文化生活

祝你健康

重復(fù)最多的吉利話是——祝你健康！

健康是眾望所歸。但健康不是從天上掉下來的，也不是單純祝愿就能實(shí)現(xiàn)的。和世界上的其他好事一樣，健康是爭取出來的，是建設(shè)出來的，是培養(yǎng)出來的，是保衛(wèi)出來的。

如果把人間比作原野，每個人都是在這片原野上生長著的茂盛植物，這種植物會開出美麗的三色花：一瓣是黃色的，代表我們的身體；一瓣是紅色的，代表我們的心理；還有一瓣是藍(lán)色的，代表我們的社會功能。

生理健康，當(dāng)然令人高興，但無論黃花瓣多么艷麗，也只是這棵植物的一部分，紅花瓣和藍(lán)花瓣也要怒放，才是生機(jī)勃勃的風(fēng)景。

甚至可以說，在某種情況下，保持健康并不意味著治好了所有的病。它還意味著，疾病依然存在，但你學(xué)會了平衡和調(diào)整，能夠和諧地與人相處，使家庭變得親密，使生活充滿快樂，對死亡的畏懼和痛苦減輕了……這也是一種整體的健康。

現(xiàn)代人剪裁精良的西裝里面，常常包裹著一顆疲憊焦慮的心。

面對無休無止的商海挑戰(zhàn)和無所不在的信息轟炸，當(dāng)自然、休閑、無所事事的輕松，幾乎已經(jīng)變成奢侈品時(shí)，如果不會自我調(diào)節(jié)，就會被激流所裹挾，喪失了收放自如的彈性，終日在高度的應(yīng)激狀態(tài)之中，長久下來，如何能不生??？

相反，我相信每個人都有這樣的體驗(yàn)：

當(dāng)我們神清氣爽、興趣盎然的時(shí)候，當(dāng)我們友愛和諧、意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，我們的創(chuàng)造力處于昂揚(yáng)奮發(fā)的高潮期，腦子特別好使，新奇的點(diǎn)子層出不窮，靈感的火花不停閃現(xiàn)，讓人目不暇接，我們的臉上蕩漾著微笑，妙語連珠……這就是心理健康的超常時(shí)期。

如果你期冀生命的絢麗，就要有不竭的清泉滋潤。

不論生理多么健康，如果沒有一顆健康的心靈，沒有良好的社會活動，我們就不能算是健康的，也不能算真正存在過。我們也許是別人的影子，也許是沒有思想的傀儡，也許是一堆衣服的架子和貯存食物的容器。

讓我們出發(fā)，去尋找你的健康三色花，去催放你的紅花蕾。

（畢淑敏）

摘自《畢淑敏的成長課》

疫情過后，十個可能影響深遠(yuǎn)的改變

疫情過后，很多事情都會恢復(fù)如初，但這段時(shí)間我們經(jīng)歷的一切，所帶來的改變可能會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。不少用傷痛得出的理念共識和行為習(xí)慣，或?qū)⒊蔀槲覀冮L期堅(jiān)守的個人自覺。

改變一 出門回家后終于記得洗手

出門回家后要洗手，這個從小就被父母和老師教育的習(xí)慣，在我們成年之后很多人仿佛已經(jīng)忘記。但這次疫情中，伴隨著無數(shù)專家院士的告誡和提醒，回家先洗手，終于成為我們生活中恪守的習(xí)慣。就連醫(yī)務(wù)人員操作前的“七步洗手法”都成為網(wǎng)上的熱搜詞——洗手，毫無疑問是今年疫情發(fā)生以來重復(fù)最多的生活習(xí)慣。

改變二 更多人接受餐桌上“多擺一雙筷子”

共吃一盤菜，這或許是生活中最常見、最毫不起眼的日常。但疫情讓我們警醒，這樣的零距離接觸，可能帶來傳染性疾病的聚集性傳播。疫情一定程度上改變了我們傳統(tǒng)的夾菜方式，不少餐飲企業(yè)已經(jīng)自發(fā)為食客配備公筷公勺，防范“病從口入”。不少省市也提出推行公筷公勺的倡議，獲得民眾積極響應(yīng)。多一雙筷子，多一份健康，卻不會多一分見外。相信疫情過后的相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，不少聚餐的餐桌上都會多擺一雙筷子。

改變?nèi)?無接觸支付將更加普及和流行

疫情發(fā)生以來，網(wǎng)絡(luò)上時(shí)不時(shí)就會出現(xiàn)“急尋某某車次、航班、出租車患者同行人員……”類似的新聞。而如果沒有移動支付，疫情防控下的信息追溯將會更加困難。相信疫情過后，更加安全、可溯源的無接觸支付方式將在社會中更加普及和流行。

改變四 意識到在公共場所保持距離的重要性

平時(shí)我們在銀行柜臺等處辦理業(yè)務(wù)時(shí)倡導(dǎo)的“一米線”外排隊(duì)等候，既是一種文明，也是對別人隱私的尊重。疫情過后，相信有更多人會意識到在公共場所主動與他人保持距離的重要性。這個距離，不僅是文明的距離，更是安全的距離。文明的養(yǎng)成需要久久為功，這樣的距離，不是疏遠(yuǎn)和冷漠，反而體現(xiàn)的是一種尊重、一種分寸、一種友好，一種對自己也對他人負(fù)責(zé)的行動自覺。

改變五 儲蓄觀念或?qū)⒃俦恢匾?/h3>

這次疫情，考驗(yàn)了不少人的現(xiàn)金流。房貸、車貸、信用卡、花唄的催繳日期可能會遲到，但絕對不會缺席，在意外來臨的時(shí)候，手頭有點(diǎn)存款是一個人最大的安全感。

在這個提倡提前消費(fèi)的年代，這次疫情對借貸型消費(fèi)也是一次警示，未來的生活里別透支、別月光，錢一定要攢一點(diǎn)，養(yǎng)成儲蓄的好習(xí)慣。遇到危難才明白，存款標(biāo)志著一個人抗風(fēng)險(xiǎn)的能力。

改變六 新式守望相助有望重塑鄰里關(guān)系

中國有句老話，遠(yuǎn)親不如近鄰。在居家隔離的日子里，鄰里關(guān)系被重塑，而我們也重新認(rèn)識了“鄰居”。原來我們的身邊有這么多好鄰居，他們或爭做左鄰右舍的守護(hù)者，或主動為隔離家庭跑腿代購，或給孤寡老人、貧困戶捐資送物，或幫抗“疫”戰(zhàn)場上的醫(yī)護(hù)人員、一線人員照看家人……這種新式的守望相助，或許可以在疫情結(jié)束后持續(xù)下去。

改變七 線上生活方式將繼續(xù)深化

對不少中老年人來說，疫情發(fā)生以前，超市、菜市場、藥店等線下實(shí)體場所消費(fèi)，仍然是他們的主流生活方式。但是因?yàn)橐咔樗仨毜奈锢砀綦x，很多只能轉(zhuǎn)移到線上，線上生活方式被更多的人所了解和接受。

因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的便捷，使我們每個生活在家中的人，隔離卻并未與世隔絕。線上買菜、線上辦公、線上教學(xué)、在線門診、在線車?！鞣N線上生活的場景和方式，經(jīng)過此次疫情被推廣開來，這樣的生活方式未必會成為主流，但一定會繼續(xù)深化。

改變八 個體公共責(zé)任意識有望得到強(qiáng)化

疫情面前，每個人都是防線。這樣的特殊時(shí)期，對每個人的公共責(zé)任意識進(jìn)行了強(qiáng)化。你或許不習(xí)慣戴口罩，但進(jìn)入公共場所，戴不戴口罩已不是個人自由的問題，而是涉及公共安全的問題。

參與防控疫情并不需要什么高深學(xué)問，作為一名社會成員，遵守社會秩序，尊重公共利益，關(guān)愛他人利益，每個人需要的只是基本的責(zé)任感。突如其來的疫情，是對社會文明底色的一次大考，也是對我們公德意識的一次喚醒，通過這次大考，也讓每個人意識到公共責(zé)任意識的重要性。下一次，當(dāng)你想打噴嚏的時(shí)候，你可能會不自覺地抬起手肘擋住嘴。

改變九 更加注重健康的生活方式和健康管理

這次疫情告訴我們，配備一個家庭藥箱是很有必要的，尤其是這次遲遲買不到口罩、酒精的人，會更加意識到醫(yī)藥用品居家常備的重要性。疫情過后，消毒液、洗手液、消毒紙巾、口罩可能會成為居家必備的用品。疫情過后，很多人意識到，規(guī)律作息、膳食平衡、營養(yǎng)全面、戒煙限酒、加強(qiáng)運(yùn)動……這些健康的生活方式，應(yīng)成為我們生活中的自覺行為。當(dāng)下一個秋冬季節(jié)來臨時(shí)，相信將有更多的人在乘坐公共交通工具或出入人員密集場所時(shí)戴上口罩。

改變十 餐桌上再也不能亂吃東西了

我們早就認(rèn)識到食用野生動物風(fēng)險(xiǎn)很大，會對公共衛(wèi)生安全構(gòu)成重大隱患。革除餐桌上的陋習(xí)，有利于從源頭有效防范重大公共衛(wèi)生風(fēng)險(xiǎn)。

最近，國家已經(jīng)通過立法禁止野生動物交易。不是什么東西都能擺上餐桌，健康文明的飲食習(xí)慣，不僅是對自己，也是對他人負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。個體的自覺將形成推動整個社會文明前進(jìn)的動力。

摘自新華網(wǎng)

建立國家疫苗儲備機(jī)制的時(shí)候到了

我國兩款新冠病毒滅活疫苗獲得國家藥品監(jiān)督管理局許可，啟動一二期合并臨床試驗(yàn)，成為最先獲得臨床研究批件的采用滅活技術(shù)路線的新冠病毒疫苗；此前，軍事科學(xué)院軍事醫(yī)學(xué)研究院研發(fā)的腺病毒載體疫苗，已獲批開展臨床試驗(yàn)……

新冠肺炎疫情全球大流行，疫苗研發(fā)走到了哪一步？為什么說只有疫苗問世，防控才能真正收官？帶著一系列焦點(diǎn)問題，記者專訪了我國治療性疫苗研究開拓者、中國工程院院士聞玉梅。

記者：在人類與傳染性疾病的交戰(zhàn)史中，疫苗起到了哪些作用？

聞玉梅：疫苗是消滅傳染病被證明有效、也相對經(jīng)濟(jì)的一種方法。最典型的例子是種痘消滅天花，這是人類消滅傳染病的一個典范，可以說天花是全球范圍內(nèi)人類消滅的唯一一種疾病，手段就是疫苗。近年來，從埃博拉病毒到中東呼吸綜合征，疫苗研發(fā)都是新型病毒的防治中必不可少的環(huán)節(jié)。

記者：為何我們要盡快研發(fā)疫苗？如果疫苗研發(fā)出來的時(shí)候，疫情已經(jīng)得到控制，那疫苗還有用嗎？

聞玉梅：對急性傳染病預(yù)防而言，大家可能認(rèn)為疫苗近乎“馬后炮”，但其實(shí)并非如此。具體到這次的新冠肺炎疫情，一方面，即使疫情趨緩，如果沒有疫苗作保障，潛在風(fēng)險(xiǎn)還是難以充分抑制；另一方面，新冠病毒在流行期過后也很可能長期存在，有時(shí)候還會突然出現(xiàn)致病性強(qiáng)的類型，這就提醒我們，制備疫苗的經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)儲備非常寶貴，對未來防疫也極其重要。

記者：官方消息顯示，疫苗研發(fā)目前有5 條技術(shù)路線同步推進(jìn)：滅活疫苗、基因工程重組亞單位疫苗、腺病毒載體疫苗、核酸疫苗、減毒流感病毒載體疫苗。這些疫苗路線有什么區(qū)別？

聞玉梅：滅活疫苗的關(guān)鍵是選擇病毒的適合毒株擴(kuò)增并滅活。我國用這項(xiàng)技術(shù)已經(jīng)研發(fā)出很多疫苗，非常成熟。生產(chǎn)出的滅活疫苗其實(shí)是一個完整的病毒，相當(dāng)于把病毒殺死后注入人體，“誘騙”我們的身體產(chǎn)生抗體。

第二種是基因工程重組亞單位疫苗，即將病毒某一個蛋白的基因重組表達(dá)制成疫苗，目前各國科學(xué)家普遍選擇新冠病毒表面的S 蛋白為重組蛋白，這是冠狀病毒“王冠”刺突的部分，研究人員的共識是，它是決定病毒入侵細(xì)胞的關(guān)鍵性蛋白。

第三種是核酸疫苗，分為DNA疫苗和RNA 疫苗兩種，兩種技術(shù)各有優(yōu)缺點(diǎn)。DNA 疫苗已經(jīng)有20 多年的研發(fā)史，其機(jī)理是將編碼抗原蛋白的DNA片段導(dǎo)入人體，人體可由此“加工”產(chǎn)生相應(yīng)蛋白而產(chǎn)生抗體。這一技術(shù)在國內(nèi)已用于制備動物疫苗。

RNA 疫苗是近五六年研發(fā)的一種新技術(shù)，它可以在體外合成，但是需要優(yōu)質(zhì)原料及高超的合成技術(shù)。因?yàn)镽NA 很容易降解，需要有包裹在RNA 外面的組分予以保護(hù)，才可以有效地進(jìn)入機(jī)體，可通俗理解為“半成品合成疫苗”。

此外，非常時(shí)期研發(fā)疫苗，還可利用已有品種，例如通過在流感疫苗上加上一個新冠病毒的S 蛋白表達(dá)，形成新疫苗。

記者：我們距離用上疫苗還有多久？

聞玉梅：疫苗研發(fā)，快是一個方面，效果和安全可能是更重要的。單單在小鼠體內(nèi)起效是不夠的，還要在高等動物如猴子乃至人體內(nèi)測試其安全性，這就需要很多環(huán)節(jié)，畢竟人和實(shí)驗(yàn)動物的生理區(qū)別很大。

從做成一種候選疫苗，到真正成為可推廣大范圍使用的疫苗，時(shí)間是短不了的。世界衛(wèi)生組織說需要18個月才能拿出合適的疫苗，不是隨便講的。疫苗和藥完全不一樣，疫苗是給普通人用的，藥是給特定患者用的。測試新藥可以先找?guī)资嗽囋嚳?，臨床三期做個兩三百人就夠了。但疫苗的臨床試驗(yàn)，往往要動用幾千人，需要慎之又慎。

記者：怎么看待很多情況下急性傳染病的疫苗研發(fā)很難堅(jiān)持下來？

聞玉梅：如果沒有政府重視和支持，僅憑市場機(jī)制，急性的、突發(fā)的傳染病疫苗實(shí)在很難搞出來，這不只是中國的問題，國際大制藥公司也不愿在這上面費(fèi)力。希望今后政府能夠建立起一套完善的協(xié)調(diào)機(jī)制，遇到傳染病暴發(fā)的緊急情況，科研界和企業(yè)界可以有效聯(lián)動，持續(xù)參與。進(jìn)一步說，我們應(yīng)該考慮建立國家疫苗儲備機(jī)制，不限于實(shí)物疫苗的初編，更重要的是技術(shù)儲備，這就要有可靠的研發(fā)能力作支撐。這樣的能力哪里來？來自我們科研規(guī)劃的前瞻性。

（周 琳）

摘自《半月談》

疫情構(gòu)成不可抗力事件合同各方該如何維權(quán)

新冠肺炎疫情發(fā)生以來，各項(xiàng)防控措施對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和人們經(jīng)濟(jì)往來產(chǎn)生較大影響。疫情是否屬于不可抗力？因不可抗力致使合同履行受阻又該如何應(yīng)對呢？

哪些情形屬于不可抗力

《中華人民共和國民法總則》和《中華人民共和國合同法》規(guī)定，不可抗力是指不能預(yù)見、不能避免并不能克服的客觀情況。某一情況是否屬于不可抗力，應(yīng)綜合四個方面加以認(rèn)定：一是當(dāng)事人在訂立合同時(shí)對是否會發(fā)生不可抗力事件不可預(yù)見。二是合同生效后，當(dāng)事人對遇到的意外情況盡管采取了及時(shí)合理的措施，但客觀上并不能阻止該情況的發(fā)生。三是不可克服性。四是履行期間性，即不可抗力事件的發(fā)生必須是在合同簽訂之后、終止以前。

新冠肺炎疫情被世界衛(wèi)生組織認(rèn)定為突發(fā)公共衛(wèi)生事件，為抗擊新冠肺炎疫情，我國內(nèi)地31 個?。▍^(qū)、市）先后啟動重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級響應(yīng)，采取隔離、延長假期、推遲復(fù)工、交通管制等防控措施，這些情形均符合不可抗力的構(gòu)成要件。因此，新冠肺炎疫情屬于不可抗力事件。

這些合同的履行應(yīng)區(qū)別對待

根據(jù)《中華人民共和國民法總則》和《中華人民共和國合同法》的規(guī)定，不可抗力所引發(fā)的合同履行后果主要有兩種：一是部分或全部免責(zé)，二是解除合同。因此，當(dāng)前新冠肺炎疫情雖然屬于不可抗力事件，但并非必然導(dǎo)致合同免責(zé)解除，其是否構(gòu)成合同解除免責(zé)事由，與合同履行期限、內(nèi)容，疫情影響程度及因果關(guān)系等相關(guān)。

情形一：網(wǎng)購產(chǎn)品被取消訂單，經(jīng)營者可免責(zé)。《中華人民共和國電子商務(wù)法》第四十九條規(guī)定：“電子商務(wù)經(jīng)營者發(fā)布的商品或者服務(wù)信息符合要約條件的，用戶選擇該商品或者服務(wù)并提交訂單成功，合同成立。”疫情期間，不少消費(fèi)者被取消的訂單多為與防控疫情相關(guān)的產(chǎn)品，比如口罩、防護(hù)服等。在此情形下，經(jīng)營者以物資先行供應(yīng)疫區(qū)、無法正常履行訂單并要求退單的行為，屬于基于不可抗力而致使不能履行合同的情況，消費(fèi)者不可據(jù)此要求經(jīng)營者承擔(dān)賠償責(zé)任。

情形二：訂購貨物無法正常到貨，賣方違約與否視情況而定。如果消費(fèi)者在疫情發(fā)生前在賣家訂購貨物，約定的交付時(shí)間在疫情期間，商家以疫情為由提出延期供貨的，原則上認(rèn)定為合理事由，具體是否構(gòu)成不可抗力而導(dǎo)致的無法正常履行，應(yīng)結(jié)合商家所在地域是否受限、物流是否受阻等進(jìn)行判斷。

情形三：涉及勞務(wù)、服務(wù)等人身依附性合同的。如果提供者確因感染病毒等客觀原因無法提供勞務(wù)、服務(wù)的，可以根據(jù)不可抗力解除合同而不承擔(dān)違約責(zé)任。但僅僅因?yàn)楹ε赂腥静《径芙^提供服務(wù)或勞務(wù)的，則不構(gòu)成不可抗力。

情形四：因疫情取消旅游行程的，可解約退款?！蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P(guān)于審理旅游糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》第十三條規(guī)定：“因不可抗力等不可歸責(zé)于旅游經(jīng)營者、旅游輔助服務(wù)者的客觀原因?qū)е侣糜魏贤瑹o法履行，旅游經(jīng)營者、旅游者請求解除旅游合同的，人民法院應(yīng)予支持?！糜握哒埱舐糜谓?jīng)營者退還尚未實(shí)際發(fā)生的費(fèi)用的，人民法院應(yīng)予支持?！标P(guān)于已發(fā)生費(fèi)用的情況及金額，旅游經(jīng)營者承擔(dān)舉證責(zé)任。

情形五：房屋租賃視情況可協(xié)商減免租金或解約。一是因疫情無法正常返回務(wù)工所在地使用已承租房屋的承租人，二是餐飲、商場等場地租賃合同，協(xié)商不成可以訴求法院變更減少租賃合同的租金。

情形六：與廟會等大型活動相關(guān)的合同。因政府明確要求取消，活動主辦方客觀上已無法履行合同的，可以適用不可抗力，解除與相關(guān)合同當(dāng)事人的合同。

主張不可抗力莫忘自身義務(wù)

《中華人民共和國合同法》第九十六條規(guī)定：“當(dāng)事人一方依照本法規(guī)定主張解除合同的，應(yīng)當(dāng)通知對方。合同自通知到達(dá)對方時(shí)解除。對方有異議的，可以請求人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)確認(rèn)解除合同的效力。法律、行政法規(guī)規(guī)定解除合同應(yīng)當(dāng)辦理批準(zhǔn)、登記等手續(xù)的，依照其規(guī)定?！睋?jù)此，遭遇疫情不可抗力事件，對合同履行造成影響的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向?qū)Ψ桨l(fā)出通知，并在合理期限內(nèi)提供證明（政府的通知、通告、命令等）。通知應(yīng)采用雙方約定的方式發(fā)送，并保留合同相對方收到通知的證據(jù)。如果因未通知而導(dǎo)致相對方損失擴(kuò)大的，該部分損失不能適用不可抗力。如果相對方收到通知后怠于采取措施造成損失擴(kuò)大的，由其自身承擔(dān)責(zé)任。

摘自《農(nóng)業(yè)知識》

泰山石漫想

去年到泰安市，我看到政府有一個通告，禁止泰山石開采、交易和外運(yùn)。這個通告給泰山石交易的畸形市場潑了一盆冷水，也給我和千千萬萬個情系泰山的朋友帶來了春風(fēng)暖意。

泰山是中華名山，五岳之首。泰山也是世界名山，聯(lián)合國教科文組織公布的中國第一個自然及文化雙遺產(chǎn)單位。我去過世界很多名山，如美國的落基山脈，歐洲的阿爾卑斯山脈，日本的富士山，就其歷史文化承載而言，泰山是無與倫比的世界第一山。

泰山是石頭的。它經(jīng)歷了漫長甚至劇烈的地質(zhì)變化，形成于侏羅紀(jì)末、白堊紀(jì)初的燕山運(yùn)動。經(jīng)過燕山造山運(yùn)動，多次經(jīng)受鍛造般的強(qiáng)烈的混合巖化作用，形成了獨(dú)具特質(zhì)的泰山雜巖，其花形圖案、顏色深淺豐富多樣。據(jù)《史記》記載，泰山石早在夏代就存于貢賦之列。燕山造山運(yùn)動還完成了中國地貌的構(gòu)造格局，確立了泰山的物質(zhì)地位。泰山是世界地質(zhì)公園。

泰山是歷史的。中國有文字傳承的歷史都與泰山有關(guān)，甲骨文中的岳、岳宗、岳石，幾乎都是專指泰山?！叭f物之始，陰陽交代”， 泰山見證甚至記載著中華列國列疆及蕓蕓眾生的歷史演進(jìn)。

“泰山巖巖，魯邦所詹”標(biāo)志著統(tǒng)治者的疆域社稷鞏固。據(jù)司馬遷考證，秦之前封拜泰山的大小帝王就有72 家。秦始皇統(tǒng)一六國后，從他當(dāng)皇帝的第三年開始就親自主持封禪大典，向泰山報(bào)告執(zhí)政功德、民生福愿，祈求天佑。此后雖有若干朝代更替，封禪大典延續(xù)千年之久。

泰山是文化的。人類始祖是從山嶺移居平地的，對山有著天然的眷戀和崇拜。中國的山岳圖騰文化，及其后來本土的及外來落戶中國的宗教，都是崇拜泰山的。泰山是儒家“禮”的象征，“仁”的標(biāo)志，“登泰山而小天下”又是其理想的高峰。泰山是道教的玉真之山，集大成者。泰山的靈巖寺是佛教的名剎。另外，最為珍貴的是泰山給我們留下了歷史悠久的遺跡。古遺址有近400 處，摩崖石刻2000 多處，古建筑100 多處，國家級文保單位8 處。在那些和大自然融為一體的碑文、石刻中，都閃爍著中華民族文化的光輝。

泰山是有生靈的。泰山的自然資源是世界級遺產(chǎn)。這里山泉密布、河溪縱橫，不僅孕育了岱宗青青，還為濟(jì)南的泉城提供了血脈和乳汁。泰山森林覆蓋率達(dá)80%以上，有高等植物1400 多種，野生動物20 多種，鳥類150 多種。還有泰山特有的“赤鱗魚”， 這些都展現(xiàn)出泰山的勃勃生機(jī)。

泰山是有精神靈魂的。這正是泰山勝于其他名山的根本所在。國泰民安是普天下中華兒女的希冀，穩(wěn)于泰山是我們民族自信的定力。毛主席一句“重于泰山，輕如鴻毛”成為為誰而死的分水嶺?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大”明示了人們的胸懷與成功之道。還有很多很多。我在泰安任市長時(shí)，陪同中央一位負(fù)責(zé)同志登泰山，他也是一個國學(xué)研究專家，我們請他為泰山題字，他信手拈來，寫下了“漢魂”兩個大字，令我們甚是佩服。

特別是在至今人們難以忘懷的80年代，“像登泰山一樣干四化”是時(shí)代的口號，也成了民族的力量。今天，我國生產(chǎn)力大發(fā)展，綜合國力大提升，正是改革開放四十年來，像登泰山一樣不畏困難干出來的。泰山精神是民族魂，中華魂！

泰山石是泰山的骨骼肌肉。承載著泰山的自然和歷史。民間還有相傳甚廣的“泰山石敢當(dāng)”的故事，泰山石成為泰山靈魂和人們生產(chǎn)生活文化溝通的載體。曲阜孔廟的大成殿、北京故宮的基石都是泰山石。天安門廣場上人民英雄紀(jì)念碑的基座，國旗的基座，毛主席紀(jì)念堂的基座都有泰山石象征性的加入，標(biāo)志著紅色江山永固長青。

但是，一段時(shí)期來，泰山石的作用也發(fā)生了變異，成為物欲和面子的載體。許多單位、個人、樓堂館所，都在打泰山石的主意。許多人都以占有泰山石為榮耀，比大、比高、比奇。讓泰山石加入了面子工程，甚至奢靡之風(fēng)的交響曲，既助長了人們的物欲，又褻瀆了泰山的精神。亂挖亂采有之，以假亂真有之，我和所有熱愛泰山的人們一樣十分揪心。

泰安市保護(hù)泰山石的舉措，不僅是對自然資源的保護(hù)，也是對泰山精神的維護(hù)。我們由衷地為其點(diǎn)贊！我們真誠地希望泰山更加巍峨雄偉地屹立于中華之民族的精神之巔！

（青未了）

摘自《山東青年》

都江堰·青城山

成都附近的千古水利“都江堰”和道教名山“青城山”是四川的著名風(fēng)景名勝。

都江堰位于四川成都平原西部的岷江之上，灌縣西部，乘公共汽車需要兩個小時(shí)。我到達(dá)時(shí)已經(jīng)上午九點(diǎn)鐘了，下車已是大汗淋漓。抬眼望去，都江堰就在眼前。都江堰是戰(zhàn)國時(shí)期秦國蜀郡太守李冰父子率領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣裥藿ǖ囊粋€大型水利工程，是我國現(xiàn)存的最古老而且至今仍然還在使用的水利工程。這個工程可以說是中國水利歷史上的一座豐碑。兩千多年來，蜀郡之所以號稱“天府之國”，都江堰水利工程在其中發(fā)揮了重大作用。可以說，都江堰是“天府”富庶之源，沒有都江堰就不會有蜀郡的“天府之國”的美譽(yù)。

都江堰水利工程最主要部分是渠首工程，它是灌溉系統(tǒng)的關(guān)鍵所在。渠首工程主要由魚嘴分流堤、寶瓶口引流工程和風(fēng)沙堰溢洪道三大工程組成。魚嘴建于江心，它將岷江水一分為二，分別導(dǎo)入外江和內(nèi)江。外江為岷江正流，內(nèi)江為鑿開玉壘山巖體所形成的寶瓶口，寶瓶口在開鑿以前，原來是湔山離堆虎頭巖的一部分，李冰根據(jù)水流之勢和地形的特點(diǎn)，在緩坡上鑿開一道底寬17 米的砌形口子，成為內(nèi)江進(jìn)水咽喉。

寶瓶口自然景觀瑰麗多姿，有“離堆鎖峽”之稱，是歷史上“灌陽十景”之一。又在離堆以下鎮(zhèn)龍橋附件建兩座水閘，將內(nèi)江水剖成四條支渠，分別向南流去，灌溉成都平原。內(nèi)外將之閘，筑飛沙堰，內(nèi)江水流量過大時(shí)，可由此泄入外江，并排走泥沙、卵石，保護(hù)寶瓶口渠道。整個工程設(shè)計(jì)科學(xué)，布局合理，即可防洪又可灌溉，晉代《華陽志》評說：“旱則引水浸潤，雨則杜塞水門，水旱從人，不知饑，時(shí)無荒年，天下謂之天府也?！?/p>

我首先參觀都江堰的主體工程，放眼北望，整個都江堰如畫卷一般展現(xiàn)在眼前。岷江兩岸，群山逶迤，蒼翠欲滴，空中時(shí)有飛鳥飛過，飛鳥之上還有悠悠白云和幽幽藍(lán)天。岷江之中，洶涌澎湃，向南奔騰而來。濁流奔到寶瓶口后，一分為二，其中有一部分進(jìn)入內(nèi)江，那就是可以灌溉成都平原上的水流，魚嘴就好像一只巨艦穩(wěn)穩(wěn)地停在江中。

看罷都江堰的主體水利工程，我又參觀了名勝古跡二王廟。二王廟依山而建，因勢造屋，朱檐飛閣，高低錯落，背依高山，面對大江，視野開闊，氣勢雄偉。廟內(nèi)石壁嵌著歷代治水格言，其中最著名是“深淘灘，低作堰，因勢利導(dǎo)，因時(shí)制宜”。側(cè)室還有歷代文人墨客的題詠的書畫，其中有民國時(shí)期著名的徐悲鴻、張大千、關(guān)山月等人的墨寶石刻。

都江堰上橫貫岷江的“交通要道”就是安瀾索橋（珠浦橋）。該橋是名播中外的古索橋，位于都江堰魚嘴分水堤之上，橫跨內(nèi)外兩江，全長500多米，就像一條長龍橫跨江上。我踏上索橋，只見橋下江流急促，滔滔洪水，讓人驚駭。江風(fēng)嗚嗚有聲，吹得索橋左右微晃。南北望去，岷江兩極皆不可見，而夾岸高山卻更加巍峨壯麗。站在索橋上，整個都江堰的主體工程都展現(xiàn)在眼前。我心下想，兩千多年的古人能做這樣大的工程，真是了不起。前人建起來的都江堰，給后人帶來了多少便利和財(cái)富呀，李冰父子是真正的人民英雄。

第三天早晨我乘車前往青城山游玩。有人說天下好山好水，仙占三分，道占三分，佛占三分，那剩下的一分才是天下人平分的。青城山是塊風(fēng)水寶地，成為道家的發(fā)祥地之一。早在公元二世紀(jì)東漢時(shí)期，張道陵在大邑境內(nèi)的鶴鳴山學(xué)道，以老子的《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，創(chuàng)立了“五斗米教”，又稱“天師道”，這樣，道教便在四川正式建立。

張道陵來到青城山，發(fā)現(xiàn)青城山深幽涵碧，便于此結(jié)茅布道，青城山就成了張道陵天師修真?zhèn)鞯赖氖サ?，從此名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，后來道教把它列在“十大洞天”中的“第五洞天”。道教崇尚自然，主張“清虛自持”“返璞歸真”。時(shí)至今日，山上保存完好的道教宮觀有數(shù)十座，始終保持林深山秀、環(huán)境優(yōu)雅，而且大多數(shù)宮觀里都珍藏著大量古跡文物和近代名家手跡。青城山可以說是一座“道教博物館”。

天師洞在青城山山腰，是青城山現(xiàn)存最大的道觀。來青城山的人要是不進(jìn)這個洞就等于沒來青城山。因?yàn)?，這里是張道陵當(dāng)年修道講經(jīng)的處所，其親手種植的銀杏樹，已經(jīng)歷經(jīng)有1800 多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，如今高已數(shù)十米，依然枝繁葉茂。

登上海拔1600 米的青城山的最高點(diǎn)，碧波萬頃的川西平原展現(xiàn)我的腳下，心中自然產(chǎn)生一種“山登絕頂我為峰”的快意。綠色大地上有一條河流在滾滾南下，那是奔騰的岷江。再向極遠(yuǎn)處望去，整個岷江流域，乃至整個四川盆地都盡收眼底了。

青城山，可謂是人文景觀與自然景觀交相輝映的典范。遍布山中的瀑淵潭、曲橋道，都很有原始野趣。其他景點(diǎn)如擲筆槽、訪寧橋、老君洞、月城湖、金鞭巖、水晶深洞、泰安寺、龍隱下道，白云佛洞、白云古寺（寨）、翠映湖、百丈長橋等都是值得去看一看的，但我不可能一一觀看，只撿了最主要看一看，其余的不得不割舍去了。

徐光學(xué)

再等等

三十多年前，我剛從煤礦調(diào)到一個城市的廣播電臺，這時(shí)候，距離我?guī)浊Ч锏暮Ｄ弦_發(fā)，一個朋友動員我，闖海去。

“闖?！?，是當(dāng)時(shí)全國的一個新名詞，顧名思義就是去海南。

最終，我還是沒有被動心。我的那個朋友又聯(lián)系了其他朋友，浩浩蕩蕩去了海南。不是我思想不解放，也不是沒有那個意識，我因?yàn)閯倓倧摹吧焓植灰娢逯浮钡木抡{(diào)上來，調(diào)動的程序特別艱難，實(shí)在是有些舍不得這來之不易的幸福。

后來，他們闖海傳回來的消息幾乎都是美麗無比，我很是后悔。盡管還有許多機(jī)會，我的決心依舊抵抗不過思想，總是勸自己，再等等。

我后來又因?yàn)楣ぷ髡{(diào)動，到了中央一個媒體駐省記者站當(dāng)站長，辦公室已經(jīng)先前由當(dāng)?shù)匕才旁诹艘粋€相應(yīng)的廳局里。沒有幾年，這個廳拆遷蓋了新辦公樓，恰在此時(shí)又換了新廳長。我們需要回遷，這個廳長就開始踢球了，總要找出一些借口，即使上面有了重新批示，他依然在推。那時(shí)，找了他若干次，他不說不給安排的原因，卻總有一句“名言”，叫“再等等，再等等”。他的意思很明確，又不拒絕你，又不給安排。有人就出主意，給他送點(diǎn)。我想這又不是私事兒，我憑什么給他送？

事情就這樣“再等等”中，一天我正在高速公路上開車，來了電話，一看是廳里的電話（座機(jī)），馬上停下來車接，原來是廳長秘書打來的。他說我們廳長想在你們報(bào)上刊登一篇文章。我說那你發(fā)我郵箱吧。接下來我越想越有想法，你老是推我，我就不能推你嗎？后來秘書催了我?guī)状?，每次我就把廳長原話和他說。再后來，廳長可能也意識到了我的意思，秘書也不再給我打電話了，我也再不提安排辦公室的事兒了。又過了兩三年，一直努力想提拔的廳長，沒有被提而退休了。也巧，一次會議上，我和廳長又相遇了。他說解決了嗎（指辦公室）？解決了。當(dāng)時(shí)你不找我了，我也忙，就把這個事情放下了。不管怎么說解決了就好。我調(diào)侃說，找了你八十次，你說了八十個再等等……還沒等我說完，他哈哈大笑，是嗎？是嗎？我也哈哈大笑說，你那個再等等，還深深影響了我哩。

人與人的區(qū)別真的很大，接他的廳長來了，我因此再去找這個新廳長，結(jié)果他一聽，第一句話就說，有這事兒？這么大的自治區(qū)，連一個中央媒體的記者站都放不下，這還叫個事情？

一個老是再等等，一個雷厲風(fēng)行不能等。

等待，我認(rèn)為總是弊大于利。我的另外一個朋友原來也在礦區(qū)，后來當(dāng)了一個公司的組織部長，本來要提拔當(dāng)副總，但沒有提。之前，我們在一起相聚，我老動員他離開礦區(qū)，他也一直可能舍不得。此次沒有被提，他下了決心，一下子到了北京“北漂”了。那年他也有四十左右了，有些“肚渣子”。后來又去了深圳，北京有房，深圳也有房，這就夠了吧，混得不說風(fēng)生水起，也還算可以。

假如當(dāng)初他要是再等等，起碼恐怕屯不起房吧，特別是在北上廣深。

當(dāng)然，這需要多么大的付出??！可能只有他自己知道！

再等等，許多人就是在這樣的思維中老去……

張五四

龍硿洞探奇

洞穴之美，是那一滴滴巖漿的不朽業(yè)績，是它潛入山體，進(jìn)入原野的骨骼內(nèi)部，成了溶洞的造化者，美在空靈，美在幻化，美在奇異，美在吸引人去一探究竟！

在我國，我到過幾大最美洞穴：貴州畢節(jié)織金洞，四川豐都雪玉洞，四川武隆芙蓉洞，遼寧本溪水洞，湖南張家界黃龍洞，湖北利川騰龍洞，北京房山銀狐洞……最近一個偶然的機(jī)會，我在福建龍巖發(fā)現(xiàn)（只是我從前不知道而已）一處獨(dú)具喀斯特地貌，以龍文化為特征的洞穴——龍硿洞。

龍硿洞形成于三億年前，閩西南凹陷地帶，原是汪洋大海，底部沉積的大面積以石灰?guī)r為主的巖層，由于地殼運(yùn)動，海底抬升為陸地山地，三次地殼運(yùn)動和地下水沖刷，才形成了地質(zhì)學(xué)上講的布帆石。這些布帆石寬大優(yōu)美，于是，各種奇形怪狀的物態(tài)因自然生成，尤顯其珍貴與美觀。

經(jīng)過當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)，龍硿洞已是國家級4A 旅游區(qū)，是龍巖國家森林公園的核心景區(qū)。據(jù)專家考證，龍硿洞是國內(nèi)第一個被確認(rèn)為硫酸為主要侵蝕力量的溶蝕型溶洞，洞內(nèi)面達(dá)5 點(diǎn)4 萬平方米，有8 個大廳，16 個支洞。通過最近改造后的洞內(nèi)，因采用高科技手段，將燈光、霧化、聲控等完美融合于原始溶洞景觀中，全方位展示了龍硿洞的層次美與形態(tài)美。洞內(nèi)以龍文化為背景，圍繞探秘龍宮為主線，把龍宮、龍跡、龍穴、龍出淵作為一個系列程序，讓人身在仙境中的神話感覺。

進(jìn)得洞中，仙霧繚繞，光影斑斕。以三仙門通往龍宮大門間，進(jìn)入一片神秘水域，石壁上折射出水紋波光，讓人感受到如入太空，如沉海底的深邃與奇幻，期待星辰飛過，水生物恍惚，星魚均貫入視線，又讓人通過這目不暇接的豐富感光素材，進(jìn)而產(chǎn)生豐富想象。

龍宮使龍跡更顯威嚴(yán)與莊重，是洞內(nèi)大廳，高大水柱直立而下，似一根定海神針，給人以信賴與保障。這根水柱，不論外界的旱澇，從它柱體上流出的水量不變，洞頂上方，暗河交匯水量較大，而原石鐘乳則形成了仙人田、神牛戲水春耕圖，也赫然映入人眼簾。

石壁上的神圣經(jīng)文與池中的荷花相映成趣，讓人感受到龍王的尊嚴(yán)與神圣，一種對龍文化的敬畏之心油然而生。

在國人心里，龍是華夏的圖騰，之所以受人崇敬與景仰，是因?yàn)辇埬苄性撇加辏L(fēng)調(diào)雨順成了我們農(nóng)耕文明典型的心理需求。時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的暗河，清澈的流水與奢華的燈光流彩，將龍硿潤賦予了天庭之美……輝煌而燦爛，一改洞內(nèi)的幽暗與沉靜心理負(fù)擔(dān)與壓抑感覺。

水柱為龍的騰飛創(chuàng)造了很好的光影效果，凡到過龍硿洞的人，都無不贊嘆大自然的鬼斧神工。過去我們常說，山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，在龍硿洞都恰能得到驗(yàn)證。

龍硿洞中的龍傘，是鎮(zhèn)洞之寶，傘面張錦成蓋，自然渾圓，就更令人感到天造地設(shè)是這樣唾手可得，簡直百聞不如一見！

龍硿洞暗河水流豐，于是就有了生命指征，這里有不見陽光的植被和不斷胖大的鐘乳石、掛燈石、竹筍石、寶塔石、花卉石……讓人有了更多的審美感受。