農(nóng)民工非教育型文化消費(fèi)與未來收入關(guān)系分析*
——基于中國家庭追蹤調(diào)查的實(shí)證分析

張楠楠 陳山泉

（中國人民大學(xué)哲學(xué)院，北京 100872）

一、問題提出

布迪厄的“文化資本”理論為社會分層提供了解釋：對文化形式的象征性掌握形成了文化消費(fèi)，文化消費(fèi)反過來能帶來經(jīng)濟(jì)資本和社會資本的回報(bào)，從而影響社會分層。這一理論形成了一個(gè)文化消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)資源的可兌換關(guān)系，且這一兌換關(guān)系又包含兩個(gè)層次的關(guān)系：其一，不同階層的文化消費(fèi)不同，階層的變化可能伴隨著文化消費(fèi)的變化；其二，文化消費(fèi)反作用于經(jīng)濟(jì)收入，也就是文化消費(fèi)的變化會影響未來經(jīng)濟(jì)收入的升降。對于第一層次關(guān)系而言，大量實(shí)證研究業(yè)已表明：受教育程度高，收入較高，從事有名望的工作的人，比處于社會地位較低的人更熱衷于文化消費(fèi)（Chan，2013）[1]。然而對于第二層次關(guān)系A(chǔ)aron Reeves等人發(fā)表于2019年的研究認(rèn)為“由于可用的研究很少，而縱向數(shù)據(jù)的研究更少，現(xiàn)有的關(guān)于文化消費(fèi)反作用于經(jīng)濟(jì)收入的定量證據(jù)仍然脆弱”。[2]這一項(xiàng)研究之所以困難，有兩點(diǎn)原因：原因一：雖然階層的變化通常帶來文化消費(fèi)的變化，但是階層具有固化性，研究文化消費(fèi)反作用于經(jīng)濟(jì)收入關(guān)系，研究對象最好是正在變化的階層以及正在變化的文化消費(fèi)，而發(fā)達(dá)國家很難找到這一研究對象。原因二：文化消費(fèi)是一個(gè)正在生成中的概念，其范圍非常廣闊，包括教育、文化娛樂、體育健身、旅游觀光，小到零經(jīng)濟(jì)投入的聽收音機(jī)，大到付費(fèi)千萬的課堂都算是文化消費(fèi)（Tallykatz-Gerro,2004）[3]，目前有關(guān)第二層次兌換關(guān)系的研究幾乎集中在教育型文化消費(fèi)，但顯然僅僅關(guān)注教育型文化消費(fèi)的投入并不能擴(kuò)展我們對于文化消費(fèi)反作用于經(jīng)濟(jì)收入的全面理解。

農(nóng)民工是我國特有的城鄉(xiāng)二元體制的產(chǎn)物，是研究非教育型文化消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)資源兌換關(guān)系的理想研究對象。首先，農(nóng)民工群體是一個(gè)正在實(shí)現(xiàn)社會階層變化的群體。農(nóng)民工是指戶籍在鄉(xiāng)村，進(jìn)入城區(qū)從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)勞動6個(gè)月及以上，常住在城區(qū)，以非農(nóng)業(yè)收入為主要收入的勞動者，隨著社會物質(zhì)條件和文化氛圍的變遷，農(nóng)民工的社會地位不斷得到改善，逐步實(shí)現(xiàn)從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從農(nóng)民到工人的身份及認(rèn)同變化。其次，農(nóng)民工文化消費(fèi)也相應(yīng)發(fā)生變化。有研究表明：原生代農(nóng)民工文化消費(fèi)缺失及真空狀態(tài)得到改善，新生代農(nóng)民工在文化觀念上已經(jīng)呈現(xiàn)出明顯的代際差異（汪一辰,黃平,2016）[4]，總體來說，農(nóng)民工文化消費(fèi)支出持續(xù)上升，文化消費(fèi)類型也日益多元化（毛哲山,劉珍玉,2017）[5]。再次，由于農(nóng)民工普遍文化水平低，文化消費(fèi)主要集中在娛樂型文化消費(fèi)，輕教育型文化消費(fèi)（占紹文、杜曉芬,2014）[6]，因此農(nóng)民工非教育型文化消費(fèi)比較容易把握?；诖耍狙芯康氖滓康氖墙柚r(nóng)民工這一群體，聚焦非教育型文化消費(fèi)對其未來收入的影響。

對于文化消費(fèi)如何影響未來經(jīng)濟(jì)收入的問題，現(xiàn)有學(xué)者主要有以下兩種觀點(diǎn)，觀點(diǎn)一：收入和職業(yè)地位是圍繞招聘和晉升的產(chǎn)物。因此，他們認(rèn)為如果文化消費(fèi)可以轉(zhuǎn)化為更高的未來收入，那么它應(yīng)該在招聘和晉升相關(guān)的流程中可見，此類的相關(guān)驗(yàn)證所選擇的群體主要是精英或精英公司（Koppman,2016）[7]。觀點(diǎn)二：文化消費(fèi)對于改善階級品味，加強(qiáng)階級認(rèn)同，對實(shí)現(xiàn)文化融合具有促進(jìn)作用，并進(jìn)而影響人們的經(jīng)濟(jì)收入。一方面，文化品位、文化融合會改變消費(fèi)模式，從而反作用于經(jīng)濟(jì)收入（Friedman，2012）[8]；另一方面文化上的相似性有助于建立關(guān)系及信任，弱關(guān)系對于就業(yè)機(jī)會的直接增加影響也是改變收入（Vaisey and Lizardo,2010）[9]，本研究的第二目的將以這兩點(diǎn)理論為基礎(chǔ)，探究針對農(nóng)民工群體非教育型文化消費(fèi)發(fā)揮其對未來收入的影響，是否遵循同樣的路徑。

二、樣本選擇及研究設(shè)計(jì)

（一）數(shù)據(jù)來源

本研究所使用的數(shù)據(jù)來自一項(xiàng)全國追蹤型調(diào)查—中國家庭追蹤調(diào)查（CFPS），CFPS采用多階段概率策略，覆蓋中國29個(gè)省份的1800多個(gè)村莊或地區(qū)，該調(diào)查內(nèi)容涉及人口學(xué)情況以及家庭詳細(xì)的收入支出情況，因此被廣泛應(yīng)用于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會學(xué)領(lǐng)域的研究。中國家庭追蹤調(diào)查（CFPS）在2014年招募了37,147名調(diào)查對象，2016年招募了36,892名調(diào)查對象。本研究的樣本僅限于2014年和2016年皆被調(diào)查的農(nóng)民工。農(nóng)民工的篩選以國家統(tǒng)計(jì)局公布的定義為標(biāo)準(zhǔn)：指戶籍在鄉(xiāng)村，進(jìn)入城區(qū)從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)勞動6個(gè)月及以上，常住在城區(qū)，以非農(nóng)業(yè)收入為主要收入的勞動者。最終本研究包含1,221個(gè)樣本。

（二）變量描述

本研究的結(jié)果變量是：2016年因打工所得的年收入。中國家庭追蹤調(diào)查（CFPS）記錄了受訪者每年自報(bào)的因外出勞動所得的年收入：“加上所有實(shí)物方面的福利或補(bǔ)貼，過去12個(gè)月，因外出打工總共掙了多少錢？如果有實(shí)物方面的福利或補(bǔ)貼，也請折算成現(xiàn)金”。

待探索的變量是：非教育型文化消費(fèi)。中國家庭追蹤調(diào)查（CFPS）詢問受訪者：“過去12個(gè)月，包括購買書報(bào)雜志、看電影、看戲等，您家用于文化娛樂的支出是多少？”該問題所體現(xiàn)的非教育型文化內(nèi)涵與Aaron Reeves等人發(fā)表于2019年的研究所使用的文化內(nèi)涵類似，因此由該問題所得的非教育型文化消費(fèi)支出具有一定的代表性和可比性。

控制變量或協(xié)變量包括：社會人口變量，如年齡、性別、婚姻狀況、自我報(bào)告的健康狀況、受教育年限、是否是新一代農(nóng)民工以及2016年家庭規(guī)模。此外，我們還包括了家庭背景變量，并以父親的教育和母親的教育來衡量。最后，我們還控制了工作相關(guān)的變量，包括2014年因打工所得的年收入以及2016年平均每周工作的小時(shí)數(shù)。表1給出了相關(guān)變量的具體描述。

中介變量或代理變量，根據(jù)前言所闡述的文化消費(fèi)影響未來經(jīng)濟(jì)收入的可能路徑，本研究選擇是否簽訂合同為招聘和晉升相關(guān)流程的代理變量。以往研究表明，農(nóng)民工的勞務(wù)關(guān)系經(jīng)常建立于口頭敘述，仍處于相對弱勢的地位，相關(guān)的法律文件很難發(fā)揮其應(yīng)有的約束能力，因此簽訂書面的勞務(wù)合同可以體現(xiàn)為農(nóng)民工與雇傭者在招聘和晉升相關(guān)流程中相互博弈的產(chǎn)物。對于另一種可能路徑，農(nóng)民工的文化融入主要表現(xiàn)為城市融入，但是城市融入的內(nèi)涵較為復(fù)雜，目前仍未有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，有的研究以行為和情感方面進(jìn)行分析（李樹茁,2008）[10]，有的以文化、社會、經(jīng)濟(jì)、心理來研究（李培林、田豐,2012）[11]，本研究選擇自評精神狀態(tài)為城市融入度的代理變量，因以往研究表明兩者具有較高相關(guān)性（聶偉、風(fēng)笑天，2013；共青團(tuán)中央維護(hù)青少年權(quán)益部，2012）[12-13]。

（三）數(shù)據(jù)分析

對于本研究的第一個(gè)目的，本文采用的是滯后因變量模型：

其中，i代表個(gè)體，代表其他協(xié)變量。該模型估計(jì)了2014年文化消費(fèi)與2016年收入之間的直接關(guān)系。具體的模型的擬合采用的是層次回歸分析（Hierarchical regression）的方法。

對于本研究的第二目的，本文在上述模型的基礎(chǔ)上，引入了中介變量，通過結(jié)構(gòu)方程模型估計(jì)2014年文化消費(fèi)與2016年收入的間接關(guān)系。

本研究所有的統(tǒng)計(jì)處理都在R 3.6.1中進(jìn)行。統(tǒng)計(jì)顯著性判斷標(biāo)準(zhǔn)為p<0.05。

三、結(jié)果

（一）數(shù)據(jù)描述

如表1所示，在被調(diào)查的1,221農(nóng)民工中52%為男性，平均年齡為43歲，其中新生代農(nóng)民工占有31%；處于同居或有配偶狀態(tài)占86%；平均受教育年限為7年，相當(dāng)于初中水平；54%的被調(diào)查者其父親受過教育，34%的被調(diào)查者其母親受過教育；被調(diào)查的農(nóng)民工，自評健康狀況平均得分為3 （最大5），大概處于中等水平；自評精神狀況平均得分為47 （最大60），大概處于中等偏上水平。2014年被調(diào)查農(nóng)民工，簽有合同的占到29%，平均文化支出為72元，平均因打工年收入為32,468元；到2016年，同批農(nóng)民工，合同簽有率上升到36%，平均因打工年收入上升到37,424元。

表1 變量數(shù)據(jù)描述

（二）非教育型文化消費(fèi)與未來收入增長關(guān)系的探究

表2展示了農(nóng)民工2014年非教育型文化消費(fèi)與其2016年因打工收入關(guān)系的層次回歸結(jié)果。在不考慮其他協(xié)變量的情況下（模型1），農(nóng)民工2014年在非教育型文化上每多投入1元，可以預(yù)測其2016年16.7元的打工收入的增長，且這種預(yù)測關(guān)系具有顯著性的統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。在陸續(xù)控制了自身的社會人口學(xué)信息（模型2）、家庭背景信息（模型3），以及工作相關(guān)的信息后（模型4），這種預(yù)測關(guān)系仍具有顯著性的統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。最后的回歸結(jié)果表明農(nóng)民工2014年在非教育型文化上每多投入1元，可以預(yù)測其2016年10.8元的打工收入的增長。

表2 非教育型文化消費(fèi)與未來收入的層次回歸結(jié)果

通過引入交互作用，表3展示了農(nóng)民工非教育型文化消費(fèi)對其未來收入預(yù)測能力的亞組人群分析，包括是否為新生代農(nóng)民工（模型5）、不同性別（模型6）、不同婚姻狀況（模型7）、不同受教育年限（模型8）、以及不同的家庭人口規(guī)模（模型9）。然而回歸結(jié)果顯示，上述預(yù)測能力的差異，在不同的人群之間并沒有顯著的統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

表3 非教育型文化消費(fèi)對未來收入預(yù)測能力的亞組人群分析

（三）非教育型文化消費(fèi)預(yù)測未來收入增長的可能路徑探究

現(xiàn)有農(nóng)民工依舊處于相對弱勢的地位，簽訂書面的勞務(wù)合同可以體現(xiàn)為農(nóng)民工與雇傭者在招聘和晉升相關(guān)流程中相互博弈的產(chǎn)物，因此本研究選擇是否簽訂合同為招聘和晉升相關(guān)流程的代理變量，進(jìn)一步探究這一路徑的可能性。表4展示了農(nóng)民工非教育型文化消費(fèi)與其未來合同狀態(tài)的層次logistic回歸結(jié)果。模型1雖然顯示農(nóng)民工2014年的文化支出對其2016年的合同狀態(tài)仍有統(tǒng)計(jì)顯著的預(yù)測能力，但是在陸續(xù)控制了社會人口學(xué)信息（模型2）、家庭背景信息（模型3），以及工作相關(guān)的信息后（模型4），這種預(yù)測能力始終沒有顯著性。因此可以認(rèn)為非教育型文化消費(fèi)預(yù)測未來收入增長的能力很可能不是通過此路徑發(fā)揮作用的。

表4 非教育型文化消費(fèi)與未來合同狀態(tài)的層次回歸結(jié)果

通過將自評精神狀態(tài)作為城市融入度的代理變量，本研究探究了另一種路徑的可能。表5展示了農(nóng)民工非教育型文化消費(fèi)與其未來自評精神狀態(tài)的層次回歸結(jié)果。雖然模型1顯示農(nóng)民工2014年的文化支出對其2016年的自評精神狀態(tài)沒有統(tǒng)計(jì)學(xué)顯著性的預(yù)測能力，但是在陸續(xù)控制社會人口學(xué)信息（模型2）、家庭背景信息（模型3），以及工作相關(guān)的信息（模型4）的過程中，這種預(yù)測能力始終有顯著性。

表5 非教育型文化消費(fèi)與未來自評精神狀態(tài)的層次回歸結(jié)果

圖1展示了將自評健康狀況作為中介變量的最終結(jié)構(gòu)方程回歸結(jié)果。a路徑控制的協(xié)變量為表5模型4中統(tǒng)計(jì)顯著的變量，包括性別、是否為新生代農(nóng)民工、受教育年限、婚姻狀況、以及自評健康狀況。b和c路徑控制的協(xié)變量為表2模型4中統(tǒng)計(jì)顯著的變量，包括受教育年限、2016年家庭人口數(shù)、以及2014年因打工收入。最終結(jié)果顯示非教育型文化消費(fèi)通過自評精神狀態(tài)發(fā)揮間接預(yù)測能力的大小為0.2，但是該結(jié)果無統(tǒng)計(jì)顯著性意義。因此該路徑的可能性也被排除在外。

圖1 非教育型文化支出通過自評健康狀況，發(fā)揮預(yù)測作用的路徑分析

a路徑控制的協(xié)變量為表5模型4中統(tǒng)計(jì)顯著的變量，包括性別、是否為新生代農(nóng)民工、受教育年限、婚姻狀況、以及自評健康狀況。B和c路徑控制的協(xié)變量為表2模型4中統(tǒng)計(jì)顯著的變量，包括受教育年限、2016年家庭人口數(shù)、以及2014年因打工收入。間接作用為a*b=0.2, p=0.452.直接作用為c=15.77,p=0.006。

四、結(jié)論與啟示

收入與文化消費(fèi)關(guān)系研究大都停留在收入影響文化消費(fèi)的單向邏輯上，本文旨在填補(bǔ)文化消費(fèi)與收入關(guān)系研究的空缺，尤其是非教育型文化消費(fèi)與收入關(guān)系的空缺。依托中國家庭追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)，本研究得出三點(diǎn)結(jié)論：

第一，通過滯后回歸模型發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工在非教育型文化上的投入可以顯著地預(yù)測其未來的收入。具體而言，農(nóng)民工在非教育型文化上每多投入1元，可以預(yù)測其能帶來10.8元打工收入的增長。然而這種預(yù)測能力與是否為新生代農(nóng)民工無關(guān)，也在不同性別、不同婚姻狀況、不同受教育年限、以及不同的家庭人口規(guī)模上無顯著差異。這一研究結(jié)果與2019年Aaron Reeves在《文化消費(fèi)能否增加未來收入？探索文化資本的經(jīng)濟(jì)回報(bào)》一文中的研究結(jié)果基本一致。這一研究結(jié)果具有兩層意義：首先：非教育型文化消費(fèi)顯然可以充當(dāng)文化資本的角色，反過來帶動經(jīng)濟(jì)資本的回報(bào)。這與布迪厄在《再生產(chǎn)》中提出文化消費(fèi)可以作為文化資本，實(shí)現(xiàn)了社會再生產(chǎn)功能及“合法化”功能，進(jìn)而影響人們經(jīng)濟(jì)收入的觀點(diǎn)不謀而合。從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上講，以文化消費(fèi)帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一條可行的道路，這也與當(dāng)前我國文化消費(fèi)已經(jīng)成為拉動文化產(chǎn)業(yè)增長的主要引擎現(xiàn)狀一致；從社會學(xué)意義上講，非教育型文化消費(fèi)作為文化資本可以置換經(jīng)濟(jì)資本或社會資本，是產(chǎn)生社會不平等的機(jī)制之一，那么相應(yīng)地在促進(jìn)社會平等、推動社會和諧發(fā)展方面，應(yīng)該將非教育型文化消費(fèi)納入考慮范圍，換言之，如果推廣素質(zhì)教育、義務(wù)教育、勞動就業(yè)教育等等的目的是從教育型文化消費(fèi)角度改善民生，那么非教育型文化消費(fèi)投入也應(yīng)該普及到社會各個(gè)層面；從哲學(xué)意義上講，人不僅是物質(zhì)存在物，還是精神存在物，文化消費(fèi)作為精神文明建設(shè)的一部分，是實(shí)現(xiàn)人民美好生活的必要因素，發(fā)展非教育型文化消費(fèi)，在本質(zhì)上講，是人走向自由解放的內(nèi)在要求。其次：關(guān)于改善農(nóng)民工就業(yè)策略。過去農(nóng)民工文化消費(fèi)與收入的研究，主要是集中在強(qiáng)調(diào)通過提高收入來帶動文化消費(fèi)（甘宇等,2015）[14]，或者是通過強(qiáng)調(diào)加大教育型消費(fèi)來拉動未來收入（高武,2019）[15]，由此產(chǎn)生的相關(guān)就業(yè)策略會集中在建議加大教育投入、職業(yè)培訓(xùn)投入上等。這就忽略了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，非教育型文化消費(fèi)的作用，當(dāng)文化符號可以成本極低地在網(wǎng)絡(luò)空間中實(shí)現(xiàn)快速的跨階層傳遞，意味著文化消費(fèi)的便捷與多樣化，我們就必須注意到這種非教育型文化消費(fèi)對農(nóng)民工生活的反作用，比如：新生代農(nóng)民工通過新媒體可以獲得更多的就業(yè)信息、培訓(xùn)信息、創(chuàng)業(yè)信息等等（鄭欣,2014）[16]，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形成了很多的淘寶村，農(nóng)民工利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺，線上出售農(nóng)作物或展示獨(dú)特手藝，因此引導(dǎo)農(nóng)民工非教育型文化消費(fèi)比如多樣化使用新媒體平臺、拓寬多渠道就業(yè)思路等等應(yīng)該被予以考慮。

第二，本研究顯示非教育型文化支出對未來收入預(yù)測的可能性路徑，并不是通過招聘和晉升相關(guān)流程實(shí)現(xiàn)的。原因主要有三點(diǎn)：首先，通過招聘和晉升相關(guān)流程改變的理論主要是針對教育型文化投入與企業(yè)招聘。其次，農(nóng)民工群體就業(yè)具有特殊性，其就業(yè)并非完全依照市場的招聘晉升路徑，而是通過朋友、熟人、親戚介紹等“強(qiáng)關(guān)系”這種同質(zhì)社會資本獲得（朱明寶、楊云彥，2017；錢芳、陳東,2014）[17-18]。這種“強(qiáng)關(guān)系”在目前農(nóng)民工的求職過程中依然占有決定性作用，強(qiáng)化了口頭承諾的同時(shí)，弱化了合勞務(wù)同應(yīng)有的作用。最后，該理論在非教育型文化領(lǐng)域的應(yīng)用主要針對的是“高身份或高耗時(shí)休閑活動”，比如：在一些精英專業(yè)服務(wù)公司，他們選擇“高級認(rèn)知和非認(rèn)知能力強(qiáng)的人”，同時(shí)也關(guān)注是否參與“高身份或高耗時(shí)休閑活動”。研究證明此類活動可以作為為社會和道德品質(zhì)的證書，在勞動力市場上具有貨幣轉(zhuǎn)換的價(jià)值，包括晉升（Rivera,L.A,2011）[19]。顯然該理論在對象選擇上具有局限性，目前大部分農(nóng)民工從事的是底層的體力型勞動，因此本文驗(yàn)證第一條路徑?jīng)]有明顯作用。

第三，本研究認(rèn)為農(nóng)民工的收入提升也不是通過增加城市融入度實(shí)現(xiàn)的。盡管本研究顯示這一路徑不通，但是可能和本文選擇的代理變量有關(guān)。如前文所述，“強(qiáng)關(guān)系”在目前農(nóng)民工的求職過程依然占決定性的作用，非教育型文化消費(fèi)可能會強(qiáng)化或拓展農(nóng)民工的這種“強(qiáng)關(guān)系”，比如微信群相約鍛煉、吃飯，廣泛人脈的獲得充當(dāng)了社會資本，通過獲得信息、權(quán)力和團(tuán)結(jié)的優(yōu)勢可以增加他們獲取較高收入工作信息的機(jī)會，如果將類似的社會支持變量也納入進(jìn)來，可能會有不同的結(jié)果，這一點(diǎn)未來需要更多的研究來佐證。此外，還有一種非主流假設(shè)留待研究，非教育型文化消費(fèi)作用于文化多樣性，可促進(jìn)其與同事或雇主的相處，進(jìn)而促進(jìn)收入的提升。以往研究表明（Erickson,1996）[20]，文化多樣性可以被視為智力的指標(biāo)，也可以理解為與他人的協(xié)調(diào)能力。雇主所青睞的應(yīng)聘者不僅在休閑追求、經(jīng)驗(yàn)和自我風(fēng)格展示方面有能力，而且在文化上要與自己有相似性，雇主對共享文化的關(guān)注會勝過對絕對生產(chǎn)力的關(guān)注。同時(shí)，多樣化的文化消費(fèi)也是經(jīng)理或者主管人員的重要特征，這使他能夠與眾多的同事建立起信任關(guān)系，并意味著有更好的協(xié)調(diào)能力。

眾所周知，消除貧困，改善民生，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，也是完善國家治理體系和治理能力的題中要義。當(dāng)前基于生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系改善貧困的研究主要集中在消除絕對貧困，即從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增加收入、縮小收入差距，也就是注重生產(chǎn)對消費(fèi)的正向作用。鮮少有學(xué)者研究消費(fèi)對改善貧困的反作用，更鮮少有學(xué)者涉及文化消費(fèi)對增加收入、改善貧困的意義。本文通過農(nóng)民工非教育型文化消費(fèi)與未來收入的正相關(guān)關(guān)系以及其實(shí)現(xiàn)路徑，旨在說明布迪厄社會理論的現(xiàn)代價(jià)值，既然文化資本不僅可以與經(jīng)濟(jì)資源兌換，也意味著文化資本是產(chǎn)生社會不平等的機(jī)制之一，那么由此大到文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)政策，小到非教育型文化消費(fèi)等的相關(guān)合理的文化政策，就會具有改善民生生活、改善社會不平等的作用，尤其科技的快速發(fā)展使互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸，帶來了碎片化、娛樂化、分享化的全民學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，幾乎每一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)公民都浸泡在非教育型文化中，研究非教育型文化消費(fèi)政策如何引導(dǎo)推動民生發(fā)展、社會發(fā)展必然是新一輪的時(shí)代課題。