淺談初中語文影視教學策略

管寧寧

【摘要】隨著教育改革的不斷深入，我國的語文教學事業(yè)有了長足發(fā)展。傳統(tǒng)教學模式慢慢被現(xiàn)代教學模式所取代，更多的語文教育工作者開始注重語文課堂的藝術性與娛樂性，致力于開辟更多的語文教學資源為學生服務。影視作品作為一種優(yōu)秀的藝術表現(xiàn)形式，憑借其形象性、豐富性以及多樣性等特點，已經(jīng)被納入初中語文的教學資源，并逐漸發(fā)展成為一種嶄新的教學模式。

【關鍵詞】初中語文 影視教學 教學實踐

初中是學生積累知識的重要階段，在這一階段的語文教學中，很多學者都提出了“兼顧語文課程的藝術性和娛樂性”的觀點，讓學生在寬松、愉快的學習氛圍中真正愛上語文，提高自的語文素養(yǎng)。影視藝術以其獨有的高度綜合性的特征，能將娛樂、陶冶情操與知識教育完美融合于一體。發(fā)展影視教學，無疑對激發(fā)學生學習興趣，提高課堂質量有著積極意義。

一、利用教輔資源，進行文本導學

縱觀影視作品市場，很多優(yōu)秀作品都具有其深刻的教育意義。例如，經(jīng)典的歐美童話《白雪公主與七個小矮人》，其中心思想在于歌頌善良，懲惡揚善?！痘实鄣男卵b》則啟示人們不要說謊，否則便是自欺欺人。學生通過觀看影片，既豐富了知識積累又得到了情感熏陶，其教育意義可以說是獨一無二的。

而相對應的，初中語文教材收錄的作品中也包含著各種相對應的影視作品，如《水滸傳》中的“智取生辰綱”一節(jié)，《紅樓夢》中的“劉姥姥進大觀園”以及《三顧茅廬》《范進中舉》，等等。因為這些名家名篇往往都有著深厚的歷史文化背景，學生理解課文存在一定難度，教師可以將這些作品引入課堂，結合文本讓學生在寬松、愉悅的環(huán)境下體會作品內涵，既可以避免教學過程的枯燥乏味，也避免了影視教學直接插入課堂中的突兀與尷尬。試想如果直接將影視作品搬上課堂，沒有教學鋪墊不說，學生缺乏相應的知識了解，往往對觀影劇提不起興趣，教學效果也就大打折扣。而利用教輔資源，進行文本導學就可以很好的避免這種情況。

以九年級上冊的《三顧茅廬》為例，這一篇課文選自羅貫中的《三國演義》，以文言文體為主，包含了很多古語化的表達，如“兄何困于斯人也”“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎”，理解起來難度較大，逐字逐句的帶學生去分析句子意義，還原當時的歷史事件比較浪費時間。在這種情況下，教師可以播放電視劇版的《三國演義》，讓學生觀看三顧茅廬這一集，了解當時劉備擁兵自重，求賢若渴的態(tài)度，以至于到訪諸葛孔明的草廬被拒，仍然充滿耐心的拜訪了三次，從而求得諸葛孔明作為丞相，建立蜀漢政權的整個過程。學生還可以直觀的通過觀察張飛、關羽二人的行為表現(xiàn)，同劉備不驕不躁、耐心求賢的態(tài)度形成對比，體會桃園三結義的三人各自的性格特點，等等。既能有效的提高教學效率，又能打破課堂教學沉悶的局面，用聲色并茂的畫面將學生帶入學習中，從而使其更好地理解課本內容。

二、通過影片欣賞，創(chuàng)造教學情境

歷來的語文課堂教學都強調創(chuàng)設情境的重要性，呼吁教師通過多媒體設備、口頭講解，放飛想象力等多種方式創(chuàng)設主題情境，以此激發(fā)學生的學習興趣，提升其課堂參與度。而影視作品同時包含了聲音畫面等多種因素，能有效調動學生的各種感官，集中他們的注意力，不乏為創(chuàng)設教學情境的一種有效手段。教師可以通過影視作品的欣賞，將學生帶入到教學情境中，從而喚起他們的情感共鳴，加深對學習內容的理解，達到娛樂與學習并重的目的。

以《范進中舉》這篇課文為例，它是清代《儒林外史》收錄的一篇小說體裁故事。故事中涵蓋了很多對當時特有的科舉制度，人情世故以及風俗表達的描寫，如范進中舉后鄉(xiāng)紳為了巴結討好他，送給他宅院以及銀兩，其實是當時官場結交的一種慣例。再如，范進丈人胡屠戶拿酒肉上門，范進的母親和妻子不上桌用餐，待胡屠戶勸過后，才破例而為，也是當時封建社會“女性不上桌”的一種固有習俗。如果脫離當時的時代背景的話，學生了解起來有一定難度。針對這種狀況，教師可以播放《范進中舉》的影視作品，讓學生直觀地了解到當時以范進為代表的“窮儒”家庭的生存狀況，以及范進得知自己中舉后為何如此癲狂，以至于失態(tài)，待到賀喜的人群涌來后又是如何的喜不自勝，從而設身處地的體會到封建社會背景下人們好趨炎附勢，嫌貧愛富的社會亂象。對于文中出現(xiàn)的諸如“狗血饅頭”“文曲星”“中起老爺來”等民間口語化表達，也有一個初步的認識。

三、匯總觀影經(jīng)驗，進行反思與總結

如果將文本導學作為影視教學的起點，創(chuàng)設教學情境作為其過程，那么反思與總結就是影視教學的核心環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，教師應當營造寬松包容的學習氛圍，供學生交換、借鑒彼此的觀影經(jīng)驗，并予以總結和創(chuàng)新，最后達到學有所獲。這一環(huán)節(jié)強調的是自由民主，平等交流，教師僅在其中發(fā)揮引導者的作用，師生可以針對影視作品的細節(jié)展開討論，有問題及時提出，并大膽提出假設。例如，原著中頻頻出現(xiàn)的“竟”字，如“竟不如放了他去”“竟有去的理”，其含義是否與現(xiàn)代的“竟然”相同，表示轉折關系。幾經(jīng)探討，發(fā)現(xiàn)“竟”字的用法需要具體分析，?有的是表示“就”，順勢而為之意，例如“依我看，竟不如放了他去。”有的則表示轉折之意，如妙玉在回答黛玉沏茶用的雪水一問時，“你這個人，竟也是個俗人”，等等，其用法不一而足。

除此之外，教師還可以采用多樣化的形式來豐富這一環(huán)節(jié)。例如，學生分角色扮演作品中的人物，進行情節(jié)演練，從而體會人物當時的心情活動與感情變化。還可以模仿電視談話節(jié)目，讓學生擔當“嘉賓”和“主持人”，主持人針對嘉賓提出各種問題，嘉賓予以回答，然后全班再圍繞兩人間的問答進行討論，比如提問是否得當，回答是否真實且合情理，等等。

四、從現(xiàn)實出發(fā)，探索影視作品中的人文精神

影視作品多取材于生活，無論是影片中的人物形象、情節(jié)發(fā)展，乃至其中風土人情、文化科技背景的設定，無一不帶著現(xiàn)實生活的影子。例如，經(jīng)典HBO美劇《權力的游戲》，其勢力劃分與人民生活風俗的設定，實際上是以古歐洲的歷史文化為藍本架構的，其中諸如城堡、島嶼甚至歷史事件的描述，都取材自真實的歐洲歷史，包括電視劇中出現(xiàn)的黑魔法、巨龍、女巫等元素也都有跡可循，帶有強烈的歐美玄幻色彩。

對影視作品中人文精神的探討，一直是影視教學的重點內容。學生通過對影視作品的深入探討，獲取其中的生活痕跡，并以此為線索反向溯源創(chuàng)作者的表現(xiàn)手法。同時，也能通過尋找論點論據(jù)，在考究的過程中培養(yǎng)自主探究能力，提高學習能動性。以劉姥姥進大觀園時吃到的“茄鲞”為例，其現(xiàn)實制作需要耗費巨大的人力物力，價值與一般菜肴不可同日而語。學生通過了解這道菜的做法、用料以及制作工藝，也能體會到當時貴族生活的奢華靡費，更能對當時“銀子如流水兒一般淌出去”的賈府生活，以及后來“忽喇喇似大廈傾”的榮寧二府的衰落產(chǎn)生直觀感受。

綜上所述，在教學實踐中，教師需要正確認識影視資源的作用，合理引用影視作品對學生進行指導，這其中既包括正確甄別影視作品，選取學生感興趣、且有具有教育意義的部分引入課堂，又要在觀影時加以耐心啟發(fā)，讓學生對作品形成自己的思考，養(yǎng)成自身的文學鑒賞能力，在欣賞影片的同時不斷提高自身的語文綜合素養(yǎng)。

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