《大秦帝國(guó)》的創(chuàng)作技法

延藝

摘要：近年來(lái)，古裝劇持續(xù)火熱，但與古裝武俠劇、古裝奇幻劇、古裝傳奇劇相比，同為古裝劇的重大歷史題材正劇，卻因?qū)彶闃O其嚴(yán)格、創(chuàng)作難度極大、觀劇門檻較高等原因，導(dǎo)致作品鳳毛麟角，存在“曲高和寡”現(xiàn)象。文章以重大歷史題材電視劇《大秦帝國(guó)》為例，通過(guò)對(duì)其歷史精神、歷史趨勢(shì)、歷史人物和歷史意境等四方面創(chuàng)作技法的分析和研究，綜合論述歷史正劇的發(fā)展現(xiàn)狀和前景，表達(dá)對(duì)該類型電視劇的復(fù)興和發(fā)展的堅(jiān)定信心和美好祝愿。

關(guān)鍵詞：大秦帝國(guó) 重大歷史題材 創(chuàng)作技法

隨著四部曲終章《大秦帝國(guó)之天下》的創(chuàng)作完成，電視劇《大秦帝國(guó)》系列成為2015年以來(lái)立項(xiàng)的，已完成制作的重大歷史題材電視劇。自2006年《大秦帝國(guó)》第一部《大秦帝國(guó)之裂變》開拍，到如今收官之作《大秦帝國(guó)之天下》制作完成，筆者有幸深度參與、導(dǎo)演了其中的第一部《大秦帝國(guó)之裂變》和第四部《大秦帝國(guó)之天下》，對(duì)《大秦帝國(guó)》這一系列重大歷史題材電視劇的創(chuàng)作有了些許心得。

歷史精神的確立與表達(dá)——家國(guó)情懷，血脈里的信仰

電視劇創(chuàng)作首先要確立想要表達(dá)什么樣的精神內(nèi)核，這關(guān)乎劇的格局，亦關(guān)乎劇的品質(zhì)?！洞笄氐蹏?guó)》作為重大歷史題材電視劇，所確立和表達(dá)的精神內(nèi)核抑或說(shuō)歷史精神決定其歷史美學(xué)品格，而歷史精神的確立自然要從歷史當(dāng)中來(lái)找尋。

從古至今，中國(guó)人對(duì)家國(guó)情懷有一種特殊的意識(shí)和強(qiáng)烈的追求。正因?yàn)橛羞@種特殊的意識(shí)和強(qiáng)烈的追求，先秦時(shí)就有“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓，一國(guó)興讓”的禮記和“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的戰(zhàn)歌;到了近代，梁?jiǎn)⒊皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊，林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩(shī)篇已近乎成為每個(gè)中國(guó)人的座右銘。每當(dāng)中華民族危難之際，就會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)中華兒女前赴后繼、為國(guó)慷慨赴死。然而，只有豪情還不足以支撐過(guò)去之中國(guó)渡過(guò)種種劫難，不足以振奮今日之中國(guó)實(shí)現(xiàn)復(fù)興，不足以讓燦若星河的五千年中華文明延續(xù)至今，中國(guó)人對(duì)家國(guó)情懷的特殊意識(shí)更體現(xiàn)在對(duì)中華大一統(tǒng)的堅(jiān)定信念上?！傲贤L(fēng)，九州共貫”的大一統(tǒng)信念是中華兒女家國(guó)情懷的根源，是幾千年來(lái)中國(guó)人血脈里延續(xù)不斷的信仰。電視劇《大秦帝國(guó)》所展現(xiàn)的，恰恰就是積貧積弱的秦國(guó)如何一步步變革圖強(qiáng)最終掃六合、并天下，完成中華歷史上第一次大一統(tǒng)的故事。因此，我們?cè)趧?chuàng)作之初，就確立了《大秦帝國(guó)》這一系列歷史正劇所要表達(dá)和弘揚(yáng)的歷史精神——家國(guó)情懷。

當(dāng)家國(guó)情懷這一精神內(nèi)核確立以后，全系列劇的創(chuàng)作包括線索的鋪排、事件的選擇、沖突的構(gòu)建、人物的塑造、臺(tái)詞的雕琢等一切都緊緊據(jù)此展開。在創(chuàng)作中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)又對(duì)家國(guó)情懷進(jìn)行了兩個(gè)層面的展現(xiàn)，猶如一棵大樹，地上是枝干葉，地下是根。一方面，以“赳赳老秦，共赴國(guó)難”“豈曰無(wú)衣，與子同袍”等可歌可泣的豪情作為枝干葉進(jìn)行外化的事件、人物的刻畫;另一方面，以秦孝公“假使再給我二十年歲月，嬴渠梁當(dāng)金戈鐵馬定中原，結(jié)束這兵連禍結(jié)的無(wú)邊災(zāi)難”、秦惠文王“大秦之明月必朗照于每一戶人家的窗臺(tái)”……秦始皇“開天下萬(wàn)世之太平，為黎民百姓謀安生”這樣的秦國(guó)七世君王“一統(tǒng)”志向的傳承為根，以其強(qiáng)大的內(nèi)在力量撐起全劇家國(guó)情懷的“參天大樹”，并與觀眾產(chǎn)生共鳴。

歷史趨勢(shì)的勾勒與暈染——大山水，小寫意

從《大秦帝國(guó)之裂變》的開場(chǎng)“少梁之戰(zhàn)”到《大秦帝國(guó)之天下》的最后一幕齊王建開城投降，秦始皇嬴政兼并六國(guó)、完成統(tǒng)一，這141年的歷史時(shí)空，正是中華文明正源生成的時(shí)代，也是中華民族從分裂走向統(tǒng)一，從世卿世祿的分封制走向中央集權(quán)的郡縣制，從“殺人盈野，世道衰微”的割據(jù)戰(zhàn)亂走向秩序重建的過(guò)程。歷史車輪的滾滾向前雖然是通過(guò)一個(gè)個(gè)歷史人物來(lái)推動(dòng)的，但歷史發(fā)展的大方向絕不會(huì)因某一人、某一事而改變。統(tǒng)一是民心所向，民心所向即是歷史大勢(shì)所趨。

如何表現(xiàn)“統(tǒng)一是歷史的大趨勢(shì)”，電視劇《大秦帝國(guó)》采用了中國(guó)畫“大山水，小寫意”的筆法進(jìn)行勾勒與暈染，這既符合《大秦帝國(guó)》作為重大歷史題材電視劇宏大敘事的要求，也通過(guò)電視劇的藝術(shù)形式淋漓盡致地展現(xiàn)了中國(guó)美學(xué)。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以遵循歷史正劇“七實(shí)三虛”“大事不虛，小事不拘”為原則，將《大秦帝國(guó)》作為一幅大開大合、格局宏闊的“山水巨作”來(lái)創(chuàng)作，用凝練的線條勾勒歷史人物和歷史事件形貌的同時(shí)，以史實(shí)為參照對(duì)當(dāng)時(shí)秦與六國(guó)的百姓、兵士的狀態(tài)，生產(chǎn)力、生產(chǎn)制度的差異等多方面進(jìn)行合理的暈染，充分展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史氛圍，最終形成一幅“山河”“日月”“風(fēng)云”“人物”同框且相得益彰的時(shí)代全景，以此來(lái)清晰展現(xiàn)中華民族走向統(tǒng)一的歷史大趨勢(shì)。

歷史人物的塑造——準(zhǔn)確和精準(zhǔn)

如果說(shuō)家國(guó)情懷的歷史精神是電視劇《大秦帝國(guó)》的靈魂，那么劇中的歷史人物則是全劇所要表達(dá)的歷史精神的“肉身”，歷史事件則是傳達(dá)歷史精神、塑造歷史人物的線索。因此，《大秦帝國(guó)》的創(chuàng)作主要是圍繞歷史人物展開的，歷史人物塑造的成敗亦決定著這一系列劇的成敗。在歷史人物的塑造上，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)始終堅(jiān)守兩個(gè)“準(zhǔn)”則，一是規(guī)則層面，歷史人物的定位必須準(zhǔn)確;二是創(chuàng)作層面，歷史人物的關(guān)系要求精準(zhǔn)。

重大歷史題材之所以為“重大”，在于劇中涉及到重大歷史人物和重大歷史事件。國(guó)家廣播電視總局重大題材影視創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)重大歷史題材電視劇的審查有一條基本的標(biāo)準(zhǔn)，即對(duì)于重大歷史人物的塑造必須符合歷史總體評(píng)價(jià)。因此，在創(chuàng)作《大秦帝國(guó)》塑造秦孝公、商鞅、秦始皇、呂不韋、李斯等重大歷史人物時(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)始終以唯物主義歷史觀為指引，以瞰望歷史長(zhǎng)河的視角全面地、清晰地對(duì)歷史人物進(jìn)行定位，將筆墨集中在歷史人物對(duì)推動(dòng)歷史發(fā)展的行動(dòng)與影響上，而非著力于野史軼聞、兒女情長(zhǎng)的糾葛。唯其如此，歷史人物的塑造方向才是明朗的，歷史人物的定位才有準(zhǔn)確的可能。

在創(chuàng)作上，人物關(guān)系的構(gòu)建既要考慮到歷史人物的定位，又要從劇作層面對(duì)歷史人物關(guān)系進(jìn)行深入的研究和構(gòu)建。以《大秦帝國(guó)之天下》中呂不韋與秦莊襄王嬴異人的人物關(guān)系為例，如果對(duì)這兩位歷史人物的認(rèn)知僅僅停留在“奇貨可居”層面，人物關(guān)系的構(gòu)建必然是失敗的。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)史料的梳理結(jié)合對(duì)呂不韋編纂的《呂氏春秋》的深入研究，得出一個(gè)共識(shí)：絕不能以一個(gè)唯利是圖的奸商來(lái)簡(jiǎn)單地?cái)喽▍尾豁f其人。且不說(shuō)呂不韋在成為秦國(guó)丞相后“施德厚骨肉而布惠于民”、滅東周、決策修鄭國(guó)渠等一系列影響當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的政治功業(yè)，單就其所編纂的《呂氏春秋》所蘊(yùn)含內(nèi)容之博大精深即可看出呂不韋的“高段位”;而秦莊襄王嬴異人對(duì)呂不韋從邯鄲時(shí)的“必如君策，請(qǐng)得分秦國(guó)與君共之”到入主咸陽(yáng)為秦王即封呂不韋為相，再到臨終之際托孤于呂不韋，亦可看出嬴異人的重情義、守信諾、識(shí)人之明、用人之能。最終，我們將呂不韋與嬴異人的人物關(guān)系概括為“生死相扶的朋友，舉國(guó)相托的君臣”。總而言之，重大歷史題材電視劇中歷史人物關(guān)系的構(gòu)建，不應(yīng)陷入低級(jí)、消極的泥潭，而應(yīng)在客觀定位歷史人物的基礎(chǔ)上，結(jié)合全劇已確立的歷史精神和閉環(huán)邏輯來(lái)進(jìn)行處理，只有這樣才可以使劇中的歷史人物關(guān)系精準(zhǔn)。

歷史意境的營(yíng)造——守正與創(chuàng)新

在重大歷史題材電視劇的創(chuàng)作中，歷史意境的營(yíng)造決定了最后展現(xiàn)給觀眾的“畫風(fēng)”，也極大程度地影響著演員的表演狀態(tài)。

電視劇《大秦帝國(guó)》對(duì)于歷史意境的營(yíng)造主要在于兩方面的守正與創(chuàng)新，一是“歷史環(huán)境”，如場(chǎng)景的布置、人物服飾的設(shè)計(jì)與質(zhì)感、器物的形式與材質(zhì)等;二是“歷史語(yǔ)境”，即劇中人物的語(yǔ)言風(fēng)格?！洞笄氐蹏?guó)之天下》拍攝時(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以貴州都勻秦漢影視城作為拍攝秦國(guó)都城的主場(chǎng)景，然而當(dāng)時(shí)該影視城的城墻是清一色的石材。這與先秦時(shí)城墻均為夯土而筑的歷史史實(shí)不符，為了追求更準(zhǔn)確、更真實(shí)的“歷史環(huán)境”，制作團(tuán)隊(duì)不惜成本將影視城的城墻進(jìn)行了整體改造，做成了夯土效果。尊重歷史，堅(jiān)守“正”道，是創(chuàng)作歷史正劇的基本原則。在“歷史語(yǔ)境”的設(shè)計(jì)上，電視劇《大秦帝國(guó)》一直堅(jiān)持文白交融的語(yǔ)言風(fēng)格，既保持先秦時(shí)期語(yǔ)言的韻律，使演員有強(qiáng)烈的代入感，也使臺(tái)詞能夠最大化被觀眾理解和接受。從劇里說(shuō)，《大秦帝國(guó)》第一部《裂變》中積貧積弱的秦國(guó)到第四部《天下》中“并六國(guó)、一天下”的秦帝國(guó)，劇中的歷史時(shí)空在發(fā)展、在前進(jìn)，不同歷史階段的社會(huì)生產(chǎn)力在變化;從劇外說(shuō)，自2006年《大秦帝國(guó)》第一部《裂變》開拍到2019年《大秦帝國(guó)》第四部《天下》殺青，十余年來(lái)觀眾對(duì)電視劇的審美也在進(jìn)步。因此《大秦帝國(guó)》四部曲的制作過(guò)程，其實(shí)也是對(duì)歷史正劇的歷史意境不斷創(chuàng)新的過(guò)程。在堅(jiān)守純正的中國(guó)先秦美學(xué)風(fēng)格同時(shí)，根據(jù)劇中歷史時(shí)間的推移、歷史文明的發(fā)展和當(dāng)下觀眾審美的變化，對(duì)劇中歷史意境的營(yíng)造進(jìn)行創(chuàng)新性調(diào)整，這就是電視劇《大秦帝國(guó)》四部曲在歷史意境的營(yíng)造上所做的守正與創(chuàng)新。

重大歷史題材電視劇的創(chuàng)作是不易的，但作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大眾化文藝形式，其生命力和傳播力有目共睹。自黨的十八大以來(lái)，圍繞傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中央到相關(guān)部委多次發(fā)布重要論述和指示精神，從國(guó)家層面?zhèn)鬟_(dá)了“做好重大現(xiàn)實(shí)、重大革命、重大歷史題材創(chuàng)作工作，傾力打造重大題材網(wǎng)絡(luò)視聽原創(chuàng)精品力作”的決心。在全面復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代大背景下，重大歷史題材電視劇的復(fù)興為期不遠(yuǎn)，越來(lái)越多優(yōu)秀的重大歷史題材電視劇也將會(huì)如雨后春筍不斷誕生，留在電視劇史上，留在群眾心里。（作者單位：中國(guó)電視劇制作中心有限責(zé)任公司）欄目責(zé)編：楊剛