高中語文課堂教學(xué)中滲透語文核心素養(yǎng)策略的幾點(diǎn)思索

摘?要：隨著新課改進(jìn)一步深化與推廣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)、促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展已成為當(dāng)前教育的主要內(nèi)容。因此，在高中階段的語文教學(xué)中，教師需有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，并促使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到有效提高，從而為學(xué)生后期的有效學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)?；诖耍疚闹饕獙?duì)高中語文的學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行闡述，并提出語文核心素養(yǎng)滲透在高中語文課堂教學(xué)中的幾點(diǎn)策略。

關(guān)鍵詞：高中語文;課堂教學(xué);核心素養(yǎng);滲透;思考

高中階段的語文教學(xué)中，教師需注重學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。想要使語文學(xué)科教學(xué)更好地滿足新時(shí)代人才需求標(biāo)準(zhǔn)，語文教師在具體教學(xué)中，需注重核心素養(yǎng)的有效貫徹與落實(shí)?！昂诵乃仞B(yǎng)”作為20世紀(jì)末期因?yàn)榻?jīng)濟(jì)合作與發(fā)展而組織提出的，其主要指在新時(shí)期，學(xué)生需根據(jù)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步必須具備的一種能力。語文課程的構(gòu)建與運(yùn)用，其不僅是高中階段語文學(xué)習(xí)中落實(shí)核心素養(yǎng)的前提與基礎(chǔ)，而且還能使學(xué)生的思維拓展、鑒賞與創(chuàng)造能力、傳統(tǒng)文化理解等各個(gè)方面得到有效提高。基于此，本文主要對(duì)高中語文的課堂教學(xué)中，語文學(xué)科核心素養(yǎng)的滲透策略實(shí)施探討。

一、 高中語文的核心素養(yǎng)論述

語文學(xué)科的核心素養(yǎng)需建立在相應(yīng)的語言基礎(chǔ)上，并通過情境當(dāng)中表現(xiàn)的語言品質(zhì)與能力。對(duì)于語文學(xué)科素養(yǎng)而言，其不僅指高中學(xué)生實(shí)施語文學(xué)習(xí)中具備的語言能力與知識(shí)的保障，而且還可以對(duì)學(xué)生的思維能力與價(jià)值觀進(jìn)行有效培養(yǎng)。高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

（一）語言能力

高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)需從最重要與最基礎(chǔ)的方面著手，也就是語言能力。對(duì)于語言能力而言，其通常包含語言的應(yīng)用于文字的應(yīng)用能力。語文教師在對(duì)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)中，需引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地掌握與應(yīng)用語言與文字實(shí)施溝通與交流，其不僅需對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行清楚的表達(dá)，而且還需在表達(dá)中加入相應(yīng)的文學(xué)色彩。尤其是語文能力的有效培養(yǎng)和訓(xùn)練，語文教師需指導(dǎo)學(xué)生把語文能力和現(xiàn)實(shí)生活有效結(jié)合，最終達(dá)到“學(xué)以致用”的教學(xué)目標(biāo)。

（二）思維能力

語文學(xué)科素養(yǎng)中的思維能力，其通常不是指一般的思維能力，更多的是指學(xué)生在文學(xué)素養(yǎng)滲透過程中而形成的具有自我特色的一種語文思維方式，并在自己的學(xué)習(xí)與生活中可以自如地應(yīng)用語言與文字對(duì)解決問題，并自己能夠?qū)ξ谋具M(jìn)行評(píng)價(jià)。另外，語文學(xué)科的思維能力對(duì)學(xué)生文學(xué)情感的強(qiáng)化也有著重要作用，因此，教師不能僅通過語文課堂開展教學(xué)，還需要根據(jù)與學(xué)生的學(xué)情相結(jié)合，加以鼓勵(lì)與幫助，從而使學(xué)生在語文知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（三）審美能力

語文學(xué)科素養(yǎng)中，審美鑒賞作為其重要的一種培養(yǎng)方式，該環(huán)節(jié)中，教師不僅需引導(dǎo)學(xué)生通過自身的審美對(duì)文本進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)，而且還對(duì)文本中深層次的內(nèi)容實(shí)施整理，并將文章中的知識(shí)與情感的應(yīng)用技巧都收為己用，以此使學(xué)生自身的文學(xué)品味得到有效提升。當(dāng)前，想要實(shí)現(xiàn)該教學(xué)效果，并非短期內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)的，還需引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中不斷地體會(huì)與理解，從而在潛移默化過程中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的效果。

（四）文化傳承

對(duì)于語言文字而言，其不僅是中華文化傳承中的重要載體，而且還是高中語文學(xué)科素養(yǎng)當(dāng)中文化傳承的組成部分。就文化傳承來說，其作為實(shí)用性與概念性兼具的一種概念，不僅能從常見的古詩詞、書法方面進(jìn)行體現(xiàn)，而且還可以在抽象的文化中呈現(xiàn)獨(dú)有的魅力?；诖?，語文教師在具體教學(xué)中，對(duì)文化傳承過程中需主動(dòng)、積極地引入相應(yīng)的文化活動(dòng)，這不僅有助于學(xué)生情感的滲透與交流，而且還能使教師在具體學(xué)習(xí)中給予相應(yīng)引導(dǎo)，從而使學(xué)生在具體學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)文化的傳承。

二、 高中語文課堂教學(xué)中滲透語文核心素養(yǎng)策略

（一）審美情趣的培養(yǎng)

“美育”作為學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的主要組成部分，其主要是通過學(xué)生閱讀文學(xué)內(nèi)容所出現(xiàn)的主觀情愫，對(duì)客觀事物所做出的進(jìn)一步的審讀與判定，以促使其形成良好的價(jià)值觀念?；诖?，在高中階段的語文教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中的內(nèi)容時(shí)，需注重對(duì)語文文本當(dāng)中“美”的精華實(shí)施提煉與濃縮，以促使學(xué)生在容納與吸收相關(guān)語文知識(shí)的時(shí)候，深刻體會(huì)與理解其中的文學(xué)底蘊(yùn)，以激發(fā)學(xué)生自身的審美情結(jié)，這不僅有助于學(xué)生內(nèi)在涵養(yǎng)與素質(zhì)的培養(yǎng)，而且還能使學(xué)生形成“真、善、美”的品質(zhì)與道德。例如，在對(duì)張若虛的《春江花月夜》實(shí)施教學(xué)時(shí)，語文教師可通過PPT課件的方式，將古詩中的美景進(jìn)行呈現(xiàn)。以多媒體設(shè)備將江面的波光粼粼、明月的皎潔、雨露凝霜、游子離人、鴻雁等展示給學(xué)生，以此使學(xué)生深刻地感受到詩人作詩時(shí)的情境，并通過凄婉、清幽的的伴奏渲染氛圍，以為學(xué)生營(yíng)造出離愁的意象，從而使學(xué)生如同身臨其境的對(duì)張若虛作詩的思緒進(jìn)行感受。通過情境教學(xué)的方法，不僅可以使學(xué)生真切地感受詩人欣賞江月時(shí)的感慨，而且還能學(xué)生深刻體會(huì)到人生的真諦，并體會(huì)到人生失意且不得志，以及漂泊在外時(shí)思婦離愁的另類美。高中語文的課堂教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)，通過教學(xué)模式把文化內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活有效結(jié)合，對(duì)學(xué)生的內(nèi)心實(shí)施熏陶，這不僅可以使學(xué)生和作者之間產(chǎn)生內(nèi)在的共鳴，而且還能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的審美意識(shí)以及作詩意識(shí)，從而使學(xué)生不再對(duì)低級(jí)的趣味文化所迎合，并對(duì)人生情節(jié)進(jìn)行深入的領(lǐng)悟。通過對(duì)文本中文學(xué)底蘊(yùn)的深入挖掘，不僅能提升學(xué)生自身的審美情結(jié)，而且還能使學(xué)生形成正確的審美價(jià)值觀。

（二）思維思考能力的培養(yǎng)

高中語文的教育中，教師需引導(dǎo)學(xué)生通過自行思考、自主學(xué)習(xí)的形式，對(duì)語文的相關(guān)內(nèi)容實(shí)施吸收與消化。在具體教學(xué)過程中，教師需靈活的抓住每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文文本時(shí)的心理特征，并通過問題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題的時(shí)候，對(duì)問題進(jìn)行分析與解決。該過程通常是語文教師注重學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，并指導(dǎo)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)過程中，從文本的細(xì)節(jié)當(dāng)中自主發(fā)現(xiàn)問題，然后對(duì)問題的答案進(jìn)行自行思索。因此，語文教師在實(shí)際教學(xué)中，需注重學(xué)生思考能力的有效培養(yǎng)，以促使學(xué)生的思維能力得到有效提升。例如，對(duì)《六國(guó)論》實(shí)施教學(xué)時(shí)，其作為蘇洵對(duì)六國(guó)的滅亡精辟的論證，主要就是對(duì)背誦統(tǒng)治者需做到居安思危的做法進(jìn)行告誡。教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《六國(guó)論》實(shí)施預(yù)讀的時(shí)候，語文教師可通過文本論述的順序設(shè)置相應(yīng)的問題，以促使學(xué)生在文本中對(duì)問題的答案進(jìn)行自主尋求。如“六國(guó)的滅亡與賄賂秦國(guó)有怎樣的關(guān)系？”“六國(guó)的滅亡的具體原因有哪些？”“都有哪些國(guó)家賄賂了秦國(guó)？”等等，學(xué)生則可根據(jù)問題以及文本的情節(jié)發(fā)展，學(xué)習(xí)與閱讀文本，這不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)的思路更加清晰，而且還能使學(xué)生更清楚地了解與學(xué)習(xí)到文本的寫作思路。同時(shí)，教師還需引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)處對(duì)問題實(shí)施推敲，并根據(jù)問題與文本，實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)。通過該教學(xué)方式，教師把學(xué)生、文本、教師三者實(shí)施有效結(jié)合，其不僅能使學(xué)生更好地讀懂文本，而且還能使學(xué)生獨(dú)立思考相關(guān)問題的本領(lǐng)得到有效增強(qiáng)，并對(duì)問題實(shí)施酌情分析與思考，從而使學(xué)生在具體學(xué)習(xí)中遇到的疑惑得到有效解決，并使學(xué)生的能力與綜合素養(yǎng)得到有效提升。

（三）文化傳承能力的培養(yǎng)

優(yōu)秀文化不僅需做到世代傳承，而且還是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的一項(xiàng)重要舉措，基于此，高中語文老師需注重自身教學(xué)方式的全新開發(fā)。就當(dāng)前的教育狀況而言，語文教師需注重培養(yǎng)學(xué)生自身的文化素養(yǎng)，并通過信息技術(shù)的運(yùn)用，以促使學(xué)生充分了解傳統(tǒng)文化，并使學(xué)生更加順暢、高效地接受與理解傳統(tǒng)文化。與此同時(shí)，語文教師也需充分認(rèn)識(shí)到傳承傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的重要性，并在具體教學(xué)中，實(shí)施多樣化的傳承方式，以此使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到有效提高的同時(shí)，具備抵御不良文化的能力，如強(qiáng)化古典文化、古詩詞等的教學(xué)，并注重文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，以促使學(xué)生積極探索文本中深層次的民族氣節(jié)、文化內(nèi)涵、公眾價(jià)值觀、文化傳統(tǒng)等文化觀點(diǎn)。例如，對(duì)沈從文的中篇小說《邊城》實(shí)施教學(xué)時(shí)，其對(duì)當(dāng)?shù)氐墓?jié)日進(jìn)行重點(diǎn)描寫，其描述中也充分透露出邊城人民的具體生活氛圍，此時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)邊城的風(fēng)俗美進(jìn)行合作探究，以深化學(xué)生對(duì)邊城文化的理解。同時(shí)，語文教師可從文本中找出與端午節(jié)相關(guān)的內(nèi)容，如捉鴨子比賽、賽龍舟等。除此之外，文本中還描述了春節(jié)與中秋節(jié)兩個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，如獅子龍燈、月下對(duì)歌、放煙花等。教會(huì)可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)描述的片段實(shí)施詳細(xì)分析，引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作的方式，對(duì)節(jié)日氛圍和邊城人民的具體生活環(huán)境關(guān)聯(lián)進(jìn)行詳細(xì)分析，以充分呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境。學(xué)生通過對(duì)邊城風(fēng)俗的學(xué)習(xí)，就能夠充分體會(huì)到傳統(tǒng)文化中的美感，并了解到節(jié)日對(duì)于中華民族文化傳承的重要性，從而使學(xué)生充分明白節(jié)日具備的價(jià)值意義。如賽龍舟，經(jīng)過作者的簡(jiǎn)短描述，可以充分呈現(xiàn)邊城區(qū)域湘西民眾的團(tuán)結(jié)精神、熱血性格對(duì)于生活的熱愛。通過語文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不僅有利于提高學(xué)生對(duì)文本的領(lǐng)悟和理解能力，同時(shí)也有利于提升學(xué)生的情感，感受文化的魅力，發(fā)揚(yáng)和傳承中華文化。

三、 結(jié)束語

綜上所述，高中語文作為具備人文氣息的一門基礎(chǔ)性學(xué)科，其核心素養(yǎng)通常有助于學(xué)生靈魂的塑造。因此，語文教師可通過文化作品熏陶學(xué)生的情感，深化學(xué)生對(duì)事物的感悟與體驗(yàn)，并在該過程當(dāng)中，語文教師需注重培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，這不僅可以使學(xué)生的內(nèi)涵素養(yǎng)得到構(gòu)建，而且還能使文化視野得到開闊，注重學(xué)生審美能力的提升，從而為學(xué)生構(gòu)建健康的人格，并確保語文學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量與效率得到有效提高。

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作者簡(jiǎn)介：康慶，福建省龍巖市，福建省長(zhǎng)汀縣第一中學(xué)。