淺析運(yùn)城方言中的正反問句

作者簡介：劉秀萍（1990-），女，漢族，山西臨汾人，山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院碩士，研究方向：戲劇戲曲學(xué)。

[中圖分類號]：H17 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-11--01

一、運(yùn)城方言中的正反問句及其語法特征

在運(yùn)城方言中，存在一些與共同語相比，在表情達(dá)意、結(jié)構(gòu)形式上存在些微不同的特殊句式，以下就運(yùn)城方言正反問句在口語中的運(yùn)用情況進(jìn)行整理分析。運(yùn)城方言正反問句的基本句法形式是：共同成分+肯定成分+“啊”+否定成分。其中共同成分位置不定，肯定成分一定是在否定成分之前的，在肯定成分、否定成分之間，用有句末語氣詞性質(zhì)的“啊”[·a]。偶爾舍去否定成分中的共同成分是可以的，但絕對不可以舍去肯定成分中的共同成分。如果句末否定成分后跟了共同成分，那么肯定成分與否定成分之間是絕對不可以用“啊”字的，或者加一個連接詞在肯定成分與否定成分中間，如“與”字，這種情況下也絕對不可以用“啊”。就如“去與不去，單憑與你，與我又有何干？”該種情況經(jīng)常發(fā)生在戲文中，是為了演唱順暢，并非在地道的運(yùn)城方言口語中使用。

二、蒲劇和眉戶中的正反問句

（一）運(yùn)城地方戲?。浩褎『兔紤?/p>

蒲劇，人稱亂彈，最古老的“山西四大梆子”，于晉南古蒲州（今山西運(yùn)城永濟(jì)）一帶興起，盛行于金、元，演出劇本為金院本、元雜?。粡拿髑逯两?，運(yùn)城永濟(jì)蒲劇發(fā)展興盛，完全不辱“梨園之鄉(xiāng)”的美名。亂彈唱腔高曠，兼用大嗓、小嗓，激亢粗豪，樸實(shí)奔放，既長于刻畫慷慨激情的英雄劇和悲壯凄楚的歷史劇，又善于表現(xiàn)人物性格和情緒的抒情劇。亂彈在運(yùn)城又分南派和西派，在劇目和演唱上素有“西路火爆，南路文雅”，各具風(fēng)格。曲牌又分嗩吶、絲弦兩種。伴奏樂隊有文、武場之分。

眉戶，人稱曲子，是一種聯(lián)曲體戲曲，主要是民間歌曲如山歌、小調(diào)、情歌等結(jié)合而成。明清時期在陜西眉縣、戶縣興起，最初是由吳小寶等“地攤子”藝人行正規(guī)場地演出。有多種大調(diào)和小調(diào)的眉戶曲調(diào)繁雜有趣。已經(jīng)可以展現(xiàn)歷史故事的眉戶在豐富的演出實(shí)踐中，不時地接觸、融合亂彈的戲曲演出風(fēng)格和音樂風(fēng)格，現(xiàn)已發(fā)展日趨完善。

（二）蒲劇與眉戶中正反問句結(jié)構(gòu)分析

1.結(jié)構(gòu)形式

《三娘教子》與《箍漏招親》中運(yùn)城方言特殊句式“V+啊+否定V”結(jié)構(gòu)基本上都是肯定成分加否定成分，舍去了具有句末語氣詞性質(zhì)的“啊”，這是劇本語境和押韻所需要決定的。在劇本中，基本都是肯定成分的陳述事實(shí)即肯定成分與否定成分的共同成分是不會出現(xiàn)在句尾的。呈現(xiàn)出的基本結(jié)構(gòu)形式是：“（共同部分+）V+否定V”，首先這個句式是問句，這種句式有兩種：并列選擇問句和正反選擇問句。并列選擇問句它的回答只有兩種回答，答案二者選一，這是它的并列選擇問句的性質(zhì)所決定的。這種問句中兩個選擇部分是句子主體。正反問句是當(dāng)我們陳述了一個事實(shí)，而又不是很有把握，就可以在陳述句后加一個簡短問句，或者可以對某事表示疑慮來反問，所以又叫反復(fù)問句、反意疑問句。運(yùn)城方言口語與眉戶與蒲劇中的戲文首先是有聯(lián)系的，口語是語言的起源和存在的最基本形式，戲文即書面語源于口語。但與此同時戲文的進(jìn)步又會影響口語的發(fā)展，它們相互轉(zhuǎn)化，共同發(fā)展，運(yùn)城方言亦然。總的看來，戲文具有保守的特征，其變化發(fā)展通常落后于口語的變化。口述語言與口語語體并非一回事，而用文字寫出來的文學(xué)作品，就如戲文《箍漏招親》和《三娘教子》中的賓白也有很多用的是口語語體。

三、結(jié)語

本文主要整理分析了運(yùn)城方言中的正反問句的句法特征以及正反問句在口語與戲文中的區(qū)別。正反問句在運(yùn)城方言口語結(jié)構(gòu)“V+啊+否定V”中，肯定成分一定是在否定成分之前的，位于肯定成分與否定成分之間的語氣詞“啊”的舍去是有條件的，這是值得注意的關(guān)鍵點(diǎn)；而在戲文中，語氣詞“啊”基本沒有，同時也出現(xiàn)了正反問句的句式變形，但句式大部分是“V不V”。

本文不足之處和今后需要進(jìn)一步研究的問題有很多：

第一，本文僅僅從共時層面整理分析了運(yùn)城方言中的正反問句，而句法研究的層面還有很多，所以對運(yùn)城方言正反問句的研究還有很多方面需要深入，比如本文在句法方面還應(yīng)該結(jié)合更多相關(guān)的漢語方言理論及語料，或者從歷時角度研究正反問句的結(jié)構(gòu)來源。

第二，本文在運(yùn)城方言正反問句語法時，雖然與眉戶、蒲劇等戲文作了比較研究，但由于所掌握的材料有限，本文所涉及的戲文還是比較少；同時對一些語法現(xiàn)象雖然有所涉獵，單只作了較多描寫，對其語法意義及功能的分析還不夠深入。