馬克思“應(yīng)然正義”與新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線探析

[摘 要]正義是人類永恒追尋的理想訴求，在何為正義的爭(zhēng)論中，“勞動(dòng)應(yīng)得”始終擁有一隅之地。馬克思立足于資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從“勞動(dòng)異化”的視角切入，在批判西方傳統(tǒng)勞動(dòng)“應(yīng)得正義”基礎(chǔ)上，披露了資本主義虛假的“實(shí)然正義”，提出了超越性的“應(yīng)然正義”。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承并發(fā)展了馬克思的“應(yīng)然正義”觀，并引導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線在不同時(shí)期發(fā)揮積極作用。新時(shí)代解決統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)的新問(wèn)題，要始終堅(jiān)持以“應(yīng)然正義”為價(jià)值引領(lǐng)，為充分發(fā)揮其在實(shí)現(xiàn)“應(yīng)然正義”理想訴求中的主力軍作用探尋可行性路徑。

[關(guān)鍵詞]應(yīng)然正義;新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線;馬克思;理想訴求

[中圖分類號(hào)]A811;D613 ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ? ? ?[文章編號(hào)]1672-4496（2020）04-010-05

正義作為人類永恒追尋的理想訴求，是馬克思主義的重要內(nèi)容。由于馬克思從未正面涉及正義，理論界關(guān)于馬克思正義問(wèn)題的爭(zhēng)論一直存在。駭人聽(tīng)聞的“塔克—伍德命題”甚至明確提出馬克思對(duì)極具剝削性的資本主義給予了正義的肯定?？墒?，當(dāng)我們從“勞動(dòng)”入手去審視馬克思正義觀時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)馬克思從“勞動(dòng)異化”的視角切入，在批判西方傳統(tǒng)“應(yīng)得正義”基礎(chǔ)上，否定了資本主義的“實(shí)然正義”，提出了超越性的“應(yīng)然正義”。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承并發(fā)展了馬克思的“應(yīng)然正義”觀，并引導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線在不同時(shí)期發(fā)揮積極作用。新時(shí)代解決統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)的新問(wèn)題，要始終堅(jiān)持以“應(yīng)然正義”為價(jià)值引領(lǐng)，為充分發(fā)揮其在實(shí)現(xiàn)“應(yīng)然正義”理想訴求中的主力軍作用探尋可行性路徑。

一、“應(yīng)然正義”是馬克思超越性的正義追求

正義既是人類永恒的追求，也是亙古不休的爭(zhēng)論焦點(diǎn)。在何為正義的爭(zhēng)論中，源于亞里士多德的“應(yīng)得正義”是起源較早、認(rèn)同度較高的西方傳統(tǒng)主流正義觀，其中心在“應(yīng)得”，即每個(gè)人“應(yīng)得”自己“應(yīng)得”的份額。隨著社會(huì)實(shí)踐的不斷革新，“應(yīng)得正義”也隨之不斷發(fā)展，人們對(duì)“應(yīng)得”衡量尺度的界定和認(rèn)知也在不斷改變，其大致經(jīng)歷了從“善”到“德性”再到“勞動(dòng)”的轉(zhuǎn)變過(guò)程。“應(yīng)得”總是在對(duì)比中才能實(shí)現(xiàn)。“應(yīng)得正義”的關(guān)鍵問(wèn)題在于對(duì)比中衡量“應(yīng)得”的標(biāo)準(zhǔn)和尺度何以界定。是基于個(gè)人主義的“善”，是基于共同體基礎(chǔ)的“德性”，還是基于資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“勞動(dòng)”？這里我們以基于資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“勞動(dòng)”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。

事實(shí)上，最早用“勞動(dòng)”來(lái)衡量“應(yīng)得”的是17世紀(jì)的西方學(xué)者洛克。但其本意并非為了更好地實(shí)現(xiàn)“正義”，而是在肯定資本主義私有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)合法性的前提下，以“勞動(dòng)”為尺度為資本主義私有制的“正義性”進(jìn)行論證?！皯?yīng)得正義”在“勞動(dòng)”的掩蓋下與權(quán)利原則緊密相連，為資本主義剝削披上了神秘的面紗。18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的勞動(dòng)價(jià)值論，尤其是亞當(dāng)·斯密提出勞動(dòng)是創(chuàng)造一切財(cái)富的源泉，進(jìn)一步將“勞動(dòng)應(yīng)得”提升至新的高度。如此，勞動(dòng)的創(chuàng)造物就應(yīng)完全為勞動(dòng)者所占有。在資本主義社會(huì)，資本家理應(yīng)占有私有財(cái)產(chǎn)參與勞動(dòng)貢獻(xiàn)環(huán)節(jié)的全部所得，無(wú)產(chǎn)階級(jí)理應(yīng)占有扣除資本家私人占有貢獻(xiàn)外的其他所得，這是完全正義的。

然而，當(dāng)馬克思立足資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活狀態(tài)的對(duì)比，深刻地揭示了資本主義社會(huì)中工人借助勞動(dòng)生產(chǎn)的物質(zhì)財(cái)富越多，自己就越貧窮的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他指出，在資本主義社會(huì)中“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比” ?[1 ?]90，并進(jìn)一步以“勞動(dòng)”為切入點(diǎn)，對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行探究，揭示了這種現(xiàn)象的根源在于資本主義私有制條件下勞動(dòng)者同自己的勞動(dòng)行為相異化，勞動(dòng)不是人的本質(zhì)存在，反而成為反對(duì)人的存在。這就必然導(dǎo)致勞動(dòng)者同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品以及人的類本質(zhì)相異化，最終必然導(dǎo)致人與人的關(guān)系相異化。馬克思在批判中揭示了資本主義社會(huì)全面異化的本質(zhì)，與此同時(shí)，揭示了資本主義社會(huì)所倡導(dǎo)“正義”的表面性和虛假性，并指出這種虛假的“正義”是在不改變資本主義私有制前提條件下對(duì)現(xiàn)實(shí)“非正義”事實(shí)的調(diào)節(jié)和彌補(bǔ)，是補(bǔ)救性“實(shí)然正義”。

想要實(shí)現(xiàn)真正的正義，就必須將勞動(dòng)回歸人的本身，進(jìn)而消除異化。而消除異化的關(guān)鍵在于對(duì)資本主義私有制的消除，建立新型的社會(huì)形態(tài)即共產(chǎn)主義社會(huì)。在資本主義社會(huì)中“應(yīng)得正義”在“勞動(dòng)”的掩蓋下與權(quán)利原則緊密相連。而在消除了私有制的共產(chǎn)主義社會(huì)中，勞動(dòng)作為人的本質(zhì)而存在，每個(gè)人各盡所能，社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，物質(zhì)極大豐富?！皯?yīng)得”的尺度和標(biāo)準(zhǔn)不再是外在于人的“他物”，而是內(nèi)在于人的“需求”，對(duì)“正義”的倡導(dǎo)不再是為了掩蓋“非正義”的現(xiàn)實(shí)，而是為了更好地促進(jìn)每個(gè)人自由而全面地發(fā)展?！罢x”同人的徹底解放及需求原則緊密相連，此時(shí)的“正義”是消除了異化的超越性的“應(yīng)然正義”，是實(shí)質(zhì)的正義，是馬克思超越性的正義追求。

二、新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)要以“應(yīng)然正義”為價(jià)值引領(lǐng)

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo)，繼承并發(fā)展了馬克思“應(yīng)然正義”觀，引導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線在不同時(shí)期發(fā)揮積極作用?，F(xiàn)階段我國(guó)進(jìn)入全面深化改革的新時(shí)代，統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨治國(guó)理政的重要組成部分，是“黨的事業(yè)取得勝利的重要法寶，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持” ?[2 ?]。

新時(shí)代，面對(duì)新情況、新問(wèn)題，想要順利實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并在此基礎(chǔ)上為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)創(chuàng)造條件，“需要全體中華兒女眾志成城、萬(wàn)眾一心，把一切力量都凝聚起來(lái)，把一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來(lái)，為了共同的目標(biāo)不懈奮斗” ?[3 ?]。此時(shí)，作為匯聚黨內(nèi)外千軍萬(wàn)馬，匯聚人才智力，為社會(huì)發(fā)展減阻力、加助力、集合力的重大法寶之新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線定當(dāng)發(fā)揮舉足輕重的作用。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“我們搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，從來(lái)不是為了好看、為了好聽(tīng)，而是因?yàn)橛杏?、有大用、有不可或缺的作用。說(shuō)到底，統(tǒng)一戰(zhàn)線是做人的工作，搞統(tǒng)一戰(zhàn)線是為了壯大共同奮斗的力量。” ?[4 ?]562建立并發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，匯聚萬(wàn)千磅礴之力，齊心共襄中華偉業(yè)，是當(dāng)前統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點(diǎn)。

然而，伴隨統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象越來(lái)越多的數(shù)量、越來(lái)越高的層次、越來(lái)越強(qiáng)的流動(dòng)性及越來(lái)越雜的交叉性，新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線成員差異性增強(qiáng)，整體穩(wěn)定性變?nèi)?，時(shí)代向統(tǒng)戰(zhàn)工作提出新的挑戰(zhàn)。“統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質(zhì)要求是大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，解決的就是人心和力量問(wèn)題?！??[4 ]556想要解決人的問(wèn)題先要知道人的本質(zhì)，馬克思指出人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這里我們看到，無(wú)論是人還是以人為工作對(duì)象的統(tǒng)一戰(zhàn)線都以共同體的形式存在。如此，統(tǒng)一共同體不可或缺的就是極具引領(lǐng)力的共同體價(jià)值認(rèn)同。馬克思認(rèn)為“應(yīng)然正義”屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定性作用，指出“真實(shí)的自由和平等只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實(shí)現(xiàn);而這樣的制度是正義所要求的” ?[ 5 ?]582。超越性的“應(yīng)然正義”與共產(chǎn)主義社會(huì)就其本質(zhì)而言所要實(shí)現(xiàn)的都是物質(zhì)的極大豐富和人自由而全面的發(fā)展。就這個(gè)意義而言，我們可以說(shuō)實(shí)現(xiàn)“應(yīng)然正義”是黨和人民最高的共同價(jià)值認(rèn)同，也是最高的理想訴求，理所當(dāng)然的應(yīng)是新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的價(jià)值認(rèn)同和理想訴求。

“應(yīng)然正義”是新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線高效發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的催化劑。新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線在“應(yīng)然正義”的價(jià)值引領(lǐng)下，催生了每個(gè)社會(huì)成員的個(gè)人歸屬感、集體認(rèn)同感，增強(qiáng)了成員與成員之間的緊密聯(lián)系，提升了統(tǒng)一戰(zhàn)線的向心力、凝聚力。每個(gè)社會(huì)成員更愿意融入和扎根在為同一目標(biāo)而不斷努力的新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線中，進(jìn)而利于新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮團(tuán)結(jié)合作功能。每個(gè)社會(huì)成員為了“應(yīng)然正義”的實(shí)現(xiàn)，也會(huì)最大限度地縮減與不同利益?zhèn)€體的之間的沖突，為“大我”舍“小我”，利于新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮利益整合功能。除此之外，“應(yīng)然正義”還促使新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線聚合力增強(qiáng)，每個(gè)擁有共同價(jià)值認(rèn)同和理想訴求的社會(huì)成員“化多為一”，齊心協(xié)力，有利于實(shí)現(xiàn)新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線聚集力量、匯聚人心的功效。

三、“應(yīng)然正義”的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的磅礴之力

馬克思認(rèn)為“應(yīng)然正義”是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力和人的發(fā)展?fàn)顩r遠(yuǎn)不符合“應(yīng)然正義”產(chǎn)生的條件。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)中“實(shí)然正義”向“應(yīng)然正義”邁進(jìn)的道路上依然充滿坎坷，這就要求新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線在“應(yīng)然正義”的引領(lǐng)下披荊斬棘，為未來(lái)“應(yīng)然正義”的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。

事實(shí)上，統(tǒng)一戰(zhàn)線自產(chǎn)生以來(lái)，一直在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)不懈努力。新民主主義革命時(shí)期，依據(jù)中國(guó)革命的需要，基于對(duì)不同階級(jí)的分析，創(chuàng)建了工農(nóng)聯(lián)盟統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，為革命勝利發(fā)揮了積極作用?？箲?zhàn)結(jié)束后，中國(guó)社會(huì)政治面貌發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，統(tǒng)一戰(zhàn)線成為“依靠各民族、各民主階級(jí)、各民主黨派、各人民團(tuán)體以及一切愛(ài)國(guó)民主人士在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線” ?[6 ?]185，在社會(huì)主義改造和初期的建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。改革開(kāi)放以后黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移，統(tǒng)一戰(zhàn)線在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，范圍逐步擴(kuò)大，加入了社會(huì)主義勞動(dòng)者、愛(ài)國(guó)者，為推動(dòng)發(fā)展、穩(wěn)定社會(huì)、促進(jìn)統(tǒng)一做出了突出的貢獻(xiàn)。

現(xiàn)階段我國(guó)進(jìn)入全面深化改革的新時(shí)代，統(tǒng)一戰(zhàn)線依然發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，主要表現(xiàn)在：政治方面，新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線所具有的政治生產(chǎn)力可以及時(shí)通過(guò)社會(huì)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)我國(guó)政治生活中存在的稀缺性政治產(chǎn)品，從而為政治生產(chǎn)活動(dòng)尋找合理起點(diǎn)，確立生產(chǎn)機(jī)制，為科學(xué)決策助力，推動(dòng)政治體制進(jìn)一步完善和發(fā)展;經(jīng)濟(jì)方面，新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線所具有的物質(zhì)生產(chǎn)力是通過(guò)社會(huì)各界、各領(lǐng)域的精英薈萃來(lái)實(shí)現(xiàn)，如優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家、活躍的歸國(guó)留學(xué)生等，他們匯集于新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)廣袤的空間里，“化多為一”，創(chuàng)造出巨大的社會(huì)生產(chǎn)力;思想方面，統(tǒng)一戰(zhàn)線重要能力之一是思想生產(chǎn)力，思想生產(chǎn)力作為一種政治能力，更多地表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度、方針政策、核心價(jià)值等的認(rèn)同度上，通過(guò)開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作實(shí)現(xiàn)求同存異，增強(qiáng)認(rèn)同度，實(shí)現(xiàn)力量匯聚，實(shí)現(xiàn)各社會(huì)成員的大團(tuán)結(jié);社會(huì)方面，統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)生產(chǎn)力主要表現(xiàn)為社會(huì)組織能力，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)制度、政策、文化、思想、人口、民族、宗教、階層、城鄉(xiāng)、遷徙等都表現(xiàn)出多元化，這就為社會(huì)組織能力的發(fā)揮提供了空間，同時(shí)也提出了挑戰(zhàn)，統(tǒng)一戰(zhàn)線所具有的聚合力有效提升了其社會(huì)組織能力，為“應(yīng)然正義”環(huán)境的創(chuàng)造添磚加瓦。

總之，“應(yīng)然正義”的實(shí)現(xiàn)不是單槍匹馬所能成就的，“應(yīng)然正義”的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的磅礴之力，新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線為創(chuàng)造“應(yīng)然正義”實(shí)現(xiàn)環(huán)境起到了積極的助力作用，成為創(chuàng)造“應(yīng)然正義”實(shí)現(xiàn)條件隊(duì)伍中的主力軍。

四、新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線助力“應(yīng)然正義”實(shí)現(xiàn)的可行性措施

厘清了新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線與“應(yīng)然正義”之間的關(guān)系，接下來(lái)我們要做的就是探尋新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線助力“應(yīng)然正義”實(shí)現(xiàn)的可行性措施。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化政治引導(dǎo)

始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)功能的首要前提和政治保證。“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！??[7 ?]這是歷史和人民賦予的答案?！白龊眯滦蝿?shì)下統(tǒng)戰(zhàn)工作，必須掌握規(guī)律、堅(jiān)持原則、講究方法，最根本的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?！??[8 ?]新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作首要的基本任務(wù)是積極強(qiáng)化政治引導(dǎo)，提升統(tǒng)戰(zhàn)成員堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的自覺(jué)性，最終在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下“形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)戰(zhàn)部牽頭協(xié)調(diào)、有關(guān)方面各負(fù)其責(zé)的大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局” ?[8 ?]?！按蠼y(tǒng)戰(zhàn)” ?格局下的統(tǒng)戰(zhàn)工作必須要積極引導(dǎo)成員深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)進(jìn)而貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)從理論到覺(jué)悟再到行動(dòng)的自覺(jué)轉(zhuǎn)化。在思想政治、行為目標(biāo)上始終保持與黨的一致性，有效保證新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作的開(kāi)展始終圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義階段性目標(biāo)，始終著眼于未來(lái)“應(yīng)然正義”的理想訴求。

（二）建立健全機(jī)制，提升制度化水平

建立健全各項(xiàng)機(jī)制，提升制度化水平是新時(shí)代向統(tǒng)一戰(zhàn)線提出的挑戰(zhàn)，也是統(tǒng)戰(zhàn)工作不斷完善和發(fā)展的方向。自有統(tǒng)一戰(zhàn)線以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下先后召開(kāi)了數(shù)十次相關(guān)工作會(huì)議，制定出臺(tái)一系列相關(guān)文件。2015年中共中央頒布的《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》）是我們開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作以來(lái)的第一部關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)工作的黨內(nèi)法規(guī)，是我們?cè)诮⒔∪珯C(jī)制，提升程序化、制度化、理論化水平上邁出的一大步，具有里程碑意義，為日后統(tǒng)戰(zhàn)工作奠定了長(zhǎng)期而穩(wěn)定的全局性基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作將堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，立足不同時(shí)期的階段性目標(biāo)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，在“應(yīng)然正義”的價(jià)值引領(lǐng)下，更加深刻地闡釋不同時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本規(guī)律及發(fā)展特點(diǎn)。針對(duì)不同時(shí)期的階段性目標(biāo)和工作特征，將統(tǒng)戰(zhàn)工作的基本方針更加具體化，不斷明確黨外隊(duì)伍的組建要求，不斷細(xì)化統(tǒng)戰(zhàn)各部門的職責(zé)和作用。在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善和發(fā)展相關(guān) 條例，為有效發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)功能提供準(zhǔn)繩，確保各統(tǒng)戰(zhàn)部門的各項(xiàng)職能在規(guī)范化、程序化、制度化中有效發(fā)揮。

（三）提升服務(wù)水平，搭建服務(wù)平臺(tái)

新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線是人才會(huì)聚之地，要充分發(fā)揮“黨外人士之家”的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的積極性，徹底杜絕“月主席、季常委、年委員”的現(xiàn)象。新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)干部要不斷提升基層服務(wù)水平，深入到各民主黨派、無(wú)黨派，各民族、宗教人士中，深入到非公有制經(jīng)濟(jì)、港澳臺(tái)人士中，加深了解，增進(jìn)情感，辦好事，辦實(shí)事，辦大事，重點(diǎn)解決統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象最關(guān)心、最直接的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線職能發(fā)揮做好情感儲(chǔ)備，逐步擴(kuò)大協(xié)商民主的群眾基礎(chǔ)。要始終秉持“有事好商量” “眾人的事情由眾人商量”的理念，落實(shí)好“多商量” ?“真商量”，才能更有利于傾聽(tīng)民聲、了解民心、關(guān)注民生，真正做到知情明政。要在保證人民政協(xié)始終作為“社會(huì)主義協(xié)商民主的重要渠道和專門協(xié)商機(jī)構(gòu)” [2 ]的前提下，不斷完善和發(fā)展臺(tái)聯(lián)、僑聯(lián)、工商聯(lián)等人民團(tuán)體基本職能，精準(zhǔn)搭建基層協(xié)商民主平臺(tái)，健全基層協(xié)商機(jī)制，充分發(fā)揮基層民主協(xié)商“傳聲筒”作用，優(yōu)化民主協(xié)商“連心橋”效能，為新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線功能的實(shí)現(xiàn)提供體制保障。

（四）提升統(tǒng)戰(zhàn)能力，加強(qiáng)自身建設(shè)

“打鐵還需自身硬”，新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)部門及干部面對(duì)新情況、新要求要特別注重加強(qiáng)自身建設(shè)。其一，要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，提升黨性在任何時(shí)候都是統(tǒng)戰(zhàn)干部首要的工作。統(tǒng)戰(zhàn)干部要更加重視理論學(xué)習(xí)，不斷提升“應(yīng)然正義”價(jià)值引領(lǐng)的主動(dòng)性，爭(zhēng)做政治素質(zhì)培養(yǎng)的排頭兵，嚴(yán)守黨的紀(jì)律， 遵守黨的章程。其二，提升新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)干部的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)。明確第一責(zé)任人，重視第一負(fù)責(zé)人帶頭部署在開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作中的重要性，完善責(zé)任考核機(jī)制及激勵(lì)機(jī)制。其三，提升業(yè)務(wù)能力。統(tǒng)戰(zhàn)工作面臨的新局面要求各級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)干部在遵守相關(guān)條例基礎(chǔ)上，拓寬學(xué)習(xí)面，加深透徹度，提高創(chuàng)新意識(shí)，精進(jìn)業(yè)務(wù)能力，做到吃透上情，把握下情，吃透理論，把握實(shí)情，扮演好統(tǒng)戰(zhàn)工作中的多面高手角色。

（五）有效發(fā)揮社會(huì)主義學(xué)院培訓(xùn)主陣地作用

社會(huì)主義學(xué)院作為新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線人才培訓(xùn)主陣地，在充分發(fā)揮新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線優(yōu)勢(shì)上有著不可替代的作用，將統(tǒng)戰(zhàn)工作納入“社會(huì)主義學(xué)院的重要教學(xué)內(nèi)容”既是新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作的需要也是社會(huì)主義學(xué)院的重要職能。其一，保證學(xué)時(shí)，全國(guó)各級(jí)社會(huì)主義學(xué)院要在遵守相關(guān)條例基礎(chǔ)上開(kāi)展相關(guān)培訓(xùn)工作，辦齊主體班次、委托班次，保證學(xué)時(shí)和學(xué)制滿足培訓(xùn)基本要求;其二，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，將中共中央關(guān)于新時(shí)代統(tǒng)戰(zhàn)工作的相關(guān)論述、核心思想、重要指示、政策方針、決策部署等作為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，將提升以實(shí)現(xiàn)“應(yīng)然正義”為引領(lǐng)價(jià)值和理想訴求的堅(jiān)定性、自覺(jué)性作為學(xué)習(xí)的核心，輔助以傳統(tǒng)文化普及、民主協(xié)商能力提升等為內(nèi)容的培訓(xùn);其三，創(chuàng)新教學(xué)模式，既定教學(xué)內(nèi)容能否有效轉(zhuǎn)化為統(tǒng)戰(zhàn)能力，需要不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，避免單一化線下理論教學(xué)，將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、實(shí)踐調(diào)研、歷史還原、實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練、虛擬模擬等方式與理論教學(xué)有機(jī)結(jié)合，提升教學(xué)效果;其四，完善考核機(jī)制，各級(jí)社會(huì)主義學(xué)院要切實(shí)發(fā)揮好考核在督促學(xué)習(xí)中的積極作用，制定與教學(xué)內(nèi)容及培訓(xùn)對(duì)象匹配的量化考核方案，嚴(yán)格執(zhí)行并充分利用考核結(jié)果的作用。

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責(zé)任編輯：董瑞軍

收稿日期：2020-10-15

基金項(xiàng)目：山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“自媒體語(yǔ)境下主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)提升研究”（2019B482）;太原工業(yè)學(xué)院思政專項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目“‘使然正義向‘應(yīng)然正義的轉(zhuǎn)化”（2019RWZX05）。

作者簡(jiǎn)介：茹麗燕（1986—），女，山西臨汾人，太原工業(yè)學(xué)院思政部講師，主要從事哲學(xué)和馬克思主義理論研究。