這種傾向，關(guān)鍵在于如何把價值觀教育自然而然地融入教育。這是一個嚴峻的挑戰(zhàn)，因為教育的過程正在異化為應(yīng)付考試的訓(xùn)練過程。目前，這個訓(xùn)練過程越來越低齡化。由于“不能輸在起跑線上”的比拼心理，對兒童的早期智力開發(fā)正在進入歷史上最狂熱的階段。越來越多的孩子不能從教育中享受到快樂，不快樂的時間一再提前。教育提供給人們的，除了一張張畢業(yè)證書外，越來越難以使人感受到精神的愉悅和心靈的平和。

筆者：有些家長認為，花錢供孩子接受教育，孩子大學(xué)畢業(yè)后卻找不到理想的工作，那么教育就是一樁虧本的買賣。您對此有何評論？

秦：正如儲蓄不能直接轉(zhuǎn)化為投資一樣，上學(xué)也不意味著一定能接受到好的教育，也不意味著一定能找到好工作。我們之所以送孩子上學(xué)，是因為孩子要為未來的生活做好準備。上學(xué)是一個人為了實現(xiàn)人生目標而必須經(jīng)歷的過程。在這個過程中，最重要的也是首要的一件事是：認識到你未來會成為一個什么樣的人。

教育的價值就在于挖掘每一個孩子的潛能。和上哪所學(xué)校，考多少分相比，知道自己未來將成為一個什么樣的人是更為重要的目標。回避或忽略這個問題，只是忙于給孩子找什么樣的學(xué)校，找什么樣的老師，為孩子提供什么樣的條件，教給學(xué)生多少知識，提高學(xué)生多少分數(shù)，這些都是在事實上放棄了作為家長和教師的教育責(zé)任。

實際上，孩子一旦認識到自己未來將成為什么樣的人，就會從內(nèi)心激發(fā)出無窮的動力去努力實現(xiàn)自己的目標。無數(shù)的研究結(jié)果已經(jīng)證明，對于個人的成長而言，這種內(nèi)生性的驅(qū)動力要遠比外部強加的力量大得多，也有效得多。

筆者：有人說，教育就像一場通關(guān)游戲，只要投入時間和金錢，配置強大的裝備就可以通關(guān)。您同意這個比喻嗎？

秦：我不同意。人生不是一場由他人設(shè)計好程序的游戲。人生是一段發(fā)現(xiàn)自我的旅程，路要靠自己一步一步走出來。如果一定要比喻的話，我認為教育就像遠方的一座燈塔，能夠指引我們前進的方向。

【編輯：陳彤】