新媒體視野下非遺傳統(tǒng)手工藝傳承與發(fā)展研究

李佳怡

摘 要：非遺傳統(tǒng)手工藝作為一種無形的藝術表現形式，隨著社會文明的變遷，深深植根于人們的生活中，它蘊含著中華民族在不同時期的生活方式和審美觀念，傳遞著中華民族美的理想。在新媒體的發(fā)展刺激下，非遺傳播取得了顯著的進步，非遺傳統(tǒng)手工藝逐漸融入了大眾的生活。

關鍵詞：新媒體;非遺傳統(tǒng)手工藝;傳承與發(fā)展

在我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化中，非遺傳手工藝一直獨具魅力且具有極高的本土價值，這些來自本土的民間技藝都是各行各業(yè)勞動者長期生活實踐智慧的積累和總結。另一方面，隨著現代科學技術的發(fā)展，不少的非遺傳手工技藝正面臨著被數字技術快速復制和擠壓的雙重困境，大眾對其認知程度不高，從而影響了這一傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

1 非遺傳統(tǒng)手工藝傳承現狀

民間手工藝文化的傳承是時間上的縱向延續(xù)，其傳播則是在空間上的橫向蔓延。移動互聯(lián)網出現之前，手工藝文化的傳播依賴于師徒傳授和專業(yè)團體交流，其傳播模式距離短、范圍小，傳播效果亦不甚理想。在歷史演變過程中，傳統(tǒng)手工藝的傳授者一直是父輩和師傅，主要通過口傳身授傳播，結合書籍、圖錄、藝譜和手工藝品實物為媒介進行傳播。傳授者在傳授過程中注重把技術、藝術和生活融合在一起，讓學習者接收的知識全面而實用。這種傳統(tǒng)教育方式為現代工藝美術教育提供了寶貴經驗。當前，非遺傳統(tǒng)手工藝從業(yè)人員的數量呈現日趨下降的趨勢，并且呈現老年化趨勢。老一代傳承人群的最大特點就是基本功殷實，恪守傳統(tǒng)的規(guī)范與程式，技藝在他們身上得到了很好的傳承。但65歲以上的傳承人，技藝會相對單一，缺乏創(chuàng)新意識。他們有對傳統(tǒng)技藝的堅守，更有對未來的焦慮。而中青年傳承人，他們更樂于在傳承的基礎上尋求創(chuàng)新，傳承人選徒的門檻高，不少非遺傳承出現了后繼無人的困境，年輕人很難真正進入“傳承”的領域。

2 新媒體視野下非遺傳統(tǒng)手工藝傳承與發(fā)展策略

2.1 手工產業(yè)集聚，資源平臺化

產業(yè)集群有利于促進專業(yè)化分工、提高勞動生產率、節(jié)約交易成本、促進集群內企業(yè)的競爭和協(xié)作，創(chuàng)造學習和創(chuàng)新的環(huán)境。因此，手工業(yè)可以嘗試創(chuàng)建手工業(yè)品牌街，利用互聯(lián)網新媒介推廣手段，大力宣傳手工業(yè)特色品牌、老字號、精工手藝，通過提高消費者體驗，實現手工業(yè)創(chuàng)品牌、樹口碑、一傳百應的特色品牌街與手工藝品?？梢赃m時在品牌街做若干線上線下營銷活動，推出先用后買、以舊換新、私人訂制等滿足消費者心理與實際需求的新媒體推廣活動，將手工業(yè)集聚化發(fā)展，平臺化發(fā)展。

2.2 手機媒體的應用

與網絡媒體相比，手機媒體更為迅速便捷。傳統(tǒng)手工藝通過微信公眾號、手機App和微信游戲小程序等手機媒體渠道進行傳播推廣，更注重傳統(tǒng)手工藝文化底蘊和思想內涵的輸出。微信公眾號是內容推廣和生活服務的信息化平臺，有相對固定的“粉絲”，定位更精確。手工藝類微信公眾號功能主要是文化價值傳播、產品信息推廣及手藝傳承教育。與政府機構、行業(yè)協(xié)會合作的微信公眾號，其推送信息的廣度和深度更具優(yōu)勢。例如，“e飛蟻非遺大數據”是與聯(lián)合國教科文組織合作，由中國非物質文化遺產保護協(xié)會直接指導支持的非遺產品立體營銷平臺。個人微信公眾號的受眾面更窄，但定位更準確。例如，“覓器”是個人用戶以“視頻+圖文”形式記錄家鄉(xiāng)江西宜春及周邊地區(qū)即將失傳的手工藝。意外的是，鐵匠龍安平的視頻發(fā)布在多個網絡平臺之后，全網點擊量迅速突破30萬，手工鑄造菜刀訂單紛至沓來。同樣是在微信平臺上運行的小程序，以小型功能服務為主，用戶群體多為有信息基礎和黏度的受眾。因其體量小、易操作，能夠直接進行互動，推廣渠道多為博物館、美術館等展覽現場。例如，廣東省博物館“回魂香”密室解謎，是文創(chuàng)聯(lián)針對香文化展覽定制的現實密室解謎游戲。參觀者通過游戲制香環(huán)節(jié)進行互動，進一步推進香文化傳播。手機App的信息化和功能性體驗更強。傳統(tǒng)手工藝類App功能主要集中在產品宣傳交易、技藝匠人推廣和產權服務等方面，可以看作網絡媒體的手機端傳播形式，功能豐富程度強于微信公眾號，弱于網絡平臺。

2.3 動畫的應用

動畫是一種情境化的視覺性語言，“人們可以通過其藝術的外顯具象形式較為直觀地獲得這種文化所傳達的連貫的視聽覺感受，例如動畫作品的具象造型、表現手段、表現內容、結構、語言及音樂等”。對傳統(tǒng)手工藝而言，動畫是一種能夠跨越年齡和國界，具有較強滲透力的傳播媒介，“不但可以借助劇中的人物形象、身體語言、行為方式、感情心理等實現傳播效果，而且可以跨越因不同國家、不同地域和不同民族引起的語言和文字的溝通障礙，建立彼此易于理解和接受的交流方式”。二維動畫具有內容生動、制作周期短、傳播速度快、受眾范圍廣等特點，在互聯(lián)網和移動終端上極具傳播優(yōu)勢，是目前傳統(tǒng)手工藝傳播的重要方式之一。比如2019年即將上映的磚雕動畫《囍廂記》，運用定格動畫技術，讓精美的磚雕動起來，給磚雕這種傳統(tǒng)手工藝賦予了新的生命力。還有陶瓷紀錄片《瓷路》，其融入二維動畫，將部分壁畫內容設計成剪影造型，生動地展示了壁畫故事。三維動畫則能真實還原手工藝品的構造及制作程序，方便手工藝愛好者開展深入研究。例如故宮博物院發(fā)布了三維動畫作品《角樓》，這部三維動畫時長15分鐘，通過數字媒體技術，將角樓的構造之美及蘊含的古代建筑知識生動地向參觀者展現，讓參觀者產生進一步了解角樓的興趣。近期大英博物館在臉書上發(fā)布影片，以三維動畫展示了中國明代山水作品《秋林讀書》。這部動畫運用三維技術，讓觀看者仿佛置身于畫卷之中，圖畫中的所有樹木和草叢仿佛真的環(huán)繞在觀看者身邊;動畫采用了動態(tài)技術，模擬飛過的鳥兒在地面的投影，惟妙惟肖;動畫中所有的樹木和草叢都與原畫作完全吻合，讓觀看者獲得奇妙的體驗和感受。

2.4 互動多樣化發(fā)展

新媒體以其豐富的傳播方式，融合并帶動了市場各個行業(yè)的發(fā)展，民間手工藝行業(yè)也不例外。傳統(tǒng)手工技藝類產品的展示，主要傳達的是技藝之美。非遺傳統(tǒng)手工藝的精妙之美，僅僅通過工藝品的有形展示是不夠的。不僅是簡單銷售的展示陳列，而是要通過文化創(chuàng)意，通過一系列主題設計，包括文化承載物陳設、活態(tài)體驗等，與消費者多樣化互動?；芋w驗是加深理解和喜愛的良好途徑，交互體驗也是手工技藝類項目展示的重要環(huán)節(jié)，可通過VR進行沉浸式體驗。2018年“首屆數字中國建設峰會”上，通過“互聯(lián)網+科技+非遺”的手段，以“帶得走的非遺”“聽得見的非遺”“學得來的非遺”三種簡單、貼近生活的新媒體數字化方式展示了不一樣的非遺。通過AR技術，非遺手工藝品活靈活現呈現在手機上，AR電子書也可將“非遺”帶回家。參觀者掃描二維碼或關注“福建省非物質文化遺產博覽苑”公眾微信號，可以隨時隨地在手機上傾聽非遺項目介紹及傳承人的口述或表演?！稗r民漆畫”VR項目，是農民畫和漆畫兩個非遺項目的結合。該項目通過VR視頻的教學，體驗者可通過操控手柄，體驗一幅完整的農民漆畫制作全過程。此外，國內外非遺手工藝品展示空間都會開設“Workshop”手工作坊空間。例如在民俗博物館展出時，留出一個空間來讓觀眾進行非遺體驗活動，邀請傳承手工藝者同參觀者互動，展開體驗交流活動。

3 結語

綜上所述，在非物質文化遺產保護傳播中，無論采用什么樣的技術手段，真實還原記錄非物質文化遺產的精髓，搶救性地保護即將消亡的寶貴的手工技藝和獨特的地方傳統(tǒng)文化，是我們永遠不會放棄的追求。技術永遠為內容服務，形式是打開入口博納廣收的工具，內容才是我們非物質文化遺產傳播的靈魂，目前，互聯(lián)網正在與各個垂直領域深度融合，數字化創(chuàng)新需要下沉，進入各行各業(yè)的五臟六腑。要發(fā)揚“數字工匠精神”，從外到內打磨每一個細節(jié)的改進，需要沉下心來，而不是熱衷于概念炒作。

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