當(dāng)代『核舟記』

一枚方寸大小的橄欖核，卻能容納氣象萬(wàn)千，自成一番天地，建山設(shè)水，塑人造物，惟妙惟肖，好不壯觀。

周建明，研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（光福核雕）代表性傳承人，江蘇省工藝美術(shù)大師。從事橄欖核雕創(chuàng)作四十余年，帶徒授藝逾百人，參加國(guó)內(nèi)外非遺傳承活動(dòng)及工藝美術(shù)展覽近百次，為推動(dòng)中國(guó)橄欖核雕技藝的傳承、發(fā)展和振興作出貢獻(xiàn)。代表作品有《麻姑獻(xiàn)壽》《十八羅漢頭》《八仙慶壽》《蘇州園林》《鬧元宵》等，著有《橄欖核雕的制作與鑒賞》一書(shū)。

“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)……通計(jì)一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！”中學(xué)語(yǔ)文課本中的這篇明代文學(xué)家魏學(xué)洢所作的《核舟記》大概形成了許多人對(duì)核雕的最初認(rèn)識(shí)。

《核舟記》中明代虞山（今蘇州常熟）人王叔遠(yuǎn)的奇人故事已經(jīng)過(guò)去400年，然而其鬼斧神工的核雕技藝卻在蘇州代代相傳。如今蘇州舟山村（曾屬蘇州市吳中區(qū)光福鎮(zhèn)，今屬蘇州太湖國(guó)家旅游度假區(qū)香山街道）聚集著數(shù)以千計(jì)的“當(dāng)代王叔遠(yuǎn)”，被認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（光福核雕）代表性傳承人的周建明便是其中的優(yōu)秀代表。

核雕文化的傳播者

1956年6月，周建明出生在太湖之濱的蘇州舟山村。相傳這里曾是春秋時(shí)期吳王闔閭建造戰(zhàn)船、訓(xùn)練水師之地，舟山之名由此得來(lái)。如今，“造舟之所”不復(fù)存在，雕刻“核舟”的故事卻在這里時(shí)常上演。

1975年，高中畢業(yè)的周建明進(jìn)入舟山工藝廠學(xué)藝，師從技術(shù)廠長(zhǎng)、畫(huà)家朱耕原學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕刻，并得到廠里須吟笙、鐘年福等核雕名家的悉心指導(dǎo)。從那時(shí)起，周建明便與刻刀正式結(jié)緣，傾情于方寸大小的橄欖核之上，悉心雕琢屬于自己的奇巧人生。

兩年后國(guó)家恢復(fù)高考，周建明于1978年順利考入南京師范學(xué)院（今南京師范大學(xué)）政教系，但骨子里對(duì)核雕的喜愛(ài)，讓他不愿放手。于是，他選擇帶著橄欖核和幾把刻刀踏上求學(xué)之路，繼續(xù)樂(lè)此不疲地操弄核雕技藝。

1980年，畢業(yè)后的周建明被分配到吳縣政府機(jī)關(guān)工作。別人眼里的好工作卻讓他高興不起來(lái)，集體宿舍和僅有周末一天休息時(shí)間的機(jī)關(guān)生活，意味著他將沒(méi)有條件繼續(xù)核雕創(chuàng)作。再三思考后，周建明放棄了政府的工作機(jī)會(huì)，而選擇當(dāng)一名普通的中學(xué)教師?！爱?dāng)時(shí)我的想法很簡(jiǎn)單，做老師每年有3個(gè)月的假期，我可以利用這些時(shí)間鉆研核雕?！敝芙骰貞浀馈?/p>

20世紀(jì)80年代，國(guó)內(nèi)核雕消費(fèi)市場(chǎng)尚未打開(kāi)，核雕銷(xiāo)售存在困難。周建明便利用假期走南闖北跑市場(chǎng)。在杭州，某工藝品進(jìn)出口公司以樣品已寄到國(guó)外但沒(méi)有訂單為借口，騙走了周建明的十幾件樣品;在廈門(mén)，周建明在中山路、鼓浪嶼的工藝品店挨家挨戶(hù)推銷(xiāo)，生怕錯(cuò)過(guò)了成交的機(jī)會(huì)。然而，在部分商戶(hù)眼里，周建明的核雕作品被認(rèn)為“一文不值”。“可能他們那里沒(méi)有核雕文化，從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，我意識(shí)到核雕文化傳播的重要性?！敝芙髡f(shuō)道。

1982年，舟山工藝廠解體，廠里的雕刻師傅紛紛轉(zhuǎn)行，只剩下十幾個(gè)人在家里自己搞雕刻，但銷(xiāo)路均不暢，蘇州核雕瀕臨凋敝。面對(duì)技藝傳承的危機(jī)，周建明不僅利用自己的渠道幫著村里的核雕師傅免費(fèi)銷(xiāo)售，還努力籌建核雕工藝培訓(xùn)班，在村里四處征收學(xué)徒?！暗瓦B舟山當(dāng)?shù)氐娜藢?duì)核雕的發(fā)展前景都不看好，80年代中后期到90年代初，我在村里根本找不到學(xué)生。”周建明無(wú)奈地說(shuō)。

1992年，中學(xué)里一個(gè)跟他學(xué)習(xí)核雕的數(shù)學(xué)老師偶然提起了自己的家鄉(xiāng)—安徽省的一個(gè)縣城，當(dāng)時(shí)是國(guó)家級(jí)貧困縣，說(shuō)沒(méi)準(zhǔn)他們那里有愿意學(xué)這門(mén)手藝的人。周建明滿(mǎn)懷期待地趕往安徽，卻再一次碰了壁。到了當(dāng)?shù)?，大?duì)書(shū)記帶著他一家一家地去動(dòng)員，最后勉強(qiáng)湊了近20人，租農(nóng)戶(hù)家的房，睡地鋪，吃麥粉糊，在當(dāng)?shù)馗闫鹆伺嘤?xùn)班。然而學(xué)徒們的學(xué)習(xí)態(tài)度很差，經(jīng)常晚到早退，很難管理。最后，周建明提出，真心想學(xué)的跟他去蘇州，由他提供吃和住，為期半年，學(xué)成后計(jì)件拿酬。幾個(gè)月后，才有一個(gè)孩子過(guò)來(lái)，后來(lái)慢慢地一個(gè)帶一個(gè)，人數(shù)漸漸多了起來(lái)。

20世紀(jì)90年代后期，文玩市場(chǎng)逐漸興起，核雕在北方頗受人青睞。周建明回憶：“當(dāng)時(shí)有人跟我說(shuō)，北京、天津那里喜歡核雕的人比較多，我可以去試試運(yùn)氣?！痹谔旖蛏蜿?yáng)道文玩市場(chǎng)、北京潘家園，周建明帶去的核雕作品全部被一掃而空，供不應(yīng)求?！澳莻€(gè)時(shí)候，我把村里人的作品帶出去賣(mài)，效果很好，漸漸地，越來(lái)越多的人愿意回來(lái)做核雕了?！痹谥芙鞯热说膸ьI(lǐng)下，舟山的核雕從業(yè)隊(duì)伍不斷壯大，從最初“貼錢(qián)”都沒(méi)人來(lái)學(xué)，到后來(lái)核雕從業(yè)者超過(guò)3000人，工作室、展示館超過(guò)500個(gè)，并逐步輻射到全國(guó)各地。

核雕技藝的傳承者

“三分刻，七分工”“慢工出細(xì)活”是周建明時(shí)常掛在嘴邊的話(huà)，也是他一刀一刀踐行的信念。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些傳統(tǒng)工藝開(kāi)始從手工藝向機(jī)器工藝轉(zhuǎn)化，但周建明一直不忘初心，從業(yè)四十余年來(lái)一直堅(jiān)持手工雕刻?！昂说袷羌?xì)工慢活，不可能一蹴而就，這是一條沒(méi)有捷徑的路，只有一步一步地走出來(lái)，所以我會(huì)一直堅(jiān)持一刀一刀地創(chuàng)造作品?！敝芙鲌?jiān)定地說(shuō)。

對(duì)周建明而言，拿起刻刀便是一種享受?！拔颐刻煸缟习它c(diǎn)半開(kāi)始工作，一般到晚上十點(diǎn)休息，三天不拿刀就像缺了什么一樣，即便是參加展銷(xiāo)會(huì)，也要帶上臺(tái)燈、刀具，空閑的時(shí)候就刻幾刀。”從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，周建明是一名真正的匠人，40余年癡迷于橄欖核雕刻，每天重復(fù)著煩瑣、復(fù)雜的工序但從不厭倦。刀刀見(jiàn)功夫，處處顯心血，每件作品都融注著他對(duì)核雕的心和意。

除了繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩核雕藝術(shù)家的精巧技藝，周建明還不斷學(xué)習(xí)與鉆研繪畫(huà)技法和造型技能，創(chuàng)作出許多情趣盎然、極具文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)力的核雕作品。其作品題材廣泛，涉及吉祥圖案、神話(huà)傳說(shuō)、歷史典故、戲曲故事等題材，包括人物、動(dòng)物、風(fēng)景園林、核舟等類(lèi)別。造型靈巧，布局有致，線(xiàn)條流暢，栩栩如生，能夠巧妙地將現(xiàn)代審美意趣融入傳統(tǒng)核雕工藝之中，在“尺不盈寸”的橄欖核上展現(xiàn)蘇工“精、細(xì)、雅、潔”的藝術(shù)特點(diǎn)。

無(wú)論是八仙聚一核的《吉祥八仙》，還是分別刻畫(huà)十八尊者修行場(chǎng)景圖、彌勒佛、《般若波羅蜜多心經(jīng)》全文的《十八尊者修行圖》，抑或是栩栩如生的《十八羅漢頭》，都是十足的匠心之作，讓觀者大開(kāi)眼界。而尤為精巧、讓人感慨“技亦靈怪矣哉”的則是周建明的核舟作品《鬧元宵》。硬幣大小的橄欖核上共刻有12個(gè)人物，放鞭炮的、吹嗩吶的、敲鼓的、表演的……各色人物容貌俱在，神態(tài)鮮活生動(dòng)。更難得的是，作品成功復(fù)原了《核舟記》中船窗可自由開(kāi)閉的技藝，不到小指甲蓋大小的窗戶(hù)，用牙簽輕撥，船內(nèi)情景細(xì)節(jié)畢現(xiàn)。這件作品也因此獲得了2016年“百花杯”中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。

核雕未來(lái)的探索者

近年來(lái)，核雕行業(yè)亂象叢生，核雕市場(chǎng)持續(xù)低迷，機(jī)雕、代工、抄襲等現(xiàn)象讓消費(fèi)者、投資者霧里看花、望而卻步。如何在浮躁的市場(chǎng)面前保持一份平靜的匠心，探索核雕未來(lái)發(fā)展的更多可能性，讓這一歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)走得更遠(yuǎn)，是當(dāng)代核雕從業(yè)者不能回避的問(wèn)題。

周建明每次到北京等地參展，都有不少核雕愛(ài)好者拿著“建明”款的作品請(qǐng)他鑒定，但真品十有一二已經(jīng)算不錯(cuò)了。很多商家和藏家在暴利誘惑和虛榮心的作用下，將周建明徒弟的作品改成“建明”款，魚(yú)目混珠;甚至有的商家10年前就對(duì)外宣稱(chēng)，周建明年紀(jì)大了，眼睛早看不見(jiàn)了，他的作品都是徒弟雕的。周建明的回應(yīng)是，每次參展時(shí)，他都會(huì)帶上刻刀和原料，不忙的時(shí)候就坐下來(lái)靜靜地雕刻，讓大家自己去看。同時(shí)，周建明也重新設(shè)計(jì)了新的落款，并將自己的作品進(jìn)行了版權(quán)注冊(cè)登記。

為了加強(qiáng)行業(yè)自律，支持純手工雕刻，周建明聯(lián)合鐘火元、鐘耀源、許忠英等七位核雕界知名藝人組成鑒定專(zhuān)家組，借鑒文物鑒定界經(jīng)驗(yàn)，首開(kāi)純手工核雕鑒定認(rèn)證工作，為核雕技藝的傳承和發(fā)展探索路徑。

在收徒傳藝方面，周建明也傾注了大量時(shí)間和精力。他坦言，核雕技藝是費(fèi)時(shí)間、耗眼力、考悟性的“技術(shù)活兒”，要求吃得了苦、耐得住寂寞，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)的確考驗(yàn)極大?！霸瓉?lái)的確是徒弟不好找，我都是自己去蘇北、安徽等地挖苗子。這幾年核雕漸漸火起來(lái)，很多人上門(mén)來(lái)學(xué)藝，我的學(xué)生來(lái)自北京、內(nèi)蒙古、陜西、四川、云南……有的年齡比我還大，‘90后也有。我希望越來(lái)越多的人把我們這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝傳承下去?！彼f(shuō)。

四十余年的刻苦錘煉，讓周建明從舟山核雕的開(kāi)拓者成長(zhǎng)為領(lǐng)軍者，他以高標(biāo)準(zhǔn)樹(shù)立行業(yè)典范，以高質(zhì)量引領(lǐng)規(guī)范發(fā)展，將核雕藝術(shù)帶出國(guó)門(mén)，向全世界展現(xiàn)中國(guó)匠人鬼斧神工的微雕技藝。他笑稱(chēng)：“我期望，讓核雕在太湖之濱得以延續(xù)和發(fā)展，未來(lái)能有更多人了解核雕這門(mén)藝術(shù)?！?/p>

王永強(qiáng)，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教。