地理教學(xué)中水文化素養(yǎng)的培育研究

趙璇

摘 要：學(xué)生懂得“愛(ài)水、惜水”，卻對(duì)水文化知之甚少。文章從水文化素養(yǎng)的研究現(xiàn)狀入手，嘗試構(gòu)建水文化素養(yǎng)的內(nèi)涵，并結(jié)合地理教材探討地理教學(xué)中水文化素養(yǎng)的培育策略，使學(xué)生形成“知水、懂水、愛(ài)水、惜水、賞水”的良好品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：地理教學(xué);水文化素養(yǎng);教學(xué)方式;保護(hù)意識(shí)

中圖分類號(hào)：G421;G633.55 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2020）15-0064-02

水滋養(yǎng)自然界萬(wàn)物，孕育人類文明。在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，形成了與水有關(guān)的文化。但學(xué)生對(duì)于水文化更深層次的內(nèi)涵知之甚少，需要教師在地理學(xué)科教學(xué)中培育學(xué)生的水文化素養(yǎng)。本文借助中學(xué)地理課堂主陣地，探尋地理教學(xué)中水文化素養(yǎng)的培育途徑，使學(xué)生逐步形成“知水、懂水、愛(ài)水、惜水、賞水”的良好品質(zhì)。

一、水文化素養(yǎng)的研究現(xiàn)狀

“水文化”是人類認(rèn)識(shí)水、利用水、治理水、贊美水的相關(guān)文化。它包括了人們對(duì)水的認(rèn)識(shí)與感受、關(guān)于水的觀念，管理水的方式、社會(huì)規(guī)范、法律，對(duì)待水的社會(huì)行為、治理水和改造水環(huán)境的文化結(jié)果等。“水文化素養(yǎng)”是一個(gè)人通過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、教育、熏陶，提升水文化保護(hù)意識(shí)，形成較高的水文化欣賞品味，擔(dān)當(dāng)水文化繼承、發(fā)揚(yáng)的責(zé)任，掌握水文化發(fā)掘與保護(hù)的策略，創(chuàng)新水文化發(fā)掘與保護(hù)的實(shí)踐，逐步形成“了解水文化、愛(ài)惜水文化、欣賞水文化、升華水文化”的良好品質(zhì)、能力。

地理教學(xué)中的水文化素養(yǎng)的培育是指通過(guò)教學(xué)而習(xí)得的具備地理學(xué)科特色的水文化素養(yǎng)，包括和水文化有關(guān)的知識(shí)、能力、方法及情感態(tài)度與價(jià)值觀等。地理課堂中的水文化素養(yǎng)培育要求教師在充分研讀課標(biāo)和教材的基礎(chǔ)上，確定水文化素養(yǎng)的構(gòu)成、培育載體及培育策略。

二、水文化素養(yǎng)的構(gòu)成

關(guān)于水文化素養(yǎng)的內(nèi)涵，學(xué)界有多種論述，集中在物質(zhì)、精神、制度三個(gè)層面。整合前人對(duì)水文化素養(yǎng)的論述，筆者認(rèn)為，水文化素養(yǎng)就是人與水之間和諧共生的意識(shí)，主要由精神、制度、行為、物質(zhì)文化四個(gè)層面構(gòu)成。

1.精神層面

水文化素養(yǎng)的精神層面包括人們對(duì)水的認(rèn)識(shí)、理解水平;與水文化相聯(lián)系的價(jià)值觀，因水而形成的文化認(rèn)同;以及通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)等方式表達(dá)對(duì)水的感悟等。例如，認(rèn)識(shí)江河水的源頭在何處，知道世界水體分布情況，了解水資源的匱乏對(duì)人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)哪些影響，形成“人水和諧”的價(jià)值觀念等。

2.制度層面

包括人們利用水、管理水、治理水的社會(huì)規(guī)范、社會(huì)習(xí)俗及法律法規(guī)。例如，人們采取興修水庫(kù)、跨流域調(diào)水等方法來(lái)緩解水資源時(shí)空分布不均，針對(duì)水資源不足的現(xiàn)狀呼吁社會(huì)節(jié)約用水，制定法律法規(guī)防止水體污染等。

3.行為層面

包括人們對(duì)待水、利用水的行為模式。例如，人們根據(jù)不同地區(qū)水資源豐缺情況合理安排不同的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類型，聚落的分布與水體的分布密不可分，水資源短缺會(huì)影響工農(nóng)業(yè)、影響經(jīng)濟(jì)等。

4.物質(zhì)文化層面的載體

包括人類在使用水和治理、改造水環(huán)境過(guò)程中形成的具有文化內(nèi)涵和象征的物質(zhì)建設(shè)結(jié)果，尤其是以文化遺產(chǎn)方式表現(xiàn)出來(lái)的水環(huán)境建設(shè)成果。例如，因水體而形成的地名，因特色水體而形成的水鄉(xiāng)文化，因水被賦予特殊意義后形成的一些傳統(tǒng)節(jié)日等。

三、地理教學(xué)中水文化素養(yǎng)的培育策略

如何在教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)水文化素養(yǎng)，筆者認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面入手。

1.明確培育目標(biāo)

（1）結(jié)合新課標(biāo)確定目標(biāo)。滲透于地理課程中的水文化素養(yǎng)的培育必須以新課標(biāo)及中學(xué)生地理核心素養(yǎng)作為出發(fā)點(diǎn)?！读x務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中指出，學(xué)生應(yīng)當(dāng)“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理，學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的地理”，應(yīng)“倡導(dǎo)多樣的地理學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建開(kāi)放的地理課程”。因此，教師在開(kāi)展水文化素養(yǎng)培育的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意密切貼近生活，啟發(fā)學(xué)生感知、發(fā)現(xiàn)、探索生活中的水文化，探究其形成的地理背景，深入領(lǐng)會(huì)水文化內(nèi)涵。從地理的視角去分析水文化，知道水文化與自然環(huán)境之間的密不可分的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生形成人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的觀念。水文化是人類在歷史長(zhǎng)河中不斷摸索和實(shí)踐，匯集人類智慧而成的一筆瑰寶，因此對(duì)水文化的培育方式也不應(yīng)當(dāng)是單純的識(shí)記，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的自主探索、合作探究、野外實(shí)踐等。（2）根據(jù)內(nèi)容確定目標(biāo)。教材內(nèi)容是學(xué)生最容易獲得的水文化素養(yǎng)培育載體，教師可根據(jù)不同層面的培育載體確定不同的培育目標(biāo)。例如，精神層面培育載體中的“湖泊和沼澤是三江源地區(qū)的重要調(diào)蓄器，它們和雪山、冰川一起，使長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江的水源源源不斷，流向大?！钡呐嘤繕?biāo)可指向?qū)λ脑搭^的認(rèn)識(shí)，湖泊和沼澤被稱為“天然調(diào)蓄器”的理解，以及湖泊、沼澤、雪山、冰川為大江大河源源不斷提供水源的文化認(rèn)同，既能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生保護(hù)三江源地區(qū)生態(tài)環(huán)境至關(guān)重要情感共鳴，又能從“源源不斷，流向大?！敝衅纷x出“百川東到?！钡那楦袣w屬。

2.運(yùn)用多元教學(xué)方式

學(xué)生是處于發(fā)展中的人，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律性、階段性、個(gè)體差異性把握教育對(duì)象，確定教學(xué)方式，做到因材施教，以學(xué)生為主體。同時(shí)，新課標(biāo)也倡導(dǎo)多樣的地理學(xué)習(xí)方式，多樣的教學(xué)載體也需要通過(guò)多元的教學(xué)方法才能展現(xiàn)出最佳的教學(xué)效果。

（1）案例探究。案例探究指的是借助文字、圖片、視頻、數(shù)據(jù)表格等營(yíng)造出真實(shí)的情境氛圍，讓學(xué)生在主動(dòng)參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下運(yùn)用地理方法去研究問(wèn)題。案例探究貼近實(shí)際，生動(dòng)鮮活，形式多樣，教師對(duì)生活中的實(shí)際案例進(jìn)行凝練及加工，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。習(xí)得的知識(shí)與技能也便于學(xué)生學(xué)以致用，解釋生活中的現(xiàn)象，解決實(shí)際問(wèn)題。此外，案例中涉及的知識(shí)面較廣，例如，以“以長(zhǎng)江三角洲地區(qū)為例，歸納河流對(duì)區(qū)域發(fā)展的影響”為主題的案例分析，就涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸、生活及區(qū)域?qū)ν饴?lián)系等方面的要素，學(xué)生在案例探究過(guò)程中能獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力，構(gòu)建自己的知識(shí)體系。（2）調(diào)查研究。傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生的主體地位缺失，故新課程呼喚以學(xué)生為主體的課堂。在諸多的教學(xué)方式中，調(diào)查研究方法充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，學(xué)生可圍繞水文化的相關(guān)主題，深入現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行考察，探究客觀事物的真相、性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。這種教學(xué)方法讓學(xué)生能夠更加直接而又真切地在社會(huì)形態(tài)下認(rèn)識(shí)水文化。例如，“家庭用水調(diào)查”活動(dòng)，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自己設(shè)計(jì)調(diào)查表，訪談家長(zhǎng)，走訪教師、親屬、好友，了解身邊群體對(duì)水資源的認(rèn)知、家庭的用水情況、節(jié)水的意識(shí)等。這樣，學(xué)生在形成調(diào)查報(bào)告的同時(shí)，也能形成自己的水文化觀念：節(jié)水、惜水迫在眉睫，自己應(yīng)當(dāng)發(fā)揮力量，充當(dāng)“保護(hù)水資源”的小使者，增強(qiáng)人們的節(jié)水意識(shí)，促進(jìn)人地協(xié)調(diào)發(fā)展。如此，學(xué)生的水文化素養(yǎng)便在不知不覺(jué)中培育而成。（3）野外實(shí)踐。美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威在《民主主義與教育》中提出“在做中學(xué)”，實(shí)踐方能出真知，水文化的形成離不開(kāi)實(shí)踐，水文化素養(yǎng)的培育同樣也離不開(kāi)實(shí)踐。野外實(shí)踐的過(guò)程本身就是一種水文化陶冶的過(guò)程，學(xué)生立于江河湖海之岸，傾聽(tīng)、感受、體悟、暢想，水文化便在心中萌生。水文化素養(yǎng)的野外實(shí)踐可滲透到校本課程中，由學(xué)校的地理組獨(dú)自組建或與其他學(xué)科共同組建“水文化素養(yǎng)培育專題”課程開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，結(jié)合學(xué)校周邊的自然環(huán)境如“烏龍?zhí)丁薄扒鼗春印薄靶浜薄霸卵篮钡乳_(kāi)展野外實(shí)踐。這樣，能做到“行前有主題，行中有問(wèn)題，行后有反思”，讓學(xué)生帶著主題開(kāi)展野外實(shí)踐。在野外實(shí)踐中，教師要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并在實(shí)踐結(jié)束后將自己的實(shí)踐過(guò)程整理成文字材料。有條件的學(xué)校也可組織學(xué)生進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生將課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，進(jìn)一步培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)：

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Research on the Cultivation of Water Culture

Literacy in Geography Teaching

Zhao Xuan

（Mufushan Junior High School， No.29 Middle School， Nanjing City， Jiangsu Province， Nanjing? 210000， China）

Abstract： Students know how to love and cherish water， but they know little about water culture. Starting from the research status of water culture literacy， this paper attempts to construct the connotation of water culture literacy， and combines with geography teaching materials to sort out the water culture cultivation carriers in geography class， and discusses the cultivation strategies of water culture literacy in geography teaching， so that students can form a good quality of "knowing， understanding， loving， cherishing and appreciating water".

Key words： geography teaching; water culture literacy; teaching methods; protection awareness