“一字立骨”教古文

陳華

摘 要文言文教學(xué)往往關(guān)注“古今言殊”的因素，著重疏通文意;在分析內(nèi)容時(shí)又照搬教參，千篇一法，教師教得累，學(xué)生學(xué)得苦。教學(xué)源于巧思，教師可以學(xué)古人之法，用“一字”成為文本解讀的切口，以此字貫穿課堂，為整節(jié)課“立骨”，此法可以讓文本聚焦整合，讓課堂化繁為簡，讓教學(xué)高效簡潔。

關(guān)鍵詞古文;一字立骨;教學(xué)

中圖分類號：4，A，C41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2020）08-0147-01

古人在文學(xué)創(chuàng)作過程中認(rèn)為“立片言以居要，乃一篇之警策?！背＞x一關(guān)鍵字眼作立言之本，揭示主題，貫通全文，在結(jié)構(gòu)上振起全篇，此謂“一字立骨”法。如柳宗元的《捕蛇者說》抒寫一個(gè)“賦斂之毒，有甚是蛇”的“毒”字。

后人遵循作者的“一字立骨”法去解讀文本是最接近“作者之思”的。古文因一字之功，旨意畢現(xiàn)，語文教學(xué)中也可以用“一字立骨”法帶動(dòng)文本解讀。我們把這種運(yùn)用一個(gè)字撐起全篇骨架的文本解讀的課堂教學(xué)方法命名為：“一字立骨法”。用“一字”成為文本解讀的切口，以此字貫穿課堂，為整節(jié)課“立骨”，此法可以讓文本聚焦整合，讓課堂化繁為簡，讓教學(xué)高效簡潔。

“一字立骨法”中的“一字”廣義上包括一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)短語，一句話、一段話甚至是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)、一種思想。

如何從文中提取“一字立骨”中的“一字”呢？筆者以為可從三個(gè)角度為課堂教學(xué)“立骨”。

一、立足標(biāo)題取字——窺一斑而見全豹

（一）直接取字

題目往往是文章的旨意所在，從標(biāo)題入手，透過題眼，再結(jié)合前面通過吟誦感知的內(nèi)容，就可以迅速找到這個(gè)“骨”字，收到“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”的效果。有些可以從標(biāo)題中直接選取。例如《幼時(shí)記趣》，可以直接從標(biāo)題中擇取一“趣”字作為文章的骨。

（二）從標(biāo)題切入取字

有些雖不能直接選出，但是從標(biāo)題入手，也可以輕松取得。

二、要句取字——牽一句而動(dòng)全篇

選取文中的精要句切入，用“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的主問題來帶動(dòng)整篇文章閱讀。主問題代替其他的瑣碎提問，能避免“師問生答”教學(xué)法的單一，也能有效避免常見的低層次理解，提高課堂教學(xué)效率。如《伶官傳序》，作者在第一段就簡潔有力地提出了論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！這一句話，就撐起了整個(gè)文本?！笆ⅰ薄八ァ倍重灤冀K，可以說就是本文的文眼，也就是文章的“骨”字。作者從“盛”“衰”兩個(gè)方面，緊扣“人事”展開。

作者選取了莊宗得天下與失天下的史事作對比，從得天下時(shí)的躊躇滿志與失天下時(shí)的落魄潦倒，闡明了國家的盛衰取決于人事：憂勞可以興國，逸豫可以亡身;禍患常積于忽微，智勇多困于所溺?？梢娋幸?，在關(guān)鍵處駐足，可以牽一句而動(dòng)全篇，陳中見新，微處見巧。

三、疑處取字——拔茅塞而悟全文

古人言：“學(xué)起于思，思源于疑?！边@個(gè)“疑——思——學(xué)”的過程是學(xué)生求知的永恒定律。教師要敏銳地發(fā)現(xiàn)文中可設(shè)疑之處，于無疑處布疑，以一疑貫通全文，帶領(lǐng)學(xué)生在解疑中向文本更深處探尋;同時(shí)也要在學(xué)生有疑處循循善誘，巧妙解疑。解愚開鈍之后，文章也就明晰了。

蘇教版《師說》當(dāng)中第二段開頭“嗟乎！師道之不傳也久矣！”一句，學(xué)生提出不太理解。雖然書上對“師道”一詞做了注釋——從師求學(xué)的道理，學(xué)生還是覺得該句不知如何翻譯。

筆者先讓學(xué)生把該句的結(jié)構(gòu)劃清楚：“師道不傳”作主語，“之”起取獨(dú)的作用，“也”放在句中表停頓，“久矣”作謂語。其中“師道不傳”又是一個(gè)主謂短語，那么“傳”作“流傳”講。再關(guān)照學(xué)生結(jié)合這篇文章的寫作背景、作者的寫作目的，學(xué)生立刻從最后一段中“李氏子蟠……不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。”找到了提示和啟發(fā)。有學(xué)生怯怯地說：“是‘時(shí)代風(fēng)氣的意思嗎？”筆者想，學(xué)生已經(jīng)明白了，此處的“道”就是“傳統(tǒng)、風(fēng)尚”的意思，書上的注釋是值得商榷的。

借此機(jī)會，我們把文章的“骨”也找出來了。“師道——拜師求學(xué)的風(fēng)尚”不就是該篇的“骨”嗎？這是一篇針砭時(shí)弊的議論文，受門第觀念的影響，當(dāng)時(shí)士大夫之族普遍存在不重師道的不良習(xí)俗。作者針對這一現(xiàn)象，獨(dú)抒己見，批判恥學(xué)于師的社會風(fēng)氣，闡述了從師的必要性，有助于樂于從師善于學(xué)習(xí)的社會風(fēng)氣的形成。

疑問處往往有一關(guān)節(jié)，而這一關(guān)節(jié)要害有時(shí)就是打通全篇的鑰匙。疑問解決了，“骨”也立起來了。

在教學(xué)中，教師不僅要有尋求“骨”字的意識，同時(shí)還要學(xué)會尋求“骨”字的方法。掌握了這些，就可以讓文言文教學(xué)課堂靈動(dòng)起來，讓學(xué)生徜徉在古文的國度里“沉醉不知?dú)w路”！

綜上所述，抓住了一篇文章的“骨”，也就抓住了它的核心。這個(gè)“骨”可以是一個(gè)字，也可以是一個(gè)詞，甚至是一句話。作者由其生發(fā)、延展開去，又由其回歸、攏合而來，從而使文章構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。“一字立骨”是古人的寫作技法，我們借用來做教學(xué)技法，解鈴還須系鈴人，以古人創(chuàng)作之法解古人之文，豈不妙哉！

一字立骨，更是為了一字立課，一字立學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳曉東《我贈(zèng)你一個(gè)名字——“一字立骨法”，好嗎？》

[2]陳曉東《我們?nèi)绾蝸韺ふ摇耙蛔至⒐欠ā敝械哪恰耙蛔帧薄?/p>