內(nèi)爾沃小說的“奇幻”運(yùn)用

劉韻

摘? 要：阿馬多·內(nèi)爾沃（1870-1919）是墨西哥現(xiàn)代主義文學(xué)的詩人和小說家，被譽(yù)為十九世紀(jì)最重要的墨西哥詩人之一。著有詩歌集《黑色珍珠》《寧?kù)o》《亢進(jìn)》，小說《單身漢》等，并創(chuàng)辦了《現(xiàn)代雜志》。本文選取其三部小說，通過“奇幻”這一切入點(diǎn)進(jìn)行比較分析，借此探知作家的寫作風(fēng)格，了解作家的思想情感，并期待引起各位讀者的興趣，為深入研究墨西哥文學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：內(nèi)爾沃;奇幻

一、小說簡(jiǎn)介

本文選取內(nèi)爾沃的三部小說《靈魂捐贈(zèng)者》《門西亞（一場(chǎng)夢(mèng)）》《失憶癥》進(jìn)行分析。

《靈魂捐贈(zèng)者》（以下簡(jiǎn)述《靈》）的主角是30歲的醫(yī)生拉斐爾·安蒂加。他受過良好教育，經(jīng)濟(jì)富足，但情感卻得不到滿足。一個(gè)朋友送來了一個(gè)靈魂，叫阿爾達(dá)。但阿爾達(dá)雖然強(qiáng)大，卻失去了需要寄托的肉體，于是她進(jìn)入了醫(yī)生的左腦。自此小說圍繞醫(yī)生與其靈魂阿爾達(dá)的共存展開故事。

《門西亞（一場(chǎng)夢(mèng)）》（以下簡(jiǎn)述《門》）講述了二十世紀(jì)的一位國(guó)王在某個(gè)早晨醒來時(shí)發(fā)現(xiàn)自己以托萊多金銀匠的身份留在了十六世紀(jì)。那里，他遇到了美麗的女人門西亞，體驗(yàn)了當(dāng)時(shí)的托萊多市及其風(fēng)土人情;但當(dāng)國(guó)王第二天醒來睜開雙眼，卻又回到了二十世紀(jì)。十六世紀(jì)的影像和體驗(yàn)是如此生動(dòng)，以至于不管是小說主角還是讀者，都無法清楚證實(shí)：眼前這位國(guó)王到底是現(xiàn)代國(guó)王還是十六世紀(jì)的金銀匠？究竟哪個(gè)才是真實(shí)哪個(gè)是夢(mèng)境？“夢(mèng)”因此也成了這部小說的另一個(gè)標(biāo)題。

《失憶癥》（以下簡(jiǎn)述《失》）的男主叫巴勃羅，他愛上了一個(gè)輕浮的女人路易莎。路易莎生下孩子后，一次粗心大意導(dǎo)致了大出血，記憶力開始受損，最終完全失憶。在醫(yī)生的建議下，巴勃羅像父親對(duì)待女兒般從頭開始教育路易莎。以這種方式，巴勃羅逐漸將她重塑成了他心中的完美女人：外表是美麗的路易莎，內(nèi)里則是甜美、溫柔和順從的性格。由此誕生了布蘭卡，路易莎身體的另一個(gè)身份。但不久后，路易莎喪失的記憶開始恢復(fù)，從此開始了巴勃羅既美好又痛苦的經(jīng)歷。

二、小說特點(diǎn)的分析

本文將從兩個(gè)主要方面對(duì)內(nèi)爾沃的小說特點(diǎn)進(jìn)行分析，“奇幻”是其中重要的因素。

2.1. 奇幻來自現(xiàn)實(shí)

內(nèi)爾沃的小說并非游離于現(xiàn)實(shí)的異想天開，而是植根于現(xiàn)實(shí)的日常生活。小說的人物都過著實(shí)在的現(xiàn)代生活，常穿梭于各個(gè)國(guó)家或城市。譬如《靈》中的朋友埃斯特維斯，便是在去意大利留學(xué)前將阿爾達(dá)送給拉斐爾醫(yī)生;而當(dāng)共存在腦里的兩個(gè)精神靈魂要求離婚時(shí)，拉斐爾醫(yī)生不得不離開去另一個(gè)地方尋求埃斯特維斯的幫助。在《失》里，為了慶祝第二次婚禮，巴勃羅帶著新婚妻子——布蘭卡——重游了第一次婚禮后旅行的地方：巴黎，蘇黎世，意大利……正是這些地方，在吸引了布蘭卡目光的同時(shí)，也幫助了路易莎恢復(fù)記憶。而在《門》里，二十世紀(jì)的國(guó)王醒來后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嶄新的世界：十六世紀(jì)的托雷多。作者竭盡全力描繪了這座繁忙而美麗的城市、里面的人以及人的活動(dòng)。國(guó)王因此得以看清自身的現(xiàn)代王國(guó)與托萊多的差異區(qū)別。現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境，通過一道精神橋梁連接了起來。

雖然敘事插入了奇幻要素（如靈魂入腦，夢(mèng)游穿越，重塑人格），但正因?yàn)樾≌f來源于現(xiàn)實(shí)，取材自生活，讀者便自然而然覺得人物和情節(jié)都熟悉親近，并產(chǎn)生共鳴。

2.2. 多重“我”

如上所述，超自然是“奇幻”中必不可少的元素。在內(nèi)爾沃的小說中，他便將多重“我”作為一種表達(dá)方式。根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論，同一人體內(nèi)的二重或多重“我”是精神病的典型癥狀。但在內(nèi)爾沃的敘事中，諷刺和幽默的使用緩和并平衡了讀者的認(rèn)知，讓人覺得這非病態(tài)，而是超自然：多重“我”讓熟悉親近的人事物變得奇幻。

這個(gè)特點(diǎn)可以通過小說中的兩種變形進(jìn)行分析。第一種是一個(gè)“我”同時(shí)處于不同的時(shí)空，譬如《門》：國(guó)王醒來發(fā)現(xiàn)身處另一個(gè)世紀(jì)的另一個(gè)遙遠(yuǎn)的城市里。這讓人聯(lián)想到莊周夢(mèng)蝶：莊周在夢(mèng)中化蝶，不知莊周，而醒來后發(fā)現(xiàn)仍是莊周。這場(chǎng)景讓人不禁混淆疑惑：到底哪個(gè)是現(xiàn)實(shí)哪個(gè)是夢(mèng)？究竟莊周是真還是蝴蝶為真？究竟國(guó)王是國(guó)王還是金銀匠？

第二種變形是兩個(gè)完全不同的“我”同處于一個(gè)體內(nèi)，譬如《失》。輕浮放蕩的路易莎在記憶缺失的情況下，被重塑成柔美溫順的布蘭卡：同一個(gè)人體內(nèi)住著兩種人格。布蘭卡是路易莎，也不是她;生理上是路易莎，心理上非她。其實(shí)，路易莎的記憶并沒真正消失，而是變成了人體的本能并慢慢蘇醒。對(duì)此，作者內(nèi)爾沃提出了一個(gè)令人回味的獨(dú)特的視角：“精神領(lǐng)域是由眾多可見的小靈魂組成的，有時(shí)在這些小靈魂中有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出某種混亂”[1]。

類似情況可見于《靈》，其中拉斐爾的身體同時(shí)是兩個(gè)靈魂——拉斐爾和阿爾達(dá)——的支撐。

實(shí)際上，阿馬多·內(nèi)爾沃的小說敘事特點(diǎn)不止上述兩個(gè)，以后將作進(jìn)一步研究。但無論如何，他的作品中或多或少都含有奇幻色彩。在此，由于篇幅有限，便不一一列舉。

三、小結(jié)

通過上述可知，內(nèi)爾沃的小說敘事手法獨(dú)特而多樣，都是體現(xiàn)這位現(xiàn)代主義大家意志和思想的實(shí)用工具。其敘事編織了其作品，而作品展現(xiàn)了其理想世界。與現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)的手法，讓讀者感同身受;與此同時(shí)，在特定的小說背景下，讀者能提出自己的聲音。另一方面，借助多重“我”的敘述，讀者在驚異之后便更清晰地察覺到人性的多樣，以此進(jìn)一步窺探自己的內(nèi)心和外部世界的關(guān)系……“奇幻”是貫穿其中的因素，作者對(duì)此的巧妙應(yīng)用讓讀者回味無窮。

由于阿馬多·內(nèi)爾沃其人及其作品在國(guó)內(nèi)的研究不多，更值得進(jìn)一步了解探究，以期更深入更好地體會(huì)拉美文學(xué)的迷人美。

注釋：

[1]Nervo， Amado： Amnesia.[M/OL].Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes，P6。

參考文獻(xiàn)：

[1][墨]Nervo， Amado： Amnesia.[M/OL].Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

[2][西]Francisco， Tovar Blanco： Visiones fantásticas en la prosa literaria de Amado Nervo.[J/OL].Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.