國(guó)色天香 占盡春光

洛陽(yáng)市文旅局

光陰拂過(guò)你的指尖，親吻了你的臉，輕輕時(shí)間展開(kāi)你的過(guò)往，重現(xiàn)你的戀戀風(fēng)塵，淡淡火之淬煉，流年考驗(yàn)，一眼千年，榮枯變換;情之升華，神韻積攢，千古一線，姻緣不變。

來(lái)，一起，在暗香浮動(dòng)中，暢游春風(fēng)搖曳的城，緩緩

來(lái)，一起，在歡聲笑語(yǔ)中，感受醉心癡狂的人，慢慢

牡丹之源自“母丹”

天下之花，以牡丹為最;天下牡丹，以洛陽(yáng)為甲。

人言，惟有讀懂牡丹，方能讀懂洛陽(yáng)。其實(shí)，何止于此！讀懂牡丹，您甚至可以明了中國(guó)人的風(fēng)情。

那么，如何讀懂牡丹？這還要從其源頭說(shuō)起。

相傳，很久以前，洛陽(yáng)邙山腳下住著一對(duì)夫婦，他們中年得子，取名鸚哥。鸚哥10歲那年，村里流傳怪病，其父不幸離世，其母奄奄一息。鸚哥決定登邙山頂，至仙人臺(tái)，挖靈芝草，救母。

山路上，他偶遇一位白胡老叟，老叟給了他一方青石，并告訴他，若想救母，需將青石打磨成鑰匙。“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)?！丙W哥在小溪邊不分晝夜地打磨，最終，青石化為一把金鑰匙。老叟指點(diǎn)鸚哥用金鑰匙打開(kāi)王母的煉丹房，取一粒仙丹便可救他的母親。

1春賞牡丹。

2亭亭玉立。

鸚哥推開(kāi)煉丹房之門(mén)，從金丹葫蘆里倒出一粒金丹，正欲轉(zhuǎn)身，想到得病的眾鄉(xiāng)親也需金丹救命，便把葫蘆倒了個(gè)底朝天，結(jié)果被王母發(fā)現(xiàn)。鸚哥眼看被抓，便把仙丹全部撒下，以期撿到的村民能保性命。王母抓住鸚哥，欲將其處死。此時(shí)，此前出現(xiàn)的白胡老叟，化為南極仙翁，他向王母求情放了鸚哥，并告訴鸚哥，落在邙山上的仙丹已長(zhǎng)出奇花，用它的根、皮熬藥，便可救人。后來(lái)，鸚哥回到山下，果然見(jiàn)滿山鮮花。鄉(xiāng)親們將花的根、皮取下熬成湯藥，村里的病人均恢復(fù)健康。因?yàn)檫@花是王母的仙丹所化，所以大家叫它“母丹”，后來(lái)改為“牡丹”。

雖然這只是民間傳說(shuō)不足為信，但自然造化，牡丹的存在和發(fā)展，恰與傳說(shuō)相符，而這又仰賴于人們對(duì)其藥用價(jià)值的發(fā)現(xiàn)?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》將牡丹列為“中品”，認(rèn)為牡丹可“除癥結(jié)淤血，安五臟”;《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》則載“清明次五日，牡丹華”，說(shuō)明了其盛開(kāi)之時(shí)令。凡此種種，皆可證牡丹早在數(shù)千年前，便孕育于我中華大地。

那牡丹又因何而興呢？

如果說(shuō)，牡丹在上古時(shí)代多作為柴火，或藥植，那么，其成為庭院之花，則始于東晉。而這一論斷來(lái)源自東晉知名畫(huà)家顧愷之的傳世名作《洛神賦圖》。畫(huà)中，洛水之濱，盛開(kāi)簇簇牡丹，而其形態(tài)已有人工悉心照料的痕跡。由此，專家考證推斷，牡丹的栽培觀賞史距今已有1600多年。

皇家之寵數(shù)隋唐

時(shí)至隋代，隋煬帝“辟地二百里為西苑，詔天下進(jìn)花卉，易州進(jìn)20箱牡丹”，牡丹正式進(jìn)入規(guī)?；耘鄷r(shí)期，而這也奠定了此后洛陽(yáng)牡丹始于隋、興于唐、甲天下于宋的說(shuō)法。

“洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。”這句出自歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹圖》中的名句，傳誦千年。表面上看，其一語(yǔ)道破了洛陽(yáng)土地的肥沃，適宜牡丹生長(zhǎng)。但若深究起來(lái)，其言外之意是說(shuō)，洛陽(yáng)山水形勝，王氣匯聚，托起了一個(gè)個(gè)的王朝，而正是洛陽(yáng)這君臨天下的帝都霸氣，賦予了洛陽(yáng)牡丹不同于他處牡丹及其他花卉的氣質(zhì)。

說(shuō)到洛陽(yáng)牡丹的王者之氣，就不得不提到幾位將她一步步推向巔峰的帝王。下面我們就穿越時(shí)空，與幾位帝王相會(huì)，讓他們講講自己恩寵牡丹的故事。

3洛陽(yáng)牡丹甲天下。

西苑內(nèi)，龍舟上，著金袍、懸玉帶的隋煬帝立于船頭，大聲呼喊著“洛陽(yáng)啊，世人皆咒罵于我，斥我為貪淫好色、驕奢淫逸的昏君?！彼鍩酃嗔丝跁r(shí)間的苦酒，感嘆到：“曾經(jīng)，你的四周環(huán)繞花草，名園林立，但因連年戰(zhàn)亂，無(wú)跡可尋，故我才建起這西苑。你看這方圓二百里的皇家園林，盡顯皇家氣派。這苑中奇花異草，珍禽異獸，皆是我遣人從各地搜羅而來(lái)，尤其這姹紫嫣紅的牡丹，更是我命人千挑萬(wàn)選專程運(yùn)來(lái)，為的是讓洛陽(yáng)園林復(fù)繁茂，綻春蕾，得滿園春色。因此，世人可以咒罵我，但你不能，因?yàn)槲覍?duì)你的愛(ài)發(fā)自真心?！闭f(shuō)完，隋煬帝縱身躍入碧水之中。

上陽(yáng)宮內(nèi)，一位披龍袍、拄龍頭拐的老人步履蹣跚，她望了望庭院內(nèi)的焦枝牡丹心下悵然：“牡丹啊牡丹，于你頑強(qiáng)的生命力而言，我已風(fēng)燭殘年。世人說(shuō)我是被權(quán)力沖淡了親情與愛(ài)情的女人，他們編造出荒誕的故事，說(shuō)我恨你、貶你、虐你，將我變成他們眼中的樣子——一個(gè)濫用皇權(quán)的女人。多么可悲！可悲的不是我，而是他們！因?yàn)榱餮缘植贿^(guò)時(shí)間，后人一定會(huì)知曉我對(duì)你的愛(ài)，知曉我在洛城因見(jiàn)不到你的百般姿態(tài)，硬是將你從長(zhǎng)安帶來(lái)，伴我左右，悉心照料。多么可憐！可憐的不是我，而是你！我即將離開(kāi)這個(gè)給了我榮耀又帶給我傷痕和傷心的世界，可在我走后，你該如何是好？如何是好……”親吻過(guò)牡丹的臉龐，武皇的身影慢慢地、慢慢地消失在觀風(fēng)殿的盡頭。

4國(guó)際牡丹園。

1潔白無(wú)瑕。

“‘云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！恢t艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕倚新妝?！▋A國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。我清楚地記得那一日沉香亭前李太白醉酒賦詩(shī)，我撫琴奏樂(lè)，玉環(huán)賞花歡顏的場(chǎng)景。那是我一生中的幸福時(shí)刻?！碧菩诶盥』錆M感傷地說(shuō)，而這也得益于那來(lái)自洛陽(yáng)的花師宋單父，其植萬(wàn)株花，色各不同，實(shí)在令人稱奇。

“為了與我的玉環(huán)再能見(jiàn)到繁花盛景，我賜金命宋單父回洛再育新花、名花，并昭告天下花師廣育新花?？烧l(shuí)知道，未見(jiàn)盛景，我與愛(ài)妃竟陰陽(yáng)兩隔?；ㄟ€在，且越發(fā)的奇絕驚艷，但在我眼里，看到的只有玉環(huán)與我訣別時(shí)傷心的眼神?！崩盥』侈D(zhuǎn)身，以袖掩面，啜泣連連。

牡丹得皇家恩寵，從“草根”成為王者，皇家垂范引導(dǎo)，王官貴胄競(jìng)相效仿，至宋“萬(wàn)花會(huì)”，牡丹已入尋常人家，士庶愛(ài)牡丹之風(fēng)在洛盛行。

文人之好詩(shī)畫(huà)中

花是自然的饋贈(zèng)，花開(kāi)花落，花榮花枯，總能觸動(dòng)文人心底那柔軟的地方。而這其中，牡丹作為中國(guó)特有的植物，作為歷史文化及民族意識(shí)中的印記和符號(hào)，更成為文人們競(jìng)相描繪和勾勒的對(duì)象。

洛陽(yáng)牡丹始于隋，興于唐，盛于宋。從唐代到今天，無(wú)數(shù)名人為之寫(xiě)下詩(shī)篇。

2姹紫嫣紅。

3清爽雅致。

“洛陽(yáng)春日最繁華，紅綠蔭中十萬(wàn)家”寫(xiě)洛陽(yáng)花開(kāi)之景;“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”富夜賞牡丹之趣;“青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹”詠游子思鄉(xiāng)之情;“競(jìng)夸天下無(wú)雙艷，獨(dú)立人間第一香”醉牡丹花之香氣;“青苞雖小葉雖疏，貴氣高情便有余”繪含苞待放之姿……

據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐宋兩代有130多位詩(shī)人寫(xiě)過(guò)牡丹詩(shī)，留下詩(shī)篇600多首。宋代以降，又有近百名詩(shī)人（不包括寫(xiě)白話詩(shī)的詩(shī)人）留下270多首牡丹詩(shī)。但細(xì)究起來(lái)，還是唐代的詩(shī)人寫(xiě)的牡丹詩(shī)多，而這其中白居易便是那個(gè)寫(xiě)牡丹詩(shī)最多的詩(shī)人。

白居易雖非洛陽(yáng)人，但出于對(duì)牡丹的喜愛(ài)、對(duì)香山的迷戀，其晚年久居洛陽(yáng)，死后葬在洛陽(yáng)。他與牡丹有著不解之緣，而這緣分直到如今還時(shí)常被我們提起。

“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂”這出自白居易《牡丹芳》中的名句，是每年牡丹文化節(jié)及各種關(guān)于洛陽(yáng)文化旅游推介的盛會(huì)、慶典、活動(dòng)上的“?？汀?，之所以此句傳頌度高，實(shí)是因?yàn)榘拙右滓痪湓挶愎蠢粘龅幕ㄆ?、花?huì)盛景，而這首47句長(zhǎng)詩(shī)也著實(shí)寫(xiě)盡了牡丹的風(fēng)姿神韻與活色生香。

其實(shí)，白樂(lè)天不僅寫(xiě)牡丹，他還買牡丹、種牡丹、唱牡丹。為了能排遣因仕途不順的茫然心境，找尋生活的自在逍遙，他還組織了個(gè)牡丹詩(shī)社，將文人墨客聚在一起，賞花、飲酒、賦詩(shī)、撫琴。他寫(xiě)的《買花》為我們描繪了他買花所遇之景，也側(cè)面展現(xiàn)出了暮春洛城花海人潮的景象：“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織巴籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來(lái)買花處。低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人喻。一叢深色花，十戶中人賦?！斌w會(huì)詩(shī)中景象，你會(huì)感嘆他這獨(dú)辟蹊徑的選擇之妙。

如果說(shuō)，白居易這一外鄉(xiāng)人，因迷戀牡丹而久居洛陽(yáng)，寫(xiě)下了眾多牡丹詩(shī)篇的話，那么，作為洛陽(yáng)人的劉禹錫對(duì)牡丹的熱愛(ài)就更加熱烈，也更有一種發(fā)自肺腑的家鄉(xiāng)自豪感。正因此，他將牡丹的格調(diào)在詩(shī)歌中提升到了一個(gè)新的高度。在《賞牡丹》中他寫(xiě)到：“庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！眹?guó)色，這是多么高的褒獎(jiǎng)和贊揚(yáng)，是多么真摯的愛(ài)和火熱的情感。

4詩(shī)與花。

1百花之王。

唐代，栽植、培育、欣賞牡丹之風(fēng)興起，在經(jīng)歷了五代十國(guó)的分裂割據(jù)中斷后，至宋朝，洛陽(yáng)牡丹不僅迎來(lái)了新的春天，而且更進(jìn)一步名甲天下。這不僅要?dú)w功于出生、成長(zhǎng)于洛陽(yáng)，后平定紛亂、還民太平、興建園林、為家鄉(xiāng)栽植牡丹的宋太祖趙匡胤，更要?dú)w功于將洛陽(yáng)牡丹推向天下牡丹之巔的歐陽(yáng)修。他在《洛陽(yáng)牡丹記》中這樣寫(xiě)到：“牡丹出丹州、延州，東出青州，南亦出越州，而出洛陽(yáng)者，今為天下第一……已下不能獨(dú)立與洛陽(yáng)敵?！彼麑⒅袊?guó)各地的牡丹悉數(shù)對(duì)比，認(rèn)為“洛陽(yáng)者為天下第一”。

此外，歐陽(yáng)修的長(zhǎng)詩(shī)《洛陽(yáng)牡丹圖》，不僅展盡了宋初洛陽(yáng)牡丹的發(fā)展?fàn)顩r，更一語(yǔ)道破了洛陽(yáng)牡丹甲天下的原因——“洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”。

此后，梅堯臣、司馬光、蘇軾、楊萬(wàn)里等文人雅士也都留下了那個(gè)時(shí)代對(duì)牡丹的贊美。

正所謂詩(shī)畫(huà)不分家，詩(shī)與畫(huà)作為對(duì)美的兩種重要表達(dá)方式，所描繪的意象往往有著驚人的相像，從顧愷之《洛神賦圖》中出現(xiàn)牡丹的身影，到唐寅的《題牡丹畫(huà)圖》，再到徐渭、郎世寧、李苦禪、張大千、齊白石，以及現(xiàn)在牡丹畫(huà)的自成一派，牡丹的自然美質(zhì)哺育了歷代花鳥(niǎo)畫(huà)家，豐富了花鳥(niǎo)畫(huà)品類的描繪內(nèi)容，也因此成為畫(huà)家們藝術(shù)創(chuàng)作中被反復(fù)演繹的經(jīng)典。

牡丹畫(huà)畫(huà)法多樣，寫(xiě)意牡丹的奔放豪爽，盡顯牡丹霸氣的王者之氣;工筆牡丹氣韻典雅，尤適展現(xiàn)花開(kāi)時(shí)節(jié)的燦爛美好。

中國(guó)的國(guó)畫(huà)牡丹深受國(guó)人的喜愛(ài)，不只因牡丹鮮艷美麗，人們想通過(guò)各種方式留住它的美好，更重要的是人們希望能討個(gè)好寓意，取個(gè)好意頭。因此，國(guó)畫(huà)牡丹的不同寓意中，人們可感受不同的情景，擁有各自別樣情懷。如把牡丹與白頭翁畫(huà)在—起，就叫作“富貴白頭”;將牡丹與孔雀、百靈、喜鵲等眾鳥(niǎo)畫(huà)在一起，就叫作“一堂富貴”……

四月，當(dāng)你徜徉在洛陽(yáng)的街頭、公園，相信你都會(huì)發(fā)現(xiàn)展開(kāi)畫(huà)板、描繪牡丹的人，相信你都會(huì)見(jiàn)到攤開(kāi)宣紙、揮毫潑墨的畫(huà)家、大師，你大可在他們身邊駐足，觀賞他們的創(chuàng)作，領(lǐng)略這只有在洛陽(yáng)才能一見(jiàn)的畫(huà)境美景。

匠人之情傳絕藝

牡丹不是生來(lái)就是國(guó)色天香的。無(wú)論是品種還是數(shù)量，牡丹及牡丹文化能發(fā)展到今天，與歷代園丁們、工藝匠人們的辛勤付出是分不開(kāi)的。

唐代，有一個(gè)種牡丹高手叫宋單父。

2千姿百態(tài)。

3花開(kāi)富貴。

柳宗元的《龍城錄》記載：“洛人宋單父，字仲孺，善吟詩(shī)，亦能種藝術(shù)，凡牡丹變易千種，紅白斗色……上皇召至驪山，植花萬(wàn)本，色樣各不同。”有人感慨宋單父的絕活兒后繼無(wú)人，也是，“植花萬(wàn)本，色樣各不同”，這樣的技術(shù)要是流傳至今，牡丹還不得更美更香？

牡丹跟人一樣會(huì)得病。給牡丹治病，蘇直是高手。宋代陶谷《清異錄》曰：“蘇直善治花，瘠者腴之，病者安之，時(shí)人競(jìng)稱為‘花太醫(yī)?！?/p>

宋單父和蘇直，一個(gè)善種，一個(gè)善醫(yī)，真是絕配，于是，清代王晫在《看花述異記》里將兩個(gè)人湊在了一起。在書(shū)中，王晫說(shuō)自己到沈氏園看牡丹，遇見(jiàn)一個(gè)仙女，被仙女領(lǐng)著去見(jiàn)“魏夫人”，中途“見(jiàn)有二司如官署，右曰‘太醫(yī)院，左曰‘太師府”。仙女說(shuō)，“太醫(yī)院”里住著蘇直，“太師府”里住著宋單父。

高手之絕在民間

如果說(shuō)，古人想方設(shè)法讓牡丹的姿色更艷，為的是延長(zhǎng)花期，多賞幾日。那么，他們當(dāng)年沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，今日洛城的牡丹匠人，在科技的幫助下，通過(guò)多年來(lái)不懈努力和堅(jiān)守，不斷地創(chuàng)新和實(shí)踐，不僅可以讓牡丹花開(kāi)隨時(shí)，還能讓牡丹花開(kāi)更艷，色彩更多。他們中有在我國(guó)最早研究通過(guò)溫度控制牡丹代謝、延長(zhǎng)牡丹花期的史國(guó)安;有基本上將國(guó)內(nèi)牡丹種質(zhì)資源摸清、為洛陽(yáng)培育出70余個(gè)牡丹新品的李道清;有能準(zhǔn)確辨認(rèn)超過(guò)400個(gè)牡丹品種，為尋找野生牡丹跋山涉水，讓牡丹開(kāi)在青藏高原的劉改秀;有半路出家卻潛心育種，能徒手測(cè)溫的樊曉輝……在洛陽(yáng)，像他們一樣的牡丹匠人還有許多，他們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次地實(shí)驗(yàn)失敗，無(wú)數(shù)次的推倒重來(lái)，憑借對(duì)牡丹的愛(ài)，不僅讓牡丹品種的數(shù)量從幾百種，增加到了如今的1200多種。留住了牡丹的美好，還讓牡丹的價(jià)值發(fā)揚(yáng)光大。

沒(méi)有東西可以永恒，鮮花如此，牡丹產(chǎn)品亦是如此，洛陽(yáng)牡丹匠人深知這個(gè)道理。但他們欣然接受的是植物宿敗的命運(yùn)，堅(jiān)守的是對(duì)牡丹愛(ài)的信仰，創(chuàng)新的是牡丹與你我相伴永遠(yuǎn)的未來(lái)。

4洛陽(yáng)國(guó)家牡丹園石碑。

5人間仙境。

1花紅柳綠。

百姓之愛(ài)滿城香

四月洛陽(yáng)城，暖陽(yáng)將空氣中的花香從恬淡煨至香濃。

街道上、公園中，每一朵明艷的花前，都跳動(dòng)著一顆顆歡喜的心，踟躕著無(wú)數(shù)個(gè)欣悅的人。在他們的眼里、話語(yǔ)中，在他們的身上、鏡頭中，在他們的筆下、畫(huà)卷中，牡丹的身姿隨風(fēng)擺動(dòng)。人們頌揚(yáng)著她的品格，人們贊美著她的容顏，人們學(xué)習(xí)著她的風(fēng)骨，人們用各自不同的方式表達(dá)著對(duì)她熾熱的愛(ài)戀。

2花開(kāi)正艷。

國(guó)運(yùn)昌時(shí)牡丹興，賞花之人享太平。而生于亂世、長(zhǎng)于末世的人，無(wú)心欣賞她的一身華容。在他們眼中是東晉的黑暗、南北朝的動(dòng)蕩、五代的更迭、十國(guó)的分裂、明末的落后，眼中的她是與這紛亂世界格格不入的艷俗容顏。在這樣的時(shí)代，人們只贊竹菊，愿學(xué)梅蘭，看上去秉持氣節(jié)，處變不驚，實(shí)則也是無(wú)奈之舉。

因此，牡丹與盛世總是相伴而行。

如果不是生逢盛世，怎會(huì)有平樂(lè)這“中國(guó)牡丹畫(huà)第一村”的誕生;如果不是生逢盛世，怎會(huì)有老人細(xì)心呵護(hù)出綻放200余多美艷花朵的“牡丹樹(shù)”？如果不是生逢盛世，怎會(huì)有牡丹文化節(jié)花海人潮的熱鬧場(chǎng)景？如果不是生逢盛世，怎會(huì)有牡丹香飄內(nèi)外、遠(yuǎn)渡重洋的精彩？如果不是生逢盛世，怎會(huì)有牡丹姿態(tài)萬(wàn)千、品類繁盛的大家庭？

百姓喜愛(ài)牡丹，并非獨(dú)愛(ài)它的容顏，更多是喜愛(ài)盛世的太平，喜愛(ài)牡丹背后蘊(yùn)藏的生活之美。的確，生活需要安定，安居才能樂(lè)業(yè)，心安才能路明，才會(huì)學(xué)到看清的能力，掌握選擇的本領(lǐng);生活需要智慧，做事才能有度，知足才能常樂(lè)，才會(huì)領(lǐng)悟大智若愚的意義，才會(huì)懂得拒絕的魅力;生活需要儀式感，幸福才能保鮮，人生才有情趣，才會(huì)讓繾綣在歲月中的日?，嵥?，變成充滿感動(dòng)的細(xì)水長(zhǎng)流，才會(huì)讓淡如白水的每一日，都如鮮花怒放般的絢爛，充滿激情。

“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?！蹦档Ыo人的歡樂(lè)，是所有百姓的歡樂(lè)。

TIPS

西苑公園：西苑公園地處隋煬帝西苑遺址內(nèi)，故而得名。園內(nèi)水域面積廣闊，湖中建有瀛洲、牡丹二島，島上奇花、異木、亭閣相應(yīng)，湖之西石山、瀑布飛流;東有平川，花木繁茂;南有牡丹園，國(guó)色天香;北有月季園、竹園，是融古今園林為一體的特色公園。

上陽(yáng)宮文化園：上陽(yáng)宮文化園，建立在昔日上陽(yáng)宮遺址上，園內(nèi)亭臺(tái)樓閣，飛檐微翹，流水潺潺，綠草如茵，移步易景。在園內(nèi)唐文化專題博物館，您可能看到唐三彩鎮(zhèn)墓獸、官定執(zhí)壺、雕花胭脂盒、千年銀杏木雕觀音像等珍貴文物。

白園：白居易晚年居住洛陽(yáng)18年，其在龍門(mén)修香山寺，一生對(duì)龍門(mén)山水眷戀喜愛(ài)，死后后人遵囑將其藏于龍門(mén)山。后人為紀(jì)念這位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，修建白園。園內(nèi)明山秀水，花木樹(shù)石，亭臺(tái)樓閣，無(wú)不顯現(xiàn)詩(shī)人性情，大唐風(fēng)采。

平樂(lè)牡丹畫(huà)村：平樂(lè)牡丹畫(huà)村，地處洛陽(yáng)漢魏故城遺址，北靠邙嶺，南接佛教圣地白馬寺，交通便利。因公元62年?yáng)|漢明帝為迎接西域入貢“飛燕銅馬”筑“平樂(lè)觀”而得名。濃厚的歷史底蘊(yùn)、深厚的文化氛圍以及代代相傳的繪畫(huà)牡丹的風(fēng)氣，讓平樂(lè)成了名揚(yáng)海內(nèi)外的“中國(guó)牡丹畫(huà)第一村”。

3花非畫(huà)。

4傾國(guó)傾城。