德格印經(jīng)院雕版印刷經(jīng)典

李貴平

1這種手工木雕工藝在其他地方已失傳。

2德格縣城的藏式建筑。

3德格印經(jīng)院。

4德格印經(jīng)院經(jīng)過4代土司費時30年修成。

近300年來，在古木、煙墨與酥油相雜的濃濃暗香中，德格印經(jīng)院的一代代工匠，將一行行經(jīng)文從斑駁經(jīng)版和泛黃紙張之間精準雕印出來，使最原始的雕版印刷技藝傳承下來，躋身于世界文化寶庫之列……

不久前，我隨北京大學、北京《科學中國人》雜志社組織的“川藏線茶馬古道考察”，來到地處川藏交界處的甘孜州德格縣。

德格，意為“善地”，是格薩爾王的故里。格薩爾王是藏族傳說中蓮花生大士的化身，他一生戎馬，降妖除魔，成為藏族人民心目中引以為自豪的曠世英雄，史詩般的傳奇故事廣為流傳。德格印經(jīng)院，始建于1729年，是國家級重點文物保護單位、非物質文化遺產(chǎn)，被稱為“世界上門類最齊全、版式最獨特、雕刻最精良、字體最精美、校對最嚴密、保護最完好的藏文傳統(tǒng)雕版印刷館”。

德格印經(jīng)院始終延續(xù)著傳統(tǒng)的印經(jīng)方式，每年開春到秋末之間，約有半年時間雕印經(jīng)書。我們這次來到德格，有幸趕上了印經(jīng)的季節(jié)。

印經(jīng)院近300年的恢弘建筑

康藏高原，五彩經(jīng)幡隨風飄揚。德格縣城，幾個穿皮袍的牧人，耳朵上掛著小綠松石，手里搖動轉經(jīng)筒。趕羊用的牛毛繩兒黑白相間，有皮袍的肌理、線縫和特有的皺褶。藏族女子的銀腰帶上鏤刻著精美的花紋，神情嫵媚而可愛。

5德格是格薩爾王的故里。

德格縣城更慶鎮(zhèn)不大，僅1萬多人。狹長寂靜的山谷中，藏式建筑群羅列在河谷兩岸。跨過色曲河，沿著一條有點斜度的彎曲街道往上走，兩旁的民居忽然間聚集起來向山邊靠攏，白色的佛塔和巨大的轉經(jīng)筒代替了那些民居，讓人感覺到濃郁的宗教氣息。轉過街角，山凹處，一座形似廟宇的褐紅色建筑赫然而起。這，就是馳名中外的德格印經(jīng)院?？瓷先ィ赂裼〗?jīng)院不如中等規(guī)模的寺廟大，它過去是一座寺院，名為更慶寺，從上世紀40年代起，逐漸由寺院演變成現(xiàn)在的樣子。它和拉薩的布達拉宮一樣，是康藏高原的一方文化圣地。

德格印經(jīng)院是藏地難得保存下來的一座寺院。這座古樸莊嚴的平頂土木結構建筑，建筑面積4103平方米。印經(jīng)院分藏版庫、曬經(jīng)樓、洗版平臺、佛殿等區(qū)域，為德格第十二代土司卻吉·丹巴澤仁創(chuàng)建。

陪同我們采訪的德格縣文旅局副局長格西介紹，在今天看來，德格印經(jīng)院并不是什么大的工程，可是在291年前的茫茫雪域，要修此建筑并非易事。當時卻吉·丹巴澤仁土司已52歲，他主持修建德格印經(jīng)院時，征集了上千藏民砍伐木料、平整地基、開山鑿石。卻吉·丹巴澤仁61歲去世后，他的兒子彭措登巴、索朗貢布和洛珠加措繼承父志，接手擴建印經(jīng)院。

不知當年的卻吉·丹巴澤仁在世時，是如何向后人作交代的，也不知立下了什么家規(guī)。印經(jīng)院修建過程非常辛苦，上至土司僧侶，下到普通民工，一代一代，前赴后繼，老子死了有兒子，兒子死了有孫子，或以子換父，以弟換兄，從黑發(fā)到白頭，從故鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)，從日升到月落，從春陽融冰到大雪封山，經(jīng)過四代土司費時30年的勞作，終于建成了三樓一底的恢弘印經(jīng)院。

保存29萬塊藏文典籍印版

我們順著狹窄的樓梯上到印經(jīng)院的二層，此時，高原的陽光透過窗戶，在狹長的過道投下一道金燦燦的亮光?？v深的空間里，立著一排排高大的柜子，借著亮光，能看到柜子上整整齊齊存放著的經(jīng)版，立時讓人肅然起敬。這里保存著約29萬塊傳世的藏文典籍印版，有經(jīng)文，有史籍，有畫版，儲存了藏族文化中70%的古籍，有些已是孤版，獨此一家。

1珍藏經(jīng)書的柜子。

2印經(jīng)院的庫房里，存放著29萬塊印版。

拾階而上，在環(huán)繞天井的走廊間，只見十多名工匠師傅正在緊張印經(jīng)。他們兩人一組，面對面坐著，其中一人負責取換經(jīng)版、刷墨。刷墨的工具是自制的，看起來像厚厚疊起的粗布，用線縫在一起。由于日復一日翻來覆去地刷墨，邊緣磨起毛了，更像是一把軟刷。起毛的棉布吸墨，柔軟又細膩，用來刷墨，墨能均勻在經(jīng)版上，又不會淤積。另一人，則負責放紙和印制，這個人看起來要有點力氣，身體有節(jié)奏地前后擺動，他拿一張紙放在經(jīng)版上，然后拿起放在腿上的一個木磙子，雙手握著在紙上磙一個來回，這樣一面經(jīng)文就印好了。

印經(jīng)過程，一氣呵成，快捷流暢。我注意到，最快的一對，是兩個穿紅色無袖“堆嘎”（坎肩）的十六七歲少年，手法動作像機器般飛速運轉，手中的紙張雪片般紛紛落下，印出來的字跡清晰之至。其中一印經(jīng)少年微笑著說，他們印出來的總是干干凈凈的，這是對經(jīng)文的尊重，是對古典文獻的致敬。

在印經(jīng)場所，仿佛聽一場神圣的殿堂音樂會，聲音先從心靈流淌出來，傳遞到大堂，再有取放經(jīng)版時木頭輕微碰撞的聲音。停下休息時，工匠們會聊兩句天，也是輕聲的，沒人在印經(jīng)院里大聲喧嘩。印制好的經(jīng)書在通風處晾干后會再次校對，確認無誤后捆扎成冊。

肅穆的工作氛圍也感動著我們，大家用長久的安靜來表達自己的敬意。據(jù)了解，印經(jīng)院每個組的工匠師傅每天的工作量約為2400張，每天工作6個小時左右。所有的印工，沒有一文錢報酬，全是盡義務，他們大多是住在附近的藏民。每次印制結束，印工都要仔細將印版上的墨泥或朱砂洗得干干凈凈，再涂上酥油，清爽入庫，如此方能保證印版百年不腐。

以師帶徒工序秘而不宣

雕刻印版工匠，向來是以師帶徒進行培養(yǎng)，薪火相傳。所有工匠都要經(jīng)過嚴格考核，篩選那些技術完全熟練、做事一絲不茍的人來從事這樣的雕刻工作。通常情況下，技藝嫻熟的工匠每天只能完成一塊印版的單面刻制，而10天左右才能完成一幅畫版的單面文字雕刻。比如，聞名全藏區(qū)的《甘珠爾》就是由100名書法家花了3年時間、500名工匠雕刻5年，才完成全書的印版刻制工作。如果沒有這些精細的印版，或許藏民族文化史的許多重要內(nèi)容將無處可尋。

3通常情況下，一名嫻熟的工匠只能完成一塊印版的單面刻制。

4當年修建印經(jīng)院時用過的馱包。

5工坊為防火災一直沒有安裝電燈。

“早先的德格印經(jīng)院，不僅印經(jīng)書，也聚集了一批研究藏學的學者。德格印經(jīng)院的經(jīng)書不僅印制精美，而且‘德格版也往往代表藏文佛教典籍中的善本?！备裎鞲嬖V我們。德格印經(jīng)院，素有“藏文化大百科全書”“雪山下的藏文化寶庫”的美譽，它不僅和拉薩印經(jīng)院、拉卜楞印經(jīng)院并稱三大藏族聚居區(qū)印經(jīng)院，且很大程度雄踞各院之首。

這座古老工坊為了防止火災，一直沒有安裝電燈，所以藏經(jīng)窟的能見度極差，看上去十分陰暗幽深，但僧人和印工如得神來之手相助，可以毫不費勁地在幾十萬塊經(jīng)版中迅速找到自己所需那一塊。這些經(jīng)版，儼然成了他們身體的一部分。黑幽幽的寺院里，透過窗戶看到外面的藍天，也升騰起他們心中的光明，任日月輪轉，任寒暑更迭，任容顏變換。

1工匠師傅正在緊張工作，所有印工沒有一文錢報酬，全是盡義務 。

2工匠師傅正在緊張工作，所有印工沒有一文錢報酬，全是盡義務 。

3工匠師傅正在緊張工作，所有印工沒有一文錢報酬，全是盡義務 。

在新生事物不斷涌現(xiàn)的今天，德格印經(jīng)院一如門前的千年菩提，汲取日月精華，靜靜生長，枝繁葉茂，支撐起對歷史、文化和工匠精神的壯碩綠蔭，庇護一方精神園地。甘孜民俗文化專家噶瑪降村說，“德格印經(jīng)院的藏文印刷，在291年的時間里一直沿用傳統(tǒng)雕版印刷技術，很多獨門程序是秘而不宣的?！贝笾抡f，印版的制作原理需要3道工序：原材料加工、書寫和刻版。從書寫到刻版完成，僅校對也要經(jīng)過12道工序，印刷完成后還要經(jīng)過最后的幾次檢校。所以，德格印經(jīng)院印制的佛教經(jīng)典和繪畫底圖在藏區(qū)享有極好的聲譽，有“最標準的經(jīng)典版本”之美譽。這些印版，用料極為講究，以紅葉樺木為材料。每年秋后，藏民們上山伐木，選擇順直無結的樹干，截成100×10厘米長寬、4厘米厚的木塊，用微火熏烤后放進糞池漚制一個冬天。次年，將木塊取出，用水煮、烘干、推光、刨平后制作成胚板。造紙原料，采用一種名叫“瑞香狼毒”（漢文學名）的草本植物根須。造出的德格紙，色呈微黃，質地較粗，較厚，但纖維柔性好，不易碎，吸水性強，保存時間長。

1979年至今，德格印經(jīng)院的印刷生產(chǎn)工藝流程，除使用成品墨汁不再手工兌墨外，其他工序依舊。

再現(xiàn)“世界雕版印刷術”

甘孜州文化學者向秋卓瑪說，他小時候在村子里，僧人們使用的經(jīng)書都是德格印經(jīng)院的。對藏族同胞來說，德格印經(jīng)院的經(jīng)書不僅精美，還有加持的作用。有的人長途跋涉去印經(jīng)院，并不是為了買經(jīng)文，只是去轉巴宮（作坊），觀摩雕印工藝，這也算是對典藏文化的樸素致敬。

過去，德格縣以東的藏民要取得經(jīng)書，必須翻越“川藏第一險峰”雀兒山。雀兒山埡口海拔5050米，從馬尼干戈開始翻山，跋涉好幾天，路途艱難。冬季白雪茫茫，冰凌如刀，風厲雹烈，野獸出沒，深深淺淺的溝壑被大雪填滿，一不小心就會陷落其間。如今穿過雀兒山的隧道早已開通，翻越雀兒山的日子一去不復返了。這次我們?yōu)榱梭w驗雀兒山翻越之苦，冒險行駛，好幾次都遇到落石、塌方和冰雹，山頂冷風如刀割。

1980年，德格印經(jīng)院被四川省人民政府列為省級重點文物保護單位;1996年，被中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位;2006年，作為傳統(tǒng)技藝的“德格印經(jīng)院藏族雕版印刷技藝”被列為國家級首批非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。

曾多次行走滇藏川“大三角”的茶馬古道命名人之一、北大中文系教授陳保亞說：德格印經(jīng)院的雕版內(nèi)容，涉及宗教、歷史、科技、醫(yī)學、數(shù)學、文學、天文、地理、音樂、藏文文法等領域;印刷工藝保持著13世紀以來最傳統(tǒng)技藝和生產(chǎn)方式，全部為純手工制作，赫然再現(xiàn)早已消失了的“世界雕版印刷術”記憶，這是很罕見的。

中國雕版印刷，起源于南北朝后期，后來被活字印刷代替。1000多年過去了，印刷術已發(fā)展到了電腦照排和高速彩印時代;如今，在中國德格印經(jīng)院，依然保存著古老的雕版印刷技藝，工匠們踏踏實實在幾十道精微工序中，用純粹的手工技藝制作出一本本經(jīng)書，殊為不易。一如川藏高原的荒野沼澤上，蘆葦、香蒲、梭梭、檉柳、白刺等植物，始終被光照亮，被露珠滋潤，茁壯活出自己最舒坦的樣子。

印經(jīng)院所印刷的文獻典籍，不僅在中國廣大藏區(qū)得到廣泛傳播，也被中國諸多博物館和研究機構收藏，還遠銷印度、尼泊爾、不丹、日本等國家和地區(qū)，一些重要典籍已被亞、美、歐三大洲的著名圖書館收藏。

帶著青稞的氣息，風從滔滔色曲河緩緩吹來，淹沒了我的眼睛，也把時光甩在了身后。黃昏時，高原上籠罩著一股蒼涼的美，空氣里彌散著悠悠梵音。猩紅色夕陽映照在印經(jīng)院的紅墻上，泛現(xiàn)出一種圣潔之光。我觸摸大墻外一塊塊圖案各異的瑪尼石，浮躁的內(nèi)心沉靜下來……

4印經(jīng)院附近的藏族居民。

TIPS

交通：成都自駕（向西）-汶川-理縣-馬爾康-爐霍-甘孜-德格。行程約840公里，耗時14小時。另，成都茶店子車站有長途車經(jīng)馬爾康轉道去德格（每天3-4班）。

美食：牦牛肉、牛雜湯、雪域人參果、虎掌菌。

住宿：德格縣城有各種賓館和藏式民宿客棧，每晚80到200元均有，夏秋季略有上調(diào)。

提示：德格印經(jīng)院位于德格縣城文化街，門票50元。開放時間較短，一般下午4點鐘就關閉場館。院內(nèi)不允許喧嘩。

5昔日德格以東的藏民要取得經(jīng)書必須翻越雀兒山。