地域角度下的高校美術(shù)專業(yè)傳統(tǒng)造型課程建設(shè)初探

丁雷

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)造型課程;課程建設(shè);課程實(shí)驗(yàn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中孕育出豐富多樣的造型藝術(shù)形式。相較于西方造型藝術(shù)形成的集解剖、透視、比例于一身的“科學(xué)體系”，中國(guó)造型藝術(shù)更富有文化內(nèi)涵，在藝術(shù)表現(xiàn)中重神韻、講精神，從哲學(xué)的角度去體會(huì)世界，用整體的眼光觀察自然，形成了更富于文化氣質(zhì)的傳統(tǒng)造型體系。

在傳統(tǒng)造型體系的藝術(shù)理念影響下，中國(guó)文化孕育出書法、繪畫、雕塑、民間美術(shù)等諸多藝術(shù)樣式和造型，我們生活中常見的各種造型形式都來(lái)自傳統(tǒng)造型理念的影響，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)造型藝術(shù)的文化之根是深入我們的血脈中的?！昂芸上У氖?，社會(huì)和文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，西學(xué)東漸，我們的美術(shù)教育基本上走的是西化的路子，用西方的造型理念格式化了我們的美術(shù)教育，成為我們今天的標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)造型藝術(shù)的內(nèi)容基本上處于邊緣化的狀態(tài)。我們的藝術(shù)教育缺乏中國(guó)造型理念，也使大眾化的美育淡化了民族的性格?！币虼?，在高校藝術(shù)教育中，梳理中國(guó)傳統(tǒng)造型的特征，并對(duì)其造型理念、方法、形式、審美進(jìn)一步地研究和發(fā)展，結(jié)合大學(xué)的教育手段，形成富于中國(guó)造型理念的傳統(tǒng)造型課程和教學(xué)形式，對(duì)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)造型體系的構(gòu)建和傳承是具有現(xiàn)實(shí)意義的。

中國(guó)歷史悠久、地域廣大，各地都孕育出具有地域特色的造型藝術(shù)形式。這些造型藝術(shù)形式既統(tǒng)一在中國(guó)大的傳統(tǒng)造型理念之中，又有著自身鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)造型體系正是由不同的地域造型語(yǔ)言形式完善起來(lái)的。以地域?yàn)閭鹘y(tǒng)造型研究的切入點(diǎn)，既可以從橫向研究上增加傳統(tǒng)造型的寬度和廣度，也可以從縱向上更加深入地梳理和明確傳統(tǒng)造型的藝術(shù)特征。

基于此，筆者在所在的教學(xué)單位開設(shè)了傳統(tǒng)造型選修課程—傳統(tǒng)造型研究與臨摹，從地域角度，以筆者所在山東省的地方性傳統(tǒng)造型藝術(shù)樣式作為學(xué)習(xí)、研究對(duì)象展開課程。在經(jīng)過(guò)兩年的初步課程教學(xué)實(shí)驗(yàn)后，筆者對(duì)地域角度下的高校美術(shù)專業(yè)傳統(tǒng)造型課程建設(shè)做了一個(gè)初步的分析和討論。

一、課程設(shè)置的原因

在高校的專業(yè)美術(shù)教育中，中國(guó)傳統(tǒng)造型理念的傳遞一般是通過(guò)中國(guó)美術(shù)理論課程（如中國(guó)美術(shù)史、中國(guó)工藝美術(shù)史等）和專業(yè)美術(shù)課程（如線描、傳統(tǒng)臨摹等）來(lái)實(shí)現(xiàn)的，是隱形的、潛移默化的，學(xué)生通過(guò)理論和專業(yè)技法、技巧的學(xué)習(xí)，逐漸理解和擁有中國(guó)傳統(tǒng)造型的觀念和意識(shí)。然而，這一形式對(duì)現(xiàn)今過(guò)度應(yīng)試美術(shù)教育影響下的新一代大學(xué)生而言是有環(huán)節(jié)缺失的，即缺少一個(gè)從“僵化的科學(xué)造型觀念”（這里的僵化的科學(xué)造型是指應(yīng)試教育帶來(lái)的生硬的、模式化的、產(chǎn)品化的所謂科學(xué)造型觀念）向富于文化氣質(zhì)的傳統(tǒng)造型理念的過(guò)渡。這主要體現(xiàn)在應(yīng)試教育下的學(xué)生大多對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)已然僵硬、死板，一旦進(jìn)入其他形式的藝術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)相當(dāng)多的不適應(yīng)。但問題的關(guān)鍵在于不少學(xué)生由于應(yīng)試訓(xùn)練的桎梏，在思想上形成了狹隘的模式—機(jī)械地學(xué)習(xí)而不愿主動(dòng)地感受和思考，喜歡現(xiàn)成的、表面的答案、模式而忽略深層次、內(nèi)在的價(jià)值。而且這種情況很容易被帶入學(xué)生之后的專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中。這在筆者所從事的中國(guó)畫專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)得尤為明顯。因此，需要考慮在基礎(chǔ)課階段開設(shè)專門的傳統(tǒng)造型課程，來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)造型理念清晰的、系統(tǒng)的傳授，以轉(zhuǎn)變和打開學(xué)生的藝術(shù)思路，引導(dǎo)學(xué)生步入傳統(tǒng)造型學(xué)習(xí)的正軌。

二、課程設(shè)計(jì)

在課程設(shè)計(jì)時(shí)希望從橫向角度打通理論課程和實(shí)踐課程的界限，使學(xué)生更為全面地了解傳統(tǒng)造型的體系和語(yǔ)言。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，將課程內(nèi)容—傳統(tǒng)造型體系分為兩個(gè)部分：傳統(tǒng)造型形式與內(nèi)容文本研究、傳統(tǒng)造型形式與內(nèi)容實(shí)踐臨摹，以問題解決為中心設(shè)計(jì)課程，學(xué)生通過(guò)一系列相關(guān)問題的解決和實(shí)踐，自主地進(jìn)行傳統(tǒng)造型課程的學(xué)習(xí)。

在縱向的進(jìn)程上，首先要進(jìn)行先導(dǎo)課程設(shè)計(jì)，先導(dǎo)課程首要目的是了解和組織學(xué)生，將學(xué)生以興趣為原則自由結(jié)合成小組，各自分工，有助于研究問題的設(shè)計(jì)和未來(lái)問題的解決，在層次上更加深入，在范圍上更加全面。同時(shí)，通過(guò)先導(dǎo)課程對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造型的文化背景和相關(guān)理論進(jìn)行講述，幫助學(xué)生選取和設(shè)計(jì)課程目標(biāo)、內(nèi)容以及研究方法，以推動(dòng)課程的進(jìn)行。課程正式開始以后，通過(guò)對(duì)圖書館、博物館、美術(shù)館、文化古跡參觀和考察，對(duì)傳統(tǒng)造型作品分析研究，對(duì)經(jīng)典作品臨摹、寫生和重構(gòu)，使學(xué)生從各個(gè)角度接觸和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)造型語(yǔ)言和形式，體會(huì)傳統(tǒng)造型體系的內(nèi)在因素，較為完整地體驗(yàn)傳統(tǒng)造型的體系。如上圖。

三、課程內(nèi)容

以山東地域特色的造型藝術(shù)形式作為課程研究的重點(diǎn)。山東省是文化大省，在歷史上形成的有特色、代表性的造型藝術(shù)形式的品種是很多的。例如青州龍興寺石刻、靈巖寺宋代彩塑、濟(jì)寧畫像石、濰坊年畫以及日照黑陶、農(nóng)民畫等，無(wú)論體量方面還是文化內(nèi)涵方面，都可以作為教學(xué)和藝術(shù)研究的內(nèi)容，利用當(dāng)?shù)仫L(fēng)格突出的造型語(yǔ)言形式作為載體，推動(dòng)傳統(tǒng)造型理念的傳承和發(fā)展，在高校藝術(shù)教育階段具有很好的實(shí)踐和操作價(jià)值。

① 立足地域角度有利于研究材料的搜集與整理。山東傳統(tǒng)地域文化和藝術(shù)的內(nèi)容是很豐富的，各地的各種相關(guān)圖書館、美術(shù)館、藝術(shù)館、檔案館等文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)和歷史遺跡的保留與研究也很系統(tǒng)，有助于學(xué)生對(duì)材料的收集和整理。

② 貼近自身，有生活和依據(jù)有利于學(xué)生真實(shí)深入地體會(huì)傳統(tǒng)造型藝術(shù)。筆者所在院校為地方院校，生源以當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生為主，作為研究對(duì)象的傳統(tǒng)造型語(yǔ)言形式很可能就是學(xué)生熟悉的內(nèi)容，這種自然的相識(shí)會(huì)減少學(xué)生面對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式時(shí)的距離感和生疏感，提高學(xué)生的研究興趣。

③ 立足地域角度有利于教師有效地引導(dǎo)和指導(dǎo)。筆者作為在當(dāng)?shù)匚幕卵找丫玫慕處煟瑢?duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)藝術(shù)形式可以也應(yīng)該更加了解，這樣的熟悉可以更好地帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)造型語(yǔ)言形式。

為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性和針對(duì)性，在確定課程研究?jī)?nèi)容上，教師要更多地參與到小組的討論中，先期確定一批操作性更好、材料信息豐富的造型藝術(shù)類別供學(xué)生選擇。學(xué)生自主選擇具體藝術(shù)風(fēng)格，選擇代表作品，進(jìn)行較為細(xì)化的造型分析和臨摹，從而更有效地了解中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)。例如，漢代畫像石藝術(shù)作為大的造型藝術(shù)形式在山東有各種風(fēng)格類型，時(shí)間地點(diǎn)的不同也會(huì)帶來(lái)不同的樣式，如果只是讓學(xué)生泛泛地做一個(gè)山東畫像石的研究報(bào)告，過(guò)寬的研究范圍就不能使學(xué)生深入地了解畫像石造型語(yǔ)言的內(nèi)在藝術(shù)價(jià)值。因此，在小組研究時(shí)要求學(xué)生以一個(gè)時(shí)間段的某地的某幾件作品作為研究的對(duì)象，重點(diǎn)分析、體會(huì)造型表現(xiàn)、類型、手段等語(yǔ)言形式，以使學(xué)生有較為真切的體會(huì)和感受。

在實(shí)踐臨摹寫生的課程部分，則規(guī)定了學(xué)習(xí)的范圍，以青州龍興寺石刻作為主要研究對(duì)象，第一個(gè)層次是利用現(xiàn)在學(xué)生能夠掌握的造型手段—素描、速寫—有效、準(zhǔn)確地對(duì)傳統(tǒng)造像的造型特征、形象特色做出表達(dá)，對(duì)傳統(tǒng)的造型形象有一個(gè)切實(shí)的認(rèn)識(shí)。進(jìn)一步的要求則是利用其他的造型語(yǔ)言方式，例如線式素描、線描、色彩、水墨以至材料等，對(duì)傳統(tǒng)造型從形象角度、感性角度和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、形式重構(gòu)等進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)和理解。

這兩部分內(nèi)容是同時(shí)進(jìn)行、互相影響的，通過(guò)課題研究更多地認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)造型的概括形式和表現(xiàn)手法，豐富學(xué)生在臨摹、寫生實(shí)踐時(shí)的藝術(shù)手段，而臨摹、寫生過(guò)程中對(duì)造型的細(xì)致、感性的體味則有助于學(xué)生在課題分析時(shí)能更準(zhǔn)確地體察傳統(tǒng)造型藝術(shù)內(nèi)在審美含蓄的內(nèi)容。

四、教學(xué)方法

教學(xué)中以引導(dǎo)教學(xué)為主，學(xué)生研究式學(xué)習(xí)、分組學(xué)習(xí)和個(gè)人臨摹寫生實(shí)踐為主要學(xué)習(xí)方式。教師在課程中主要負(fù)責(zé)基本理論的講授、藝術(shù)類型的分析、研究課題的協(xié)助確定、研究討論的組織和召集，以及臨摹實(shí)踐環(huán)節(jié)的示范、輔導(dǎo)等。目的是發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。傳統(tǒng)造型語(yǔ)言中國(guó)文化性的特征，使其不完全通過(guò)直接知識(shí)式的認(rèn)識(shí)、明確的技術(shù)性的訓(xùn)練或者科學(xué)的、邏輯的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)知，而須通過(guò)自我體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)和感悟，浸入傳統(tǒng)造型語(yǔ)言的語(yǔ)境中，才能獲得真實(shí)和深入的認(rèn)識(shí)。其中，學(xué)生主動(dòng)、自由地選擇內(nèi)容，教師恰當(dāng)引導(dǎo)和輔導(dǎo)是課程目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的保障。

五、教學(xué)過(guò)程

《傳統(tǒng)造型研究與臨摹》 的課程實(shí)驗(yàn)?zāi)壳肮策M(jìn)行了兩次，時(shí)間為2018―2019學(xué)年第一學(xué)期15?18周，2019―2020學(xué)年第一學(xué)期15?18周，共4周，每周課上時(shí)間16課時(shí)，周四、五兩天開課，每天8課時(shí)。開課班級(jí)為2018級(jí)繪畫和2019級(jí)繪畫一年級(jí)生，每級(jí)20人左右，均為自愿選課產(chǎn)生。

兩次課程的教學(xué)模式、方法、內(nèi)容基本一致，整個(gè)課程均由先導(dǎo)課程、理論課程、外出考察、課堂臨摹寫生、小組討論等教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)成，如下表。

六、作業(yè)構(gòu)成

每個(gè)小組選取一個(gè)時(shí)間段的某地、某種造型藝術(shù)形式作為研究課題，形成課題研究報(bào)告，重點(diǎn)以某幾件作品作為研究的主要對(duì)象，由小組成員分別完成。作品的分析包含：文字分析和圖示臨摹、解析。

個(gè)人在分擔(dān)的小組課題任務(wù)外，個(gè)人須完成龍興寺石刻塑像寫生作業(yè)若干，自選一幅作為作業(yè)。龍興寺石刻塑像自選傳統(tǒng)造型藝術(shù)形式語(yǔ)言作品若干，自選一幅作為作業(yè)。

七、課程情況總結(jié)

兩次的傳統(tǒng)造型課程實(shí)驗(yàn)還是很有意義的。地域性的視角是比較符合課程需要的，學(xué)生對(duì)身邊的傳統(tǒng)藝術(shù)形式表現(xiàn)出較大的興趣，也引發(fā)出對(duì)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的學(xué)習(xí)需求。自主學(xué)習(xí)的形式進(jìn)一步推動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性。尤其通過(guò)課題式的研究，學(xué)生都對(duì)自己研究的傳統(tǒng)造型藝術(shù)形式有了一定的認(rèn)識(shí)和了解，作業(yè)的完整度和完成度方面也能較好地實(shí)現(xiàn)。但是學(xué)生在實(shí)踐課程目標(biāo)的完成質(zhì)量方面的問題體現(xiàn)得很明顯，整體作業(yè)水平不高，藝術(shù)能力明顯不足，造型能力亟待提高。

首先，學(xué)生在初接觸到傳統(tǒng)造型體系和語(yǔ)言時(shí)，產(chǎn)生了明顯的不適應(yīng)和不理解，反映了當(dāng)前死板的基礎(chǔ)課教學(xué)（主要是考前培訓(xùn)）造成學(xué)生機(jī)械、僵化的藝術(shù)思路，其機(jī)械的學(xué)習(xí)方式也嚴(yán)重影響了學(xué)生思路的打開和思想的包容。調(diào)整和引導(dǎo)學(xué)生的思路是教師貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程的工作。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，教師引領(lǐng)下的考察、參觀以及更多的交流、輔導(dǎo)有助于學(xué)生藝術(shù)感覺的恢復(fù)和藝術(shù)思路的拓展，促使其能更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)造型藝術(shù)。

其次，藝術(shù)能力的不足。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，藝術(shù)能力、手段的不足表現(xiàn)為對(duì)主動(dòng)藝術(shù)表現(xiàn)的欲望較低，習(xí)慣生搬硬套，簡(jiǎn)單直接地描摹而不是有目的地表現(xiàn)，所能應(yīng)用的藝術(shù)手段也極為單調(diào)，且認(rèn)識(shí)孤立，將素描和速寫對(duì)立起來(lái)，不能融合運(yùn)用。這就需要思考課程開展的時(shí)機(jī)和如何在課程中給學(xué)生提供更多的藝術(shù)手段。

最后，造型能力亟待提高。課程中學(xué)生的造型能力不足，反映在概括和深入能力不足，只注重表面效果的感覺和描繪，而缺少整體觀念把握和深入理解式的觀察。因此，教師在教學(xué)中需要采取更多的輔導(dǎo)和交流，來(lái)提高學(xué)生的造型能力。

由此可見，從地域角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)造型藝術(shù)是有較好效果的，而課程中遇到的問題，主要體現(xiàn)在實(shí)踐臨摹和寫生環(huán)節(jié)，這與學(xué)生以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷密切相關(guān)。但如何解決這些問題，需要我們?cè)诮窈蟮膫鹘y(tǒng)造型課程建設(shè)、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式等方面重點(diǎn)研究和思考。