客家“魚燈舞”傳承與創(chuàng)新

白怡璟

摘要：為了保護(hù)和傳承人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，研究沙頭角客家魚燈舞文化，設(shè)計和開發(fā)創(chuàng)意飾品。在保留客家魚燈舞元素的同時，開發(fā)多種視覺效果，靈活運用各種材質(zhì)和紋樣。總結(jié)前人的思想，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，探尋傳統(tǒng)魚燈舞文化在飾品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用。通過創(chuàng)新與再設(shè)計，廣泛應(yīng)用于飾品設(shè)計中，展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化和現(xiàn)代藝術(shù)文化的魅力與碰撞。

關(guān)鍵詞：魚燈舞;飾品設(shè)計;開發(fā);研究;非物質(zhì)文化

第一章 ?緒 論

（一）以傳統(tǒng)魚燈舞作為飾品設(shè)計為主要元素的意義

1. 魚燈舞作為非遺項目需要傳承和發(fā)揚

魚燈舞是客家傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一，是沿海一帶的傳統(tǒng)舞蹈。其中表演形式種類繁多，擁有著濃厚的神話色彩?？图覀鹘y(tǒng)魚燈舞不但文化元素突出，而且舞姿獨特、具有較高的觀賞性。它作為一門傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，值得我們發(fā)揚和傳承下去。

2. 魚燈舞獨特的造型和呈現(xiàn)形式值得研究

魚燈舞的魚燈制作及其精巧，每個魚燈長約1至2米。魚燈舞的表現(xiàn)形式為一種情節(jié)性舞蹈，其呈現(xiàn)形式又反映了一定的社會關(guān)系;“惡魚”象征著貪婪無比的海盜，眾魚象征著淳樸勤勞的漁民;

（二）關(guān)于飾品設(shè)計的現(xiàn)狀分析

隨著市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們對飾品的需求也有了很多不一樣的概念。有的人喜歡收藏飾品，有的人只是為了裝飾自己，也有的人喜歡用飾品作為禮物贈予別人。

我國飾品設(shè)計的款式重復(fù)率較高;一方面，創(chuàng)新性的飾品在市場上流通時，由于自身材料的劣質(zhì)成分導(dǎo)致其使用壽命不長，只能在一段時期流行;另一方面，在使用傳統(tǒng)元素設(shè)計飾品時，沒有結(jié)合現(xiàn)代人的審美趣味與佩戴方式，也使得我國一些傳統(tǒng)飾品的發(fā)展停滯不前。

第二章 ?對傳統(tǒng)魚燈舞的研究和造型的提取

（一）傳統(tǒng)魚燈舞的外觀

1. 傳統(tǒng)魚燈舞的主要特征

傳統(tǒng)魚燈舞的造型，整體呈流水魚型狀。魚頭的設(shè)計頗為獨特，只見魚嘴微微咧開，長長的魚須沖天而上。魚的眼睛頗大，魚鰓呈圓形狀，形似耳朵，其上方的犄角猶如蟠龍一般。魚鰭上則長了一排尖尖的刺，用來抵御外敵，起到自我防護(hù)的作用。魚身的造型修長且有力，魚尾是個不對稱的形狀，上端與鯊魚相似，下端呈普通魚尾造型。整個魚燈的下端中間處用一根1至2米的木棍矗立著，舞者揮動魚燈舞時，魚燈即刻變成了大海里神氣的魚兒們。

2. 傳統(tǒng)魚燈舞的紋樣

傳統(tǒng)魚燈舞的紋樣主要由直線花紋、魚鱗紋等使用點線面的形式將整個魚燈填充滿。采用粗細(xì)結(jié)合的節(jié)奏，紋樣疏密有序，對比強烈。其中魚頭的描寫尤為突出，特色明顯，魚身則采用傳統(tǒng)的魚鱗紋進(jìn)行描繪。

3. 傳統(tǒng)魚燈舞的色調(diào)

傳統(tǒng)魚燈舞的色調(diào)整體偏亮調(diào)，魚鰭魚尾多采用綠色為主調(diào)，與紅色的魚鱗形成強烈的顏色對比。魚的眼線多使用藍(lán)色，魚眼用紅色作為點綴，一冷一暖的顏色搭配使得魚燈舞顏色層次更為豐富。在純色的基礎(chǔ)下，用白色的裝飾線來點綴，是魚燈舞的點睛之筆。魚身以黃色為底色，與紅色的魚鱗在相近的色階，紅黃多為典型的錦鯉主色調(diào)，寓意著美好事物的降臨。

（二）傳統(tǒng)魚燈舞的舞臺展現(xiàn)效果

1. 魚燈舞的舞蹈動作

舞者的動作呈一個大弓步形，一腳在前一腳在后，猶如打太極的姿勢，柔和有力，動作流暢。左手托著魚頭，右手拿著支撐魚燈的木棍，舞者與魚燈瞬間融為一體，宛如騰云駕霧般自由的穿梭在云朵之間。

2. 舞者的特色服飾

舞者服飾的顏色主要以水藍(lán)色為主，袖口收邊采用傳統(tǒng)刺繡，刺繡的樣式參考祥云的造型。服飾面料用金屬線來點綴，為舞臺增添一份亮點。上衣位于腰間的兩端有兩條被裁開的剪裁線，增加舞者的表演時的靈活度。褲子的款式為直筒式燈籠褲，輕松舒適。衣服的整體面料輕薄，藍(lán)色的服裝正好與藍(lán)色的大海呼應(yīng)，貼近主題。

第三章 ?關(guān)于魚燈舞飾品設(shè)計的方法

（一）飾品設(shè)計

1.提取魚燈舞的形態(tài)

由于飾品設(shè)計的重點是提取素材的精髓，在設(shè)計時，主要參考的是魚類的動態(tài);捕捉魚類游動的瞬間可以觀察到不但有活潑的魚躍龍門，也有靜態(tài)優(yōu)雅的游動，我們可以通過多種角度進(jìn)行觀察。

2.運用魚燈舞舞蹈動作

魚燈舞的經(jīng)典表演形式是廣場男子群舞，表演時雙手舉起魚燈以扎馬步的形式俯身曲背運行穿插，手舉著魚燈根據(jù)音樂的節(jié)奏上起下浮。通過舞臺剪影，我們可以觀察到其整體線條具有極高的藝術(shù)審美性。

3.提取魚燈舞的特色花紋

魚燈舞的花紋種類繁多，其主要是由具有傳統(tǒng)特色的魚鱗紋、雙線紋、祥云紋等組成。其中典型的魚鱗紋遍布的比例最廣，雙線紋則起到強調(diào)形體的作用，區(qū)分魚的各個部位。

4.融入魚燈舞的民俗故事

魚燈舞的表演可以分為三個連續(xù)性的小故事;第一個是故事的開端，魚類在海底中自由的生活著;第二個是故事的發(fā)展，惡魚的欺凌使眾魚們的生活民流離失所;第三個是故事的結(jié)局，眾魚團(tuán)結(jié)反抗重返美好生活;從另一個角度也反映著，漁民們不畏海盜的欺壓和絕不向惡勢力低頭的堅強品質(zhì)。

（二）飾品設(shè)計的過程

1.飾品設(shè)計的切入點

飾品設(shè)計指可以佩戴在人身上的一切飾品，包括了耳飾、手鏈、項鏈、戒指、胸針、發(fā)飾、服飾、包包等。魚燈舞的動態(tài)表現(xiàn)極為豐富，我們以線條作為飾品設(shè)計的載體，用大海的元素作為飾品的裝飾。魚燈舞傳統(tǒng)文化為人類研究海洋文化帶來了新的血液，其保護(hù)海洋生物不濫殺不傷害野生海洋生物一直是研究海洋文化的前提。

2.飾品設(shè)計的草圖繪制

第一步，鉛筆稿;考慮飾品的基本型，從大的外形入手整體考慮飾品的基本結(jié)構(gòu)。

第二步，對初稿進(jìn)行豐富的刻畫;在確定基本型之后，考慮一些裝飾性的部分，在一個大的框架里面深入刻畫，反復(fù)修改。

第三步，考慮飾品的色調(diào);魚燈舞是一種傳統(tǒng)文化，在色彩搭配上富有神話的色彩。

3.飾品設(shè)計運用的材料

常見的首飾設(shè)計的原料有，銀制、銅制、金、樹脂、亞克力、醋酸、瑪瑙、翡翠及各類寶石和鉆石。

由于每一種材料質(zhì)感和觸覺上給人的感受不同，所以在設(shè)計時會多方面的考慮各種因素，已達(dá)最佳效果。

4.飾品設(shè)計的實用性和美觀

不實用的設(shè)計是不完美的，所以在設(shè)計的每一個步驟都會充分考慮實物的實用性和材料的靈活調(diào)配。飾品除了具有審美價值之外，如領(lǐng)帶夾、袖口等都是有實用價值的。

第四章 ?結(jié)論

（一）魚燈舞具有豐富的藝術(shù)價值

魚燈舞作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有很高的藝術(shù)文化價值。魚燈舞又寓意著一定的社會角色，寄托著漁民們對和平美好生活的愿望。魚燈舞的民間藝人們用驚人的藝術(shù)創(chuàng)造能力，分別表現(xiàn)了各種魚類不一樣的情緒和充滿活力的海底世界。

（二）魚燈舞的再設(shè)計有利于傳統(tǒng)文化的傳承

按國家《非遺法》第三十七條規(guī)定：“在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目開發(fā)具有的地方、民族特色和市場潛力的文化產(chǎn)品的文化服務(wù)?！边@里說的“開發(fā)”實際上指的就是創(chuàng)新;隨著時代的變遷，魚燈舞已有幾百年的歷史背景，深入研究和創(chuàng)新魚燈舞文化，有利于民族文化的繼承，甚至讓民族傳統(tǒng)文化走上國際的舞臺。

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（作者單位：廣州工商學(xué)院）