《法國(guó)組曲》與《肖邦圓舞曲》演奏風(fēng)格與美學(xué)思想的對(duì)比分析

楊晨

【摘 要】巴赫是巴洛克時(shí)期的杰出代表人物，肖邦是浪漫主義時(shí)期的杰出人物。本文對(duì)巴洛克時(shí)期以及浪漫主義時(shí)期的舞曲，從藝術(shù)特點(diǎn)和演奏風(fēng)格上進(jìn)行對(duì)比分析。巴洛克時(shí)期與浪漫主義時(shí)期的作品無(wú)論是演奏技法，還是旋律風(fēng)格上都是截然不同的，這與作品所處的時(shí)代背景有著很大的關(guān)系。巴赫《法國(guó)組曲》和肖邦《肖邦圓舞曲》雖然有相似之處，但在演奏風(fēng)格和美學(xué)思想上有一定區(qū)別。

【關(guān)鍵詞】舞曲;《法國(guó)組曲》;《肖邦圓舞曲》;演奏風(fēng)格;美學(xué)思想

中圖分類號(hào)：J705文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）16-0054-01

《法國(guó)組曲》和《肖邦圓舞曲》是不同時(shí)代的鋼琴曲，體裁雖然都是舞曲，但是作品所處時(shí)代的不同注定了這兩首曲子在演奏技法、內(nèi)容、風(fēng)格上的不同。本文從演奏風(fēng)格與美學(xué)思想上進(jìn)行對(duì)比分析研究，總結(jié)它們的相似與不同之處。

一、《法國(guó)組曲》與《肖邦圓舞曲》概述

《法國(guó)組曲》與《肖邦圓舞曲》是不同時(shí)期、不同國(guó)家的舞曲?！斗▏?guó)組曲》是一個(gè)古舞曲組曲，是巴洛克時(shí)期的復(fù)調(diào)大師巴赫創(chuàng)作的?！斗▏?guó)組曲》具有濃厚的法國(guó)風(fēng)格，包含法國(guó)常見(jiàn)的舞曲和各地舞曲的特點(diǎn)。巴赫從各地優(yōu)秀的音樂(lè)作品中汲取靈感，并將不同地域的音樂(lè)融入自己的音樂(lè)當(dāng)中，作品多元，具有很強(qiáng)的包容性。

《肖邦圓舞曲》是類似瑪祖卡舞曲的波蘭舞曲，由德國(guó)民間舞曲發(fā)展而來(lái)?！缎ぐ顖A舞曲》這首作品的特點(diǎn)是華麗、高雅、憂郁，有很強(qiáng)的抒情性，極具浪漫主義風(fēng)格。

二、《法國(guó)組曲》與《肖邦圓舞曲》美學(xué)思想淺析

（一）《法國(guó)組曲》

人文主義思想：巴洛克時(shí)期，巴赫的祖國(guó)——德國(guó)發(fā)生宗教改革，天主教和新教之間的強(qiáng)烈斗爭(zhēng)使音樂(lè)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。宗教改革的發(fā)展受到人文主義思潮的影響，強(qiáng)調(diào)以“人”為中心，而不是以“神”為中心。人們想要追求個(gè)性的自由，希望自己的個(gè)性得到發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以人為本。這促使人們可以隨意表達(dá)自己內(nèi)心的情緒，不再感到壓迫與束縛，對(duì)音樂(lè)的發(fā)展也產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。創(chuàng)作的作品打破了原來(lái)單調(diào)的形式加以發(fā)展，展現(xiàn)了多姿多彩的現(xiàn)實(shí)生活。那個(gè)時(shí)期音樂(lè)的宗教性、世俗性、抒情性、戲劇性都得到了很大的進(jìn)步。

理性主義思想：那一時(shí)期，正是西方哲學(xué)史開(kāi)始之際，辯證法在哲學(xué)史上出現(xiàn)了特別重要的學(xué)說(shuō)——即“我思故我在”的學(xué)說(shuō)。理性主義開(kāi)始慢慢出現(xiàn)，人們開(kāi)始相信評(píng)判世界的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否符合人們的意志，而不是看它是否符合神的意志，他們認(rèn)為理性才是衡量一切事物的準(zhǔn)則。巴赫特別信仰宗教，所以他的作品大多以宗教音樂(lè)為主，因此他的作品所展現(xiàn)出的崇高且神圣的精神和樸素、嚴(yán)謹(jǐn)、具有邏輯性的風(fēng)格，正是理性主義在音樂(lè)上的完美體現(xiàn)。

情感類型說(shuō)是巴洛克時(shí)期占主導(dǎo)地位的音樂(lè)思想。那個(gè)時(shí)候，人們認(rèn)為音樂(lè)中的許多因素包括旋律、音程、調(diào)式調(diào)性、節(jié)奏、節(jié)拍、速度等都可以表達(dá)規(guī)定好的情感，音樂(lè)創(chuàng)作產(chǎn)生了一些固定的表現(xiàn)手法。用持續(xù)的和弦節(jié)奏來(lái)表示艱辛及時(shí)間長(zhǎng);用快速的節(jié)奏來(lái)表示快樂(lè)和緊張;用上行下行左右手交織、旋律起伏和強(qiáng)弱對(duì)比明顯來(lái)表示歌唱跳舞、快樂(lè)和神圣。這些對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)手法正是巴洛克時(shí)期理性主義的展現(xiàn)，著重表達(dá)了音樂(lè)在抒發(fā)人的內(nèi)心情感方面的重要性。

（二）《肖邦圓舞曲》

這一時(shí)期波蘭處于深深的民族危機(jī)之中，成為外國(guó)瓜分的對(duì)象，最終成為沙皇俄國(guó)的附屬國(guó)。在此之后，民族解放運(yùn)動(dòng)空前高漲，人們反對(duì)沙俄，引發(fā)了華沙起義，民族矛盾超過(guò)國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾進(jìn)而發(fā)展成為主要矛盾，這就使得富有強(qiáng)烈民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義的浪漫主義文學(xué)藝術(shù)得到了蓬勃的發(fā)展。

音樂(lè)的時(shí)代性與民族性：舒曼說(shuō)過(guò)“肖邦的作品好比是一門門隱藏在花叢里面的大炮”，這體現(xiàn)了肖邦音樂(lè)所反映的時(shí)代精神和民族精神。舒曼還談到過(guò)，好的音樂(lè)是在訴說(shuō)著時(shí)代所引起的痛苦和快樂(lè)，肖邦時(shí)代的民族危機(jī)、民族矛盾和愛(ài)國(guó)主義情感都在肖邦的作品中表現(xiàn)得淋漓盡致，把時(shí)代的精神賦予在了音樂(lè)之中。他前期的作品體現(xiàn)了明朗、熱情、充滿浪漫主義的情感，但在華沙起義失敗之后，他的作品出現(xiàn)了戲劇、悲劇的色彩，體現(xiàn)了民族危機(jī)。

理性中的感性：《肖邦圓舞曲》中最重要的就是彈性節(jié)奏，極具歌唱性的旋律使人們?cè)谘葑嗟倪^(guò)程中不由自主地在心中吟唱出來(lái)，把內(nèi)心的情感通過(guò)指尖表達(dá)出來(lái)。一段旋律，時(shí)值長(zhǎng)的音符彈得時(shí)間長(zhǎng)一些，時(shí)值短的音符彈得短一些，這就體現(xiàn)了感性的浪漫主義;但是這一段旋律總的時(shí)長(zhǎng)還是一樣的，這就是理性主義。肖邦的音樂(lè)就是感性融入在理性之中，兩者既對(duì)立又統(tǒng)一。

形而上學(xué)的唯心主義：作品如何表現(xiàn)音樂(lè)特色完全取決于內(nèi)心的情感，作品的強(qiáng)弱處理、快慢處理、節(jié)奏處理都是由內(nèi)心的情感來(lái)指揮手指的，閱歷、情感這些都通過(guò)指尖的觸鍵表達(dá)出來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，這兩類舞曲都是鋼琴史上的經(jīng)典之作，處在不同的歷史時(shí)期，有著各自的特色，作品運(yùn)用多種情緒來(lái)表達(dá)豐富的情感。每一類音樂(lè)作品都有其演奏風(fēng)格與演奏方法，我們要根據(jù)作品的背景、風(fēng)格和技法來(lái)演奏每首曲子，這樣才能準(zhǔn)確地表達(dá)出曲子所要傳遞的情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]于一丹.淺析巴洛克時(shí)期鋼琴藝術(shù)特征[J].北方音樂(lè)，2004（11）.

[2]胡亞蓓.“撩人心弦的吟唱”——肖邦升c小調(diào)《圓舞曲》op.64之2的演奏分析[J].北方音樂(lè)， 2013， （12） ：17-18.