新媒體視野下非遺傳統(tǒng)手工藝傳承與發(fā)展研究

李佳怡

摘 要：非遺傳統(tǒng)手工藝作為一種無(wú)形的藝術(shù)表現(xiàn)形式，隨著社會(huì)文明的變遷，深深植根于人們的生活中，它蘊(yùn)含著中華民族在不同時(shí)期的生活方式和審美觀念，傳遞著中華民族美的理想。在新媒體的發(fā)展刺激下，非遺傳播取得了顯著的進(jìn)步，非遺傳統(tǒng)手工藝逐漸融入了大眾的生活。

關(guān)鍵詞：新媒體;非遺傳統(tǒng)手工藝;傳承與發(fā)展

在我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化中，非遺傳手工藝一直獨(dú)具魅力且具有極高的本土價(jià)值，這些來(lái)自本土的民間技藝都是各行各業(yè)勞動(dòng)者長(zhǎng)期生活實(shí)踐智慧的積累和總結(jié)。另一方面，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不少的非遺傳手工技藝正面臨著被數(shù)字技術(shù)快速?gòu)?fù)制和擠壓的雙重困境，大眾對(duì)其認(rèn)知程度不高，從而影響了這一傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

1 非遺傳統(tǒng)手工藝傳承現(xiàn)狀

民間手工藝文化的傳承是時(shí)間上的縱向延續(xù)，其傳播則是在空間上的橫向蔓延。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，手工藝文化的傳播依賴(lài)于師徒傳授和專(zhuān)業(yè)團(tuán)體交流，其傳播模式距離短、范圍小，傳播效果亦不甚理想。在歷史演變過(guò)程中，傳統(tǒng)手工藝的傳授者一直是父輩和師傅，主要通過(guò)口傳身授傳播，結(jié)合書(shū)籍、圖錄、藝譜和手工藝品實(shí)物為媒介進(jìn)行傳播。傳授者在傳授過(guò)程中注重把技術(shù)、藝術(shù)和生活融合在一起，讓學(xué)習(xí)者接收的知識(shí)全面而實(shí)用。這種傳統(tǒng)教育方式為現(xiàn)代工藝美術(shù)教育提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，非遺傳統(tǒng)手工藝從業(yè)人員的數(shù)量呈現(xiàn)日趨下降的趨勢(shì)，并且呈現(xiàn)老年化趨勢(shì)。老一代傳承人群的最大特點(diǎn)就是基本功殷實(shí)，恪守傳統(tǒng)的規(guī)范與程式，技藝在他們身上得到了很好的傳承。但65歲以上的傳承人，技藝會(huì)相對(duì)單一，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。他們有對(duì)傳統(tǒng)技藝的堅(jiān)守，更有對(duì)未來(lái)的焦慮。而中青年傳承人，他們更樂(lè)于在傳承的基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新，傳承人選徒的門(mén)檻高，不少非遺傳承出現(xiàn)了后繼無(wú)人的困境，年輕人很難真正進(jìn)入“傳承”的領(lǐng)域。

2 新媒體視野下非遺傳統(tǒng)手工藝傳承與發(fā)展策略

2.1 手工產(chǎn)業(yè)集聚，資源平臺(tái)化

產(chǎn)業(yè)集群有利于促進(jìn)專(zhuān)業(yè)化分工、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、節(jié)約交易成本、促進(jìn)集群內(nèi)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作，創(chuàng)造學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的環(huán)境。因此，手工業(yè)可以嘗試創(chuàng)建手工業(yè)品牌街，利用互聯(lián)網(wǎng)新媒介推廣手段，大力宣傳手工業(yè)特色品牌、老字號(hào)、精工手藝，通過(guò)提高消費(fèi)者體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)手工業(yè)創(chuàng)品牌、樹(shù)口碑、一傳百應(yīng)的特色品牌街與手工藝品?？梢赃m時(shí)在品牌街做若干線上線下?tīng)I(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，推出先用后買(mǎi)、以舊換新、私人訂制等滿(mǎn)足消費(fèi)者心理與實(shí)際需求的新媒體推廣活動(dòng)，將手工業(yè)集聚化發(fā)展，平臺(tái)化發(fā)展。

2.2 手機(jī)媒體的應(yīng)用

與網(wǎng)絡(luò)媒體相比，手機(jī)媒體更為迅速便捷。傳統(tǒng)手工藝通過(guò)微信公眾號(hào)、手機(jī)App和微信游戲小程序等手機(jī)媒體渠道進(jìn)行傳播推廣，更注重傳統(tǒng)手工藝文化底蘊(yùn)和思想內(nèi)涵的輸出。微信公眾號(hào)是內(nèi)容推廣和生活服務(wù)的信息化平臺(tái)，有相對(duì)固定的“粉絲”，定位更精確。手工藝類(lèi)微信公眾號(hào)功能主要是文化價(jià)值傳播、產(chǎn)品信息推廣及手藝傳承教育。與政府機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會(huì)合作的微信公眾號(hào)，其推送信息的廣度和深度更具優(yōu)勢(shì)。例如，“e飛蟻非遺大數(shù)據(jù)”是與聯(lián)合國(guó)教科文組織合作，由中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)直接指導(dǎo)支持的非遺產(chǎn)品立體營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)。個(gè)人微信公眾號(hào)的受眾面更窄，但定位更準(zhǔn)確。例如，“覓器”是個(gè)人用戶(hù)以“視頻+圖文”形式記錄家鄉(xiāng)江西宜春及周邊地區(qū)即將失傳的手工藝。意外的是，鐵匠龍安平的視頻發(fā)布在多個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)之后，全網(wǎng)點(diǎn)擊量迅速突破30萬(wàn)，手工鑄造菜刀訂單紛至沓來(lái)。同樣是在微信平臺(tái)上運(yùn)行的小程序，以小型功能服務(wù)為主，用戶(hù)群體多為有信息基礎(chǔ)和黏度的受眾。因其體量小、易操作，能夠直接進(jìn)行互動(dòng)，推廣渠道多為博物館、美術(shù)館等展覽現(xiàn)場(chǎng)。例如，廣東省博物館“回魂香”密室解謎，是文創(chuàng)聯(lián)針對(duì)香文化展覽定制的現(xiàn)實(shí)密室解謎游戲。參觀者通過(guò)游戲制香環(huán)節(jié)進(jìn)行互動(dòng)，進(jìn)一步推進(jìn)香文化傳播。手機(jī)App的信息化和功能性體驗(yàn)更強(qiáng)。傳統(tǒng)手工藝類(lèi)App功能主要集中在產(chǎn)品宣傳交易、技藝匠人推廣和產(chǎn)權(quán)服務(wù)等方面，可以看作網(wǎng)絡(luò)媒體的手機(jī)端傳播形式，功能豐富程度強(qiáng)于微信公眾號(hào)，弱于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

2.3 動(dòng)畫(huà)的應(yīng)用

動(dòng)畫(huà)是一種情境化的視覺(jué)性語(yǔ)言，“人們可以通過(guò)其藝術(shù)的外顯具象形式較為直觀地獲得這種文化所傳達(dá)的連貫的視聽(tīng)覺(jué)感受，例如動(dòng)畫(huà)作品的具象造型、表現(xiàn)手段、表現(xiàn)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言及音樂(lè)等”。對(duì)傳統(tǒng)手工藝而言，動(dòng)畫(huà)是一種能夠跨越年齡和國(guó)界，具有較強(qiáng)滲透力的傳播媒介，“不但可以借助劇中的人物形象、身體語(yǔ)言、行為方式、感情心理等實(shí)現(xiàn)傳播效果，而且可以跨越因不同國(guó)家、不同地域和不同民族引起的語(yǔ)言和文字的溝通障礙，建立彼此易于理解和接受的交流方式”。二維動(dòng)畫(huà)具有內(nèi)容生動(dòng)、制作周期短、傳播速度快、受眾范圍廣等特點(diǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端上極具傳播優(yōu)勢(shì)，是目前傳統(tǒng)手工藝傳播的重要方式之一。比如2019年即將上映的磚雕動(dòng)畫(huà)《囍廂記》，運(yùn)用定格動(dòng)畫(huà)技術(shù)，讓精美的磚雕動(dòng)起來(lái)，給磚雕這種傳統(tǒng)手工藝賦予了新的生命力。還有陶瓷紀(jì)錄片《瓷路》，其融入二維動(dòng)畫(huà)，將部分壁畫(huà)內(nèi)容設(shè)計(jì)成剪影造型，生動(dòng)地展示了壁畫(huà)故事。三維動(dòng)畫(huà)則能真實(shí)還原手工藝品的構(gòu)造及制作程序，方便手工藝愛(ài)好者開(kāi)展深入研究。例如故宮博物院發(fā)布了三維動(dòng)畫(huà)作品《角樓》，這部三維動(dòng)畫(huà)時(shí)長(zhǎng)15分鐘，通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)，將角樓的構(gòu)造之美及蘊(yùn)含的古代建筑知識(shí)生動(dòng)地向參觀者展現(xiàn)，讓參觀者產(chǎn)生進(jìn)一步了解角樓的興趣。近期大英博物館在臉書(shū)上發(fā)布影片，以三維動(dòng)畫(huà)展示了中國(guó)明代山水作品《秋林讀書(shū)》。這部動(dòng)畫(huà)運(yùn)用三維技術(shù)，讓觀看者仿佛置身于畫(huà)卷之中，圖畫(huà)中的所有樹(shù)木和草叢仿佛真的環(huán)繞在觀看者身邊;動(dòng)畫(huà)采用了動(dòng)態(tài)技術(shù)，模擬飛過(guò)的鳥(niǎo)兒在地面的投影，惟妙惟肖;動(dòng)畫(huà)中所有的樹(shù)木和草叢都與原畫(huà)作完全吻合，讓觀看者獲得奇妙的體驗(yàn)和感受。

2.4 互動(dòng)多樣化發(fā)展

新媒體以其豐富的傳播方式，融合并帶動(dòng)了市場(chǎng)各個(gè)行業(yè)的發(fā)展，民間手工藝行業(yè)也不例外。傳統(tǒng)手工技藝類(lèi)產(chǎn)品的展示，主要傳達(dá)的是技藝之美。非遺傳統(tǒng)手工藝的精妙之美，僅僅通過(guò)工藝品的有形展示是不夠的。不僅是簡(jiǎn)單銷(xiāo)售的展示陳列，而是要通過(guò)文化創(chuàng)意，通過(guò)一系列主題設(shè)計(jì)，包括文化承載物陳設(shè)、活態(tài)體驗(yàn)等，與消費(fèi)者多樣化互動(dòng)?；?dòng)體驗(yàn)是加深理解和喜愛(ài)的良好途徑，交互體驗(yàn)也是手工技藝類(lèi)項(xiàng)目展示的重要環(huán)節(jié)，可通過(guò)VR進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)。2018年“首屆數(shù)字中國(guó)建設(shè)峰會(huì)”上，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+科技+非遺”的手段，以“帶得走的非遺”“聽(tīng)得見(jiàn)的非遺”“學(xué)得來(lái)的非遺”三種簡(jiǎn)單、貼近生活的新媒體數(shù)字化方式展示了不一樣的非遺。通過(guò)AR技術(shù)，非遺手工藝品活靈活現(xiàn)呈現(xiàn)在手機(jī)上，AR電子書(shū)也可將“非遺”帶回家。參觀者掃描二維碼或關(guān)注“福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽苑”公眾微信號(hào)，可以隨時(shí)隨地在手機(jī)上傾聽(tīng)非遺項(xiàng)目介紹及傳承人的口述或表演。“農(nóng)民漆畫(huà)”VR項(xiàng)目，是農(nóng)民畫(huà)和漆畫(huà)兩個(gè)非遺項(xiàng)目的結(jié)合。該項(xiàng)目通過(guò)VR視頻的教學(xué)，體驗(yàn)者可通過(guò)操控手柄，體驗(yàn)一幅完整的農(nóng)民漆畫(huà)制作全過(guò)程。此外，國(guó)內(nèi)外非遺手工藝品展示空間都會(huì)開(kāi)設(shè)“Workshop”手工作坊空間。例如在民俗博物館展出時(shí)，留出一個(gè)空間來(lái)讓觀眾進(jìn)行非遺體驗(yàn)活動(dòng)，邀請(qǐng)傳承手工藝者同參觀者互動(dòng)，展開(kāi)體驗(yàn)交流活動(dòng)。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳播中，無(wú)論采用什么樣的技術(shù)手段，真實(shí)還原記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓，搶救性地保護(hù)即將消亡的寶貴的手工技藝和獨(dú)特的地方傳統(tǒng)文化，是我們永遠(yuǎn)不會(huì)放棄的追求。技術(shù)永遠(yuǎn)為內(nèi)容服務(wù)，形式是打開(kāi)入口博納廣收的工具，內(nèi)容才是我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的靈魂，目前，互聯(lián)網(wǎng)正在與各個(gè)垂直領(lǐng)域深度融合，數(shù)字化創(chuàng)新需要下沉，進(jìn)入各行各業(yè)的五臟六腑。要發(fā)揚(yáng)“數(shù)字工匠精神”，從外到內(nèi)打磨每一個(gè)細(xì)節(jié)的改進(jìn)，需要沉下心來(lái)，而不是熱衷于概念炒作。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃[M].文化部工業(yè)信息部財(cái)政部，2018.

[2] 呂行佳.基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的民間手工藝文化傳播研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2018.

[3] 楊紅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示與傳播前沿[M].北京：清華大學(xué)出版社，2017.

[4] 彭欣.新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)實(shí)困境與創(chuàng)新策略[J].江西社會(huì)科學(xué)，2014（12）：233-238.

[5] 林青.鄉(xiāng)村振興視域下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展研究[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，31（4）：32-37.

[6] 葛玉清.對(duì)話虛擬世界：動(dòng)畫(huà)電影與跨文化傳播[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2011：43.

[7] 何華湘.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播研究——以女書(shū)為例[M].北京：中國(guó)書(shū)籍出版社，2013：3.