以“要素”為經(jīng) 以“人文”為緯
——以《手指》教學(xué)為例談“工具性”與“人文性”相統(tǒng)一的教學(xué)策略

周麗波

（廣東省東莞市常平鎮(zhèn)板石小學(xué)，廣東東莞 523573）

引 言

小學(xué)語文統(tǒng)編教材每個單元都是按“語文要素”和“人文主題”雙線結(jié)構(gòu)組織編排的，這是統(tǒng)編教材最大的創(chuàng)新點之一。如何在有效落實“語文要素”的過程中，有機滲透“人文主題”，于無痕無聲處養(yǎng)德，使“言”“意”“法”兼得 ，實現(xiàn)“工具性”與“人文性”的和諧統(tǒng)一，是統(tǒng)編教材使用伊始值得深入探討的問題。筆者基于這樣的思考，在教學(xué)中進行了一定的實踐與探索。現(xiàn)以統(tǒng)編教材五年級下冊《手指》一課的教學(xué)為例，談?wù)劰P者的做法。

《手指》是五年級下冊第八單元的教讀課文，本單元的語文要素是“感受風(fēng)趣的語言”，人文主題是“風(fēng)趣與幽默是智慧的閃現(xiàn)”。這篇文章具有幾個特點：位置特別——是單元第二篇教讀課文；選材特別——作者選取了人們司空見慣的“手指”；語言特別——風(fēng)趣幽默；目標(biāo)特別——在“感受風(fēng)趣的語言”的基礎(chǔ)上，嘗試仿寫的方法，并聯(lián)系生活，懂得“團結(jié)才有力量”的道理。在教學(xué)過程中，筆者根據(jù)“雙線定教”理念，進行了“以‘要素’為經(jīng)，以‘人文’為緯，實現(xiàn)‘言’‘意’‘法’兼得 ”的教學(xué)探索，收到了“工具”“人文”兩相和的效果。

一、以“要素”為經(jīng)，在品析運用中落實訓(xùn)練

“語文要素”是指語文知識和能力、學(xué)習(xí)策略和習(xí)慣，在統(tǒng)編教材的編排中被細(xì)化到每個學(xué)段的單元目標(biāo)中，以系列化、螺旋上升式呈現(xiàn)。筆者將學(xué)生小學(xué)階段應(yīng)掌握的“語文要素”稱之為“大經(jīng)線”，每個單元的“語文要素”稱之為“經(jīng)線”?！妒种浮芬晃牡恼Z文要素是“感受風(fēng)趣的語言”，在教學(xué)探索中，筆者以此“要素”為經(jīng)，將教學(xué)環(huán)節(jié)的四顆“珍珠”——知“趣”、品“趣”、明“趣”、用“趣”巧妙串聯(lián)起來，從而實現(xiàn)“言”“意”“法”兼得， 進一步提高學(xué)生的語言品用能力。

（一）知“趣”，整體感知語言特色

世界著名心理學(xué)家皮亞杰指出，“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”[1]。學(xué)生一旦對文本產(chǎn)生興趣，就不會覺得語文閱讀是沉重的負(fù)擔(dān)，這也是一種減負(fù)措施。

《手指》是一篇文質(zhì)兼美的散文。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其整體感知文章語言特點，筆者設(shè)計了“說說有趣的作用，聊聊有趣的制作，談?wù)動腥さ挠∠蟆比齻€小環(huán)節(jié)，將課內(nèi)教學(xué)與課外活動結(jié)合，全方位調(diào)動學(xué)生感觀。這種教學(xué)模式既調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性，又符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，同時加深了學(xué)生對《手指》“風(fēng)趣幽默”的語文要素的印象，進一步深化了學(xué)生對文本語言特色的整體感知。

（二）品“趣”，深入品讀風(fēng)趣語言

好文章都具備形神兼?zhèn)涞奶攸c。那么如何由文章的“形”領(lǐng)悟到文章的“神”？關(guān)鍵在于“咀嚼涵泳”。宋代朱熹論讀詩的方法時提道：“詩須是沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所得……才能獲取‘一部之旨趣，一回之警策，一句一字之精神’?！焙喍灾?，就是將文章語言等如“咀嚼”飯粒肉菜般細(xì)讀細(xì)研，這樣“咬文嚼字”，自然比較易于達到“深觀其意”的目的。

在《手指》一文中風(fēng)趣幽默的語文要素，為學(xué)生提供了感受語言魅力的最佳“材料”。在教學(xué)探索中，筆者嘗試立足文本，開展豐富多彩的“咀嚼涵泳”活動，并給予學(xué)生相關(guān)方法，使之能品味語言、感受形象、培養(yǎng)語感、豐富積累，從而達到“深入品讀風(fēng)趣語言”之目的。

例如，在緊扣文本“語文要素”，引導(dǎo)學(xué)生深入品味風(fēng)趣語言的過程中，筆者通過“拇指”文段的教學(xué)進行示范，將“扣關(guān)鍵字詞、看標(biāo)點符號、明修辭手法、抓詞句朗讀、聯(lián)經(jīng)歷述說”等“咀嚼涵泳”方法教給學(xué)生，然后讓學(xué)生運用這種方法，繼續(xù)自主學(xué)習(xí)“食指、中指、無名指和小指”文段。筆者拋磚引玉，引領(lǐng)學(xué)生了解并運用“咀嚼涵泳”的方法，體現(xiàn)了從扶到放的教學(xué)思路，提升了學(xué)生的語言賞析能力，實現(xiàn)了“得言”的教學(xué)目的。

（三）明“趣”，知曉文章表達方法

授之以魚，不如授之以漁。習(xí)得方法遠(yuǎn)比掌握知識重要得多。目前，一線語文教學(xué)中仍存在著重內(nèi)容分析而輕文章表達的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生只會“吃魚”而不會“抓魚”。其實，萬變不離其宗，教師只有教會學(xué)生捕“魚”的方法，才能讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中游刃有余。

《手指》用幽默風(fēng)趣的語言和擬人化的表達方法，描寫了五根手指的姿態(tài)和作用，其目的是由物及人，揭示其中蘊含的道理，給讀者以深刻的啟示。

為讓學(xué)生知“趣”明“理”，了解表達方法，筆者引導(dǎo)學(xué)生巧抓比喻句，把學(xué)生的思維由“物”導(dǎo)向“人”。在揭示“團結(jié)才有力量”的道理時，筆者緊扣中心句，播放抗疫微視頻《出征》，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際暢談體會，將語文學(xué)習(xí)與實際生活緊密結(jié)合。這種方法既讓學(xué)生知曉了文本的表達方法，豐富了文本學(xué)習(xí)的意義，又加深了學(xué)生對“道理”的進一步理解，很好地詮釋了閱讀教學(xué)“得意”“得法”的深層含義。

（四）用“趣”，實踐運用風(fēng)趣語言

“語文課程是實踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力”，所有的閱讀教學(xué)都是指向習(xí)作。由“讀”到“寫”，是閱讀教學(xué)亙古不變的目標(biāo)。

品“趣”、明“趣”只是學(xué)習(xí)文本表達的方法，在仿寫用“趣”中才能實現(xiàn)能力的提升。在指導(dǎo)學(xué)生仿寫“五官”的“小練筆”時，筆者首先讓學(xué)生明確“把事物當(dāng)人寫，把事物當(dāng)物寫”的表達方法，然后引導(dǎo)學(xué)生從五官的姿態(tài)、性格、長短（品格）、語言等方面觀察和思考，由物及人，聯(lián)系實際深化道理。學(xué)生從“得法”仿寫，到賽讀品“趣”，最后到修改、完善，環(huán)環(huán)相扣，循序漸進，逐步提升了自身的寫作質(zhì)量。這種教學(xué)方法既降低了學(xué)生寫作的難度，又使學(xué)生享受到了寫作的樂趣，在一定程度上減輕了學(xué)生的寫作“恐懼癥”，切實提升了學(xué)生運用語言文字的能力。

在探索《手指》教學(xué)時，筆者以“風(fēng)趣的語言”這一語文“要素”為經(jīng)，以“趣”串“珠”，通過多種方法“咀嚼涵泳”，實現(xiàn)了“言”“意”“法”兼得， 提高了學(xué)生品用語言文字的能力。

二、以“人文”為緯，于無痕無聲處浸潤養(yǎng)德

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》指出，“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。“工具性”關(guān)注語文的基本知識、技能、方法、習(xí)慣等，著眼于“語文學(xué)科”，而“人文性”關(guān)注思想觀念、道德情操、價值態(tài)度，著眼于“人”。在語文課程中，“工具性”和“人文性”不是簡單的組合或疊加，更不是涇渭分明的各占百分之幾，而是和諧統(tǒng)一的。

在《手指》教學(xué)時，筆者將“工具性”和“人文性”有機地統(tǒng)一起來，充分利用本課蘊含的“人文要素”，以“人文”為緯，緊扣三個緯度的“人文目標(biāo)”，在“語文要素”學(xué)習(xí)中將二者有機融合，在潛移默化中立德育人，于無痕無聲處落實養(yǎng)德目標(biāo)。

（一）感受拇指形象及生活中默默奉獻和吃苦之人

在豐子愷先生筆下，拇指“矮而胖、頭大而肥、構(gòu)造簡單”，形象普通、樸實，讓讀者仿佛看到了拇指其貌不揚的姿態(tài)，產(chǎn)生了似曾相識的親切感。從拇指“呆呆”的情狀，讀者仿佛看到了大拇指不會討巧，無奈、發(fā)愣的樣子，感受到了大拇指的誠實憨厚、實在；拇指“撫琴、抵水、按血、扳重東西、翻書、撳門鈴”，凡場景急迫、局促之時，都有拇指默默無聞的身影……拇指肯吃苦、默默奉獻的形象在學(xué)生的心目中逐漸清晰、鮮明、高大起來。此時，筆者引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到生活中像拇指一樣吃苦耐勞、默默無聞的普通勞動者：教師、清潔工、建筑工……我們不僅要感恩這些人，更要學(xué)習(xí)他們吃苦耐勞、默默奉獻的精神。

在品味風(fēng)趣語言時，筆者通過感受拇指形象、明晰拇指性格、了解拇指的事跡和精神，使學(xué)生對拇指產(chǎn)生親切感和熟悉感，在此基礎(chǔ)上水到渠成地由“物”導(dǎo)“人”，讓學(xué)生聯(lián)想生活中類似的人，學(xué)習(xí)這些人的品格，悄無聲息地滲透了人文精神，完成了對學(xué)生思想情感和態(tài)度價值的熏陶和感染。

（二）感受食指形象及生活中不畏艱辛和危險之人

食指是豐子愷先生重點塑造的第二個形象，筆者充分發(fā)揮這一育人優(yōu)勢進行“人文”滲透。食指不“窈窕”，性格也“強硬”，但是“打電話、扳槍機、打算盤、擰螺絲、解紐扣”，都離不開“他”；在遇到危險時，沖鋒在前、不懼危險的總是“他”。筆者引導(dǎo)學(xué)生抓住這些關(guān)鍵詞句，反復(fù)朗讀、揣摩，使食指勇于探險、勤奮賣力、機敏能干的形象深入學(xué)生心中。之后，筆者再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想生活中沖鋒在前的軍警、消防員……引導(dǎo)學(xué)生感恩他們?yōu)榱俗鎳嗣竦钠桨病⒔】?，不畏生死、勇于?dān)當(dāng)、奮勇前行。

在充分感受食指形象時，學(xué)生已經(jīng)在情感上與作者的情與思、觀與感發(fā)生了思維碰撞，在靈魂深處產(chǎn)生了強烈的共鳴，于無聲中受到熏陶。在此基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生感悟食指及其生活中不畏艱辛和危險之人，收到了事半功倍的立德育人的效果。

（三）感受“團結(jié)就是力量”之文章主旨，暢談生活中團結(jié)之人或事

《手指》文末揭示了“團結(jié)就是力量”的道理。在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這個道理時，筆者讓學(xué)生聯(lián)系上下文，回憶拇指、食指形象，聯(lián)想類似之人；聯(lián)系生活實際，暢談“團結(jié)”之事，如螞蟻搬運食物時的齊心協(xié)力，人們拔河時的團結(jié)一心等。

學(xué)習(xí)是為了更好地生活。教師結(jié)合實際生活進行教學(xué)，既豐富了文本的意義，升華了文本的主題，又強化了“人文”精神。

三、“經(jīng)”“緯”巧編織，“工具”“人文”兩相和

在《手指》教學(xué)探索中，筆者以“感受風(fēng)趣語言”這個要素為“經(jīng)”，以“聯(lián)想類似拇指、食指的人及文本道理”為“緯”，緊扣“雙線定教”理念，將“經(jīng)”“維”巧妙編制，雙線教學(xué)，相輔相成。

例如，在品賞“拇指”和“食指”文段教學(xué)時，筆者通過“感受風(fēng)趣語言”這個語文要素，巧妙滲透“一維”“二維”人文要素；在明“趣”環(huán)節(jié)由“物”導(dǎo)“人”，深挖主旨；在揭示道理時，有機滲透“三維”人文要素，最終達成環(huán)環(huán)相扣，層層推進，“水”“乳”交融的目的。

通過“《手指》‘要素’‘人文’教學(xué)編制圖（見圖1）”可看出，在“要素”學(xué)習(xí)時，筆者于無聲無痕中，浸潤、滲透“人文”精神，通過揭示道理讓學(xué)生懂得“團結(jié)”的重要性，在價值觀、人生觀方面以學(xué)生為導(dǎo)向，讓學(xué)生在道德情操、思想境界上得到感染和熏陶，通過“經(jīng)”“緯”巧妙編制，進行雙線教學(xué)，實現(xiàn)“工具”“人文”兩相和。

圖1

結(jié) 語

綜上所述，在教學(xué)《手指》一文時，筆者緊扣“雙線定教”理念，以“要素”為經(jīng)，以“人文”為緯，將二者巧妙編制，有機地落實在雙線單元教學(xué)中，進一步提升了學(xué)生的語言品鑒和運用能力，于無痕無聲處滲透了“人文要素”，使“工具性”和“人文性”有機地統(tǒng)一起來，有效地提高了學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。