盛清泰州仲氏女子詩(shī)社

莫立民

摘 要：盛清乾隆年間泰州仲鶴慶家族，是一個(gè)以文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究揚(yáng)名泰州的地域名門。泰州仲氏不僅男性工詩(shī)能文，而且家族內(nèi)閨閣也頗擅吟詠。她們勤于筆耕，互相唱和，由此組成盛清泰州地區(qū)一個(gè)著名的家族女子詩(shī)社。盛清泰州仲氏女子詩(shī)社主要有趙箋霞、仲振宜、仲振宣三人。她們的詩(shī)歌結(jié)社活動(dòng)與詩(shī)歌創(chuàng)作，非惟豐富了盛清泰州仲氏家族的詩(shī)歌品質(zhì)，抑亦活躍了盛清泰州地區(qū)女性詩(shī)壇的創(chuàng)作氣氛，并將盛清泰州女性詩(shī)壇引向一個(gè)更具深度與多樣態(tài)的詩(shī)學(xué)層次。

關(guān)鍵詞：盛清 泰州 仲氏 女子社

一、泰州仲氏一門善詩(shī)文

清代江蘇揚(yáng)州府下轄六縣二州，泰州即其轄州之一1。泰州歷史悠久，秦時(shí)稱海陽(yáng)，兩漢至隋唐稱海陵。五代十國(guó)南唐時(shí)，始名泰州。泰州作為漢唐故郡，淮海名區(qū)，素來儒風(fēng)昌盛，代有名人。例如，唐代書法理論家張懷瓘、北宋理學(xué)家胡瑗、明代內(nèi)閣首輔李春芳、明代著名哲學(xué)家“泰州學(xué)派”宗師王艮、清代杰出畫家鄭板橋等，均著籍泰州。明清時(shí)期，泰州家族教育繁榮，讀書向?qū)W之風(fēng)盛行，以致不少家族或科甲蟬聯(lián)、朱紫滿門，或書香傳家、一門文人，如泰州俞梅、宮鴻歷、季振宜、朱克簡(jiǎn)等家族，均為明清時(shí)期或以仕宦?lián)P名、或以詩(shī)書立家的名門望族。

盛清泰州仲鶴慶家族，也是一個(gè)以文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究揚(yáng)名泰州的地域名門，其在泰州地方名望不亞于俞梅、宮鴻歷等家族。

仲鶴慶，字品崇，號(hào)松嵐，乾隆十九年（1754）進(jìn)士，曾官四川大邑知縣，工畫能文，著有《迨暇集》《云香文集》《蜀江日記》等。道光《泰州志》卷之二十三“仕跡”載仲鶴慶事跡云：

仲鶴慶，字品崇，號(hào)松嵐，先賢六十五世裔孫，明永樂時(shí)自蘇遷泰。鶴慶于乾隆十九年成進(jìn)士。2

又說：比謁，選授四川大邑縣令，正疆域以息水訟，表地界以靖山爭(zhēng)。創(chuàng)建書院，延師課士。兩權(quán)邛州事，民愛戴之。3

又載：居蜀二載始?xì)w，主講鎮(zhèn)江寶晉、歸德文正、南康白鹿、如皋雉水各書院，著有《迨暇集》古文二卷、詩(shī)六卷，工寫蘭菊竹，得者以為寶，年六十三卒。1

仲鶴慶二子仲振奎、仲振履均工詩(shī)能文，且在學(xué)術(shù)研究上頗有作為。長(zhǎng)子仲振奎，字春龍，號(hào)云澗，監(jiān)生，著有《紅樓夢(mèng)傳奇》《辟塵軒文鈔》《綠云紅雨山房詩(shī)鈔》《紅豆村樵詞》等著作，為盛清泰州著名作家與學(xué)者。道光《泰州志》卷之二十四“文苑”載仲振奎事跡云：

仲振奎，字春龍，號(hào)云澗，監(jiān)生，工詩(shī)，法少陵。為文精深浩瀚，出入三蘇。平生著作無體不有，而稿多散佚，所存惟《紅豆村樵詩(shī)草》若干卷。2

次子仲振履，嘉慶十三年（1808）進(jìn)士，官至南澳同知。其為官勤政愛民，頗有善政，著有《雙鴛祠傳奇》《嚙得菜根堂詩(shī)文稿》《虎門攬勝》等著作。道光《泰州志》卷之二十三“仕跡”載仲振履事跡云：

仲振履，字臨侯，號(hào)云江，嘉慶十三年進(jìn)士。官?gòu)V東知縣，歷任皆有善政。恩平修金塘橋;興寧禁水車，疏河道;東莞筑虎門碉臺(tái)，嚴(yán)海防;南海筑桑園基，衛(wèi)農(nóng)田。工費(fèi)不貲，多者以數(shù)萬計(jì)。振履深思厚力，必要于成，以興數(shù)十百年之利。有前令某，歿于官，遺二女，已及笄，留滯不能歸，振履養(yǎng)之如己女，經(jīng)紀(jì)其父喪歸，歸二女于宦族，同官為之感涕。擢南澳同知，以疾告歸，卒于家。著有《作吏九規(guī)》《秀才秘籥》《虎門攬勝》《嚙得菜根堂詩(shī)文稿》。3

泰州仲氏不僅男性工詩(shī)能文，而且家族內(nèi)閨閣也頗擅吟詠。她們勤于筆耕，互相唱和，由此構(gòu)成盛清泰州地區(qū)一個(gè)著名的閨閣詩(shī)人群體，其家族閨閣詩(shī)人主要有仲蓮慶、仲振宜、仲振宣、仲貽鑾、趙箋霞等人。

仲蓮慶，字碧香，仲鶴慶妹，著有《碧香女史遺草》?！痘春Ｓ㈧`續(xù)集》簡(jiǎn)介其生平云：“仲蓮慶，字碧香，泰州人，仲素（仲鶴慶父）女，洪仁遠(yuǎn)室?！?仲振奎《碧香女史遺草序》記述仲蓮慶詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)歷與創(chuàng)作特質(zhì)云：“先君子十五志學(xué)，晝課不足，繼之以夜，一燈熒熒，惟姑母手針黹以伴焉。姑母素工聲律，讀既畢，或詩(shī)或詞，必相唱和，始各歸寢，不數(shù)年，姑母詩(shī)裒然成集矣。既出閣，適洪氏。洪世業(yè)醫(yī)，無解聲律者，而亦不廢吟詠。每歸寧，輒攜一卷就吾祖正可否。中年以后，家事日零，八口嗸嗸，惟仰姑母十指以給。于是積勞成疾，而凄風(fēng)苦雨之聲時(shí)亦見諸詩(shī)歌。”5

仲振宜，字綺泉，仲鶴慶長(zhǎng)女，仲振奎妹，著有《綺泉女史遺草》。《淮海英靈續(xù)集》簡(jiǎn)介其生平曰：“仲振宜，字綺泉，泰州人，鶴慶女，崔爾封室?！?

仲振宣，字瑤泉，仲鶴慶次女，著有《瑤泉女史遺草》?！痘春Ｓ㈧`續(xù)集》曰：“仲振宣，字瑤泉，鶴慶次女，張祥鳳室。”7

仲貽鑾，字金華，仲振奎女，著有《仲貽鑾遺詩(shī)》。《淮海英靈續(xù)集》曰：“仲貽鑾，字金華，振奎女，宮淮室?！?仲振奎《辟塵軒詩(shī)鈔序》云：“惟一女貽鑾，頗聰慧，能吟七字詩(shī)，婉鸞膝下，惟稱意?！?

趙箋霞，字書云，仲振奎妻，工詩(shī)，著有《辟塵軒詩(shī)集》。

此外，仲振履之女仲貽簪、仲貽笄與其妻仲孺人也均能詩(shī)。

總之，泰州仲鶴慶家族從他本人到其孫女，幾乎人人能詩(shī)，可謂滿門皆詩(shī)人。王瓊《名媛詩(shī)話》云：

往聞泰州仲氏多才媛，欲求其集選入《同音集》，惜不可得。丁卯，予兄有采訪遺文軼事之役，過泰，得云江先生為文字交，先生因以六女士遺集囑予兄點(diǎn)定，入《群雅集》，予遂能盡讀之，玉樹珠林，仲氏何多才也。1

仲振奎《辟塵軒詩(shī)鈔序》也記載其家族詩(shī)歌唱和之盛：

每花晨月夕，先君子命男女輩賦詩(shī)，吟詠之聲，達(dá)于外舍。先君子樂之，以為風(fēng)雅如此，吾幾忘貧矣。2

二、趙箋霞、仲振宜、仲振宣的詩(shī)歌結(jié)社與詩(shī)歌創(chuàng)作

泰州仲氏閨秀詩(shī)社主要指趙箋霞、仲振宜、仲振宣三人的詩(shī)歌結(jié)社活動(dòng)。趙箋霞嫁給仲振奎之后，與仲振宜、仲振宣甚相得，她們時(shí)常相聚于明窗凈幾之旁，詩(shī)詞唱和，形成一個(gè)小規(guī)模的家族女子詩(shī)社。趙箋霞《留云閣合稿序》記載她與仲振宜、仲振宣三人詩(shī)詞結(jié)社活動(dòng)時(shí)說：

予己丑于歸，壬辰自晉南旋事翁姑，始得與薌云（仲振宜）、芝云（仲振宣）聚明窗凈幾，煮茗焚香，讀曲歌詩(shī)，更相迭和，既相愛，又相敬也，遂訂蘭盟焉。越二載，薌云出閣，南箕貝錦，靡間朝夕。又三載，芝云出閣，終風(fēng)陰雨，憾更無窮。3

從趙箋霞的上述記載來考察，上文所說的“己丑”，即乾隆三十四年己丑（1769）;所說的“壬辰”，即乾隆三十七年壬辰（1772）。也就是說，她乾隆三十四年己丑（1769）嫁給仲振奎，乾隆三十七年壬辰（1772）歸夫家，事翁姑，始得與仲氏姐妹組成一個(gè)家族小型女子詩(shī)社。

仲振奎《辟塵軒詩(shī)鈔序》在記載趙箋霞事跡時(shí)也描述其妻與他的“二、三兩妹”詩(shī)詞唱和的情形：

儕輩之中，與二、三兩妹情尤篤，晚食既過，虛房一燈，三人環(huán)坐，檢牙簽，抽秘籍，哄然吟嘯，不自知漏之將盡也。4

下面，不妨對(duì)趙箋霞、仲振宜、仲振宣三人的生平事跡與詩(shī)歌創(chuàng)作予以探尋：

趙箋霞，字書云，仲振奎妻，仲振宜、仲振宣嫂，著有《辟塵軒詩(shī)鈔》。仲振奎《辟塵軒詩(shī)鈔序》載其事跡云：

余與書云結(jié)縭二十八載，非獨(dú)工于詩(shī)詞也。其事上使下、處己接物之道，無不曲盡其禮;中饋井臼、針黹補(bǔ)綴之事，無不親執(zhí)其勞。以余之貧也，脫簪珥、質(zhì)衣物以給，而絕無怨言，遠(yuǎn)邇悉稱之曰賢。5

又評(píng)其詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格云：

其為詩(shī)也，溫潤(rùn)以澤，務(wù)使宮商應(yīng)節(jié)、聲律和諧，雖才不逮古人，然略無詰聱，亦如其為人。6

從清嘉慶十二年（1807）刊刻的趙箋霞《辟塵軒詩(shī)鈔》來考察，仲振奎對(duì)趙箋霞詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格的評(píng)價(jià)大體符合事實(shí)。趙箋霞《辟塵軒詩(shī)鈔》有詩(shī)一百零六首，她的許多詩(shī)歌寫得既“溫潤(rùn)以澤”“聲律和諧”，而又曉暢明了、“略無詰聱”。其中她在詩(shī)社內(nèi)與詩(shī)社外所寫的酬和與詠物詩(shī)最具文學(xué)美感，也最有現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)價(jià)值。其《寄兩妹》云：

挑盡銀燈夜未眠，最無聊是早春天。床頭幾卷新詩(shī)句，半為懷人半自憐。7

又《杏花和瑤泉韻》：

玉樓曉起試新妝，爛漫春光碎錦坊。寒食人家酥雨嫩，軟風(fēng)村店酒旗香。

金刀南國(guó)裁文綺，彩線東樓制繡裳。最是賣餳天氣好，條條深巷踏歌長(zhǎng)。1

又《秋懷和瑤泉》：

身世蹉跎豈自由，浮云往事莫回頭。且同清雅琴書業(yè)，暫撇蕭條家室憂。

冷處歌吟留太古，閑中心事付高秋。書城自有回春力，榮悴何憑莫淚流。2

這三首詩(shī)，第一首為寄酬仲振宜與仲振宣之作。第二、三首則為三人之間彼此唱和之作。第一首《寄兩妹》寫早春之夜，詩(shī)人倍感無聊，床頭還擺著幾卷她與仲振宜、仲振宣曾經(jīng)共同吟誦過的“新詩(shī)句”，然而詩(shī)句猶在，振宜與振宣二妹卻遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，往昔三人詩(shī)詞唱和的熱鬧場(chǎng)面一去不復(fù)返。第二首《杏花和瑤泉韻》寫春天來臨，詩(shī)人的心情受到美麗春光的感染，也由冷寂漸漸變得開朗。詩(shī)歌以?shī)A敘夾議的筆觸，抒寫寒食時(shí)節(jié)，野外的村店酒旗飄香，而在“賣餳”的熱鬧氣氛里，“條條深巷”中唱著春天踏青的美妙歌聲。這首詩(shī)將春天自然景物與人類活動(dòng)融會(huì)在一起，不僅狀寫春天景物之美，而且刻畫人類社會(huì)生活的生機(jī)與活力，詩(shī)風(fēng)輕松而愉快。第三首《秋懷和瑤泉》則在感傷中又有通達(dá)。詩(shī)人在詩(shī)中寫道自己“身世蹉跎”，家世蕭條，這讓她頗為感傷。然而，詩(shī)人不愿沉溺于感傷之中，她總是用“琴”與“書”，用詩(shī)詞歌吟來充實(shí)自己的人生，從而擺脫生活困頓所帶來的苦惱。這三首雖然內(nèi)容不同，情感各異，但均狀寫出趙箋霞的生活狀態(tài)，也如實(shí)展現(xiàn)她的心靈起伏。

如果說趙箋霞的酬和詩(shī)寫得深具人間煙火味，那么她的詠物詩(shī)則不僅展現(xiàn)大自然的美麗風(fēng)姿，而且還寄寓著詩(shī)人若隱若現(xiàn)的心緒與品性，由此展現(xiàn)出其詠物詩(shī)的個(gè)性與風(fēng)韻。其《新柳》詩(shī)云：

東風(fēng)裁剪葉初勻，金線低垂凈絕塵?？~緲翠娥初對(duì)境，朦朧青眼乍窺人。

夢(mèng)回隨苑煙痕淺，客去長(zhǎng)亭別恨新。待得春深酥雨足，萬條斜掛白門津。3

細(xì)讀趙箋霞這首《新柳》詩(shī)，讀者不難發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)有不少可圈可點(diǎn)的地方。一是此詩(shī)情感溫婉而冷靜，沒有大起伏，能較好地展示趙箋霞的性情與心理。二是此詩(shī)寫景抒情比較到位。詩(shī)人首先用白描筆法，描寫柳葉圓勻、柳枝斜掛等自然景象，以此來刻畫柳樹的輕柔之美。接著詩(shī)人用擬人、比喻之筆，描繪柳樹的朦朧、婆娑之姿，同時(shí)也將詩(shī)人的溫婉、平和之情蘊(yùn)含其中。

趙箋霞《紅葉》也是其詠物詩(shī)中的成功之作。其詩(shī)云：

斑斕十里影初稠，楓葉蕭蕭動(dòng)客愁。大野晴霜山驛曉，平林落日楚江秋。

冷留古艷烘高寺，悄遞相思出御溝。驢背遠(yuǎn)村歸去晚，落霞天末幾回頭。4

在這首《紅葉》詩(shī)里，詩(shī)人緊緊抓住寫作對(duì)象的主要特征來加以描寫，如紅葉的斑斕十里、樹葉蕭蕭等，而且還將這些主要特征放在一個(gè)特定范圍中加以放大，如紅葉林中的山驛，紅葉遠(yuǎn)處的平林落日與浩浩湯湯的楚江，紅葉林中若隱若現(xiàn)的寺廟等，藉此渲染詩(shī)中略顯落寞而又蘊(yùn)藉的意境，展現(xiàn)詩(shī)人悵惘而深沉的心緒。固然，此詩(shī)也有不足。譬如，這首詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)稍欠圓融，一些語(yǔ)詞如“初稠”“大野”“烘高寺”等用在詩(shī)中比較生硬，沖淡了這首詩(shī)的美感。

仲振宜，字綺泉，號(hào)薌云，著有《綺泉女史遺草》，為泰州仲氏閨閣中最杰出的女詩(shī)人，存詩(shī)一百三十七首。仲振宜嫁蘇州虎阜崔爾封，但夫妻感情不和。趙箋霞《留云閣合稿序》載其生平云：

越二載，薌云出閣，南箕貝錦，靡間朝夕。5

從題材上看，仲振宜《綺泉女史遺草》寫作內(nèi)容主要有五類，一是時(shí)令季序詩(shī)。如《立春》：

猶是沉寒痼冷時(shí)，春來人意若為怡。漸回芳草天涯夢(mèng)，催賦梅花驛路詩(shī)。

蠟燕家家攢采勝，碧云面面護(hù)青旗。東君畢竟來何處，問取黃鸝知不知？1

又如《暮春》：

春光欲盡雨絲絲，芳草豐茸滿碧墀。白纻客歸游興懶，綠窗人起畫眉遲。

飄殘柳絮鶯才老，落盡梨花蝶未知。風(fēng)靜一庭簾自卷，最無聊是脫棉時(shí)。2

這兩首詩(shī)，一寫春天剛剛來臨的“立春”，一寫春天將歸的“暮春”，均關(guān)注時(shí)令季序的變化。立春時(shí)節(jié)，雖然春陽(yáng)萌動(dòng)，但冬陰猶存。芳草已在大地中悄悄萌芽，燕子也已飛回忙著筑巢，然而“沉寒痼冷”依舊籠罩在空氣之中，所以，真正的春天何時(shí)才會(huì)來臨，這還要問那在樹枝上鳴叫的黃鸝鳥。因?yàn)椋挥兴鼈儾艑?duì)春天的來臨最為敏感。而暮春天氣則是另一番景象。春雨淅淅瀝瀝，小草卻朝氣蓬勃，素雅的柳絮與梨花已經(jīng)飄落殆盡，風(fēng)靜簾垂，庭院寂寥，遠(yuǎn)出的游子與守家的閨閣均心緒蕭散。兩首詩(shī)均能寫出寫作客體的主要特質(zhì)，將“立春”與“暮春”季序特點(diǎn)進(jìn)行有序描繪，有層次地展示春天的時(shí)序轉(zhuǎn)換與物候變化，又或明或暗地將自己的心緒寄寓其中。

二是詠物詩(shī)。如《薔薇》：

煙花風(fēng)度薜蘿身，愛逞濃妝斗晚春。任爾舞衫裁艷錦，可能香骨是天真。

風(fēng)前巧笑渾如醉，雨后殘紅半未勻。莫向墻陰輕折取，叢叢芒刺慣傷人。3

這首詩(shī)習(xí)用了我國(guó)古代詠物詩(shī)的常用寫法，主要狀寫歌詠客體的形姿與生長(zhǎng)特質(zhì)，且其中寓含著人生的哲理。薔薇風(fēng)姿綽約，絢麗明艷，卻又不畏風(fēng)雨，“愛逞濃妝斗晚春”“叢叢芒刺慣傷人”，它有著自己的風(fēng)骨與堅(jiān)守，人們不能小覷它。從這首詩(shī)的抒情邏輯來看，它似乎在寫薔薇花，但又似乎在寫人生。一些人表面看來柔弱，但心性卻似有刺的薔薇，有著自己的堅(jiān)守與棱角。

三是致親詩(shī)。如《懷父》：

去歲客東海，別兒倉(cāng)卒歸。傳聞渡淮水，又復(fù)入京畿。

發(fā)禿猶行役，春寒自襝長(zhǎng)。燕臺(tái)千里路，悵望日噓唏。4

又《懷母》：

家貧累老母，遙憶暗神傷。發(fā)為饑寒禿，盤虛首蓿香。

桃燈課書史，趁日補(bǔ)衣裳。半載離親舍，無時(shí)不斷腸。5

這二首詩(shī)，詩(shī)人分別表達(dá)她對(duì)父母的敬愛與思念?！稇迅浮吩?shī)描寫詩(shī)人的父親去年到東海謀生，別兒倉(cāng)卒而歸，她傷心老父“發(fā)禿猶行役”，為了生計(jì)與家中妻兒，不顧自己年老體衰，千里迢迢遠(yuǎn)赴京師?！皷|?！?，地域名，中國(guó)古代常以此稱蘇北淮安、揚(yáng)州沿海州縣，明清時(shí)則在蘇北設(shè)有海州（今屬連云港市）?！稇涯浮吩?shī)則一面感嘆家中老母為了養(yǎng)育兒女而含辛茹苦：“發(fā)為饑寒禿，盤虛首蓿香?！币幻嬗置鑼懩赣H知書識(shí)字且工于女紅，故常常在家中課育子女并操持煩重的家務(wù)：“桃燈課書史，趁日補(bǔ)衣裳?！痹?shī)歌最后也表達(dá)詩(shī)人對(duì)母親的思念與不舍：“半載離親舍，無時(shí)不斷腸?！笨傊稇迅浮贰稇涯浮范?shī)以真切的筆觸描繪出舔犢情深、負(fù)責(zé)任的父母形象，其中又寓含著詩(shī)人對(duì)父母的濃濃關(guān)懷之心、牽系之情與愧疚之感。

四是唱和與贈(zèng)酬詩(shī)。如《杏花和芝云三妹》：

東風(fēng)催整嫁時(shí)妝，芳?jí)趔@回百寶坊。霞蔚云蒸機(jī)上錦，斷橋野店雨中香。

每因扶醉潮紅粉，不為爭(zhēng)春理繡裳。好是繁華未消歇，江南寒食日初長(zhǎng)。1

這首詩(shī)為詩(shī)人賡和其妹仲振宣而作。從詩(shī)歌比較明快愉悅的情調(diào)來看，此詩(shī)應(yīng)寫于其待字閨中時(shí)，也有可能是她與趙箋霞、仲振宣結(jié)社唱和時(shí)的作品。詩(shī)歌寫作內(nèi)容主要有二：一是寫春天萬物復(fù)蘇、百花盛開的美好景象，如“東風(fēng)催整”“霞蔚云蒸”云云。二是展現(xiàn)詩(shī)人在春天里閑適而又充實(shí)的生活，如“醉潮紅粉”“春理繡裳”云云。當(dāng)然，此詩(shī)面向的對(duì)象是詩(shī)人的妹妹仲振宣，所以，詩(shī)歌雖然沒有寫到她們姊妹之間的親情，但也間接反映出她們之間的親密關(guān)系。

五為抒發(fā)個(gè)體獨(dú)有情懷。其《述懷》云：

底事身為巾幗身，了然遠(yuǎn)寄海之濱。黃金羞買長(zhǎng)門賦，皚雪空嗟薄命人。

百歲年華今如此，一生心事向誰陳。斷腸冷淚知多少，訴與遙天月半輪。2

又《春日自遣》：

懨懨長(zhǎng)晝幾傷神，蹤跡猶憐滯海濱。別恨遠(yuǎn)縈芳草夢(mèng)，愁心獨(dú)醉艷陽(yáng)春。

望云灑淚終何益，久病看花懨此身。卻謝多情雙燕子，來回絮語(yǔ)故相親。3

這兩首，均寫于詩(shī)人結(jié)縭之后，主要寫她婚姻失意，心緒低落?！妒鰬选犯袊@自己是女兒身，以致背井離鄉(xiāng)、遠(yuǎn)嫁異地。她的婚姻是如此不和諧，就好比漢武帝與陳阿嬌、司馬相如與卓文君，即使有《長(zhǎng)門賦》《皚雪》這樣表白心跡的動(dòng)人文字，也難以挽回丈夫的心。詩(shī)人感到，自己的好年華都被這不幸的婚姻糟蹋了。然而，她的苦悶沒有人理解，詩(shī)人只好“訴與遙天月半輪”。《春日自遣》也寫詩(shī)人婚姻失意，在夫家倍受煎熬。因此，她“望云灑淚”“久病看花”，特別地思念家鄉(xiāng)，思念家中的親人，也特別希望自己能得到別人的關(guān)心，“卻謝多情雙燕子，來回絮語(yǔ)故相親”。兩首詩(shī)均用直抒胸臆的筆法狀寫自己的生活與情感，詩(shī)風(fēng)低沉而感傷。

總體來看，仲振宜在泰州仲氏閨閣詩(shī)人中存詩(shī)最多，其詩(shī)歌創(chuàng)作不僅有比較豐富的內(nèi)容，也有比較多樣的寫作筆法，她是盛清泰州仲氏閨秀中最具代表性的詩(shī)人之一。

仲振宣，字瑤泉，號(hào)芝云，張祥鳳室。著有《瑤泉女史遺草》，其《長(zhǎng)歌行》記載自己參與泰州仲氏閨秀詩(shī)歌結(jié)社活動(dòng)說：

阿嫂至自太行曲，一門風(fēng)雅開詩(shī)壇。

燈前賭酒傳花鼓，醉后敲詩(shī)厭歌舞。

金蘭細(xì)字寫烏絲，共爇心香訂心譜。4

仲振宣在其姊仲振宜出閣三年后也結(jié)縭成家，但婚姻失意。趙箋霞《留云閣合稿序》中說其婚姻狀態(tài)曰：

又三載，芝云出閣，終風(fēng)陰雨，憾更無窮。嗟乎，以曠代之淑質(zhì)名姝，不逢賞音之士，日在愁城淚海中。5

仲振宣流傳下來的詩(shī)歌不多，其詩(shī)集《瑤泉女史遺草》僅收詩(shī)三十四首。在其現(xiàn)存詩(shī)歌中，懷人與詠物二類詩(shī)寫得較有風(fēng)致。

其《懷薌云二姊》云：

予家篤愛在天倫，別緒難忘東海濱。底事生來同薄命，可堪天意不憐人。

情多令節(jié)增長(zhǎng)恨，詩(shī)到分題幾愴神。欲寄梅花煩驛使，寂寥東閣未回春。6

又《再懷二姊》：

寸心何耿耿，怊悵海東天。相別未經(jīng)月，馳思已隔年。

多愁常善病，新瘦得誰憐?；厥琢粼崎w，柔腸兩暗牽。1

這兩首詩(shī)，均為詩(shī)人寫給其姊仲振宜之作。兩首詩(shī)一方面抒寫她與仲振宜之間的手足之情，如“予家篤愛在天倫，別緒難忘東海濱”“回首留云閣，柔腸兩暗牽”，另一方面則抒泄詩(shī)人因?yàn)榛橐霾蝗缫舛l(fā)的抑郁之情，如“底事生來同薄命，可堪天意不憐人”“寸心何耿耿，怊悵海東天”。兩首詩(shī)雖曰“懷人”，但其重點(diǎn)卻在寫自我的人生遭際，從中可以體會(huì)詩(shī)人的生活與情感狀態(tài)。

仲振宣的詠物詩(shī)也寫得頗有情韻，不僅寫景狀物有聲有色，而且情感細(xì)膩深沉。如《落葉聲》：

秋老江南萬木森，蕭蕭落葉起商音。風(fēng)回古墅空階旋，帚亂寒煙石徑深。

冷屋書燈扃小戶，荒村客夢(mèng)醒疏林。憐他戚戚凄凄意，擾亂愁人一寸心。2

此詩(shī)先寫秋天來臨，落葉飄零，用“秋老江南”“蕭蕭落葉”“風(fēng)回古墅”等語(yǔ)詞形容秋天的蕭瑟?dú)夥?。接著?shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫在秋天蕭瑟?dú)夥绽镒约骸袄湮輹鵁簟薄盎拇蹇蛪?mèng)”的寂寥生活，并抒發(fā)詩(shī)人“憐他戚戚凄凄意，擾亂愁人一寸心”的愴戚心緒。這首詩(shī)寫景狀物生動(dòng)逼真，情感抒發(fā)則細(xì)膩而深沉，表達(dá)出詩(shī)人愁悶的心緒。

綜而言之，泰州仲氏女子詩(shī)社只是盛清乾隆中期一個(gè)小型的閨秀詩(shī)社。參加詩(shī)社詩(shī)歌唱和活動(dòng)者，只有趙箋霞、仲振宜、仲振宣三人，而且她們寫詩(shī)不多，詩(shī)歌題材也不夠豐富，詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)也缺乏銳意與新創(chuàng)，但詩(shī)社三詩(shī)人不時(shí)進(jìn)行詩(shī)歌唱和活動(dòng)，努力提高她們的詩(shī)歌創(chuàng)作技藝，且在詩(shī)歌創(chuàng)作中真實(shí)展現(xiàn)她們的生活與心靈狀態(tài)，因此，她們的詩(shī)歌結(jié)社也有其積極的詩(shī)歌元素與詩(shī)學(xué)價(jià)值。不僅如此，泰州仲氏女子詩(shī)社的詩(shī)歌結(jié)社活動(dòng)與詩(shī)歌創(chuàng)作，也豐富了盛清泰州仲氏家族的詩(shī)歌品質(zhì)，活躍了盛清泰州地區(qū)女性詩(shī)壇的創(chuàng)作氣氛，并將盛清泰州女性詩(shī)壇引向一個(gè)更具深度與多樣態(tài)的詩(shī)學(xué)層次。

責(zé)任編輯：王堯禮