師專中國古代文學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略

藍(lán)嫦

摘 ? 要： 中國古代文學(xué)課程除了向?qū)W生講授系統(tǒng)的中國古代文學(xué)知識(shí)外，還具有傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能。本文從中國古代文學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)科優(yōu)勢角度切入，分析師專中國古代文學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)困境，探究師專該課程傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略，切實(shí)強(qiáng)化古代文學(xué)課程傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)際效果。

關(guān)鍵詞： 中國古代文學(xué) ? 文化傳承 ? 教學(xué)困境 ? 教學(xué)策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈和中國發(fā)展的文化根基，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)的進(jìn)程中，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大現(xiàn)實(shí)作用。中國古代文學(xué)承載了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的眾多因素，探究在古代文學(xué)課程教學(xué)中如何更好地傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是有力的教學(xué)改革又能收到現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用價(jià)值。

一、中國古代文學(xué)教學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程優(yōu)勢

早在2014年，教育部就印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，為各級各類學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)提出了新的標(biāo)準(zhǔn)和要求?！毒V要》指出：“大學(xué)階段，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。深入學(xué)習(xí)中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)化學(xué)生文化主體意識(shí)和文化創(chuàng)新意識(shí);深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義植根的沃土，辯證看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國化馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國家命運(yùn)，自覺把個(gè)人理想和國家夢想、個(gè)人價(jià)值與國家發(fā)展結(jié)合起來，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗的理想信念?！绷?xí)近平同志在黨的十八大之后多次就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)表重要講話，一再闡述思想精髓、強(qiáng)調(diào)傳承理念和認(rèn)同當(dāng)代價(jià)值。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值定位上，習(xí)近平同志認(rèn)為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”，強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。2017年初，國務(wù)院頒布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出：“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重大策略任務(wù)，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國家文化安全、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國家管理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義?！绷?xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的精神瑰寶，還是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神支柱。

中國古代文學(xué)課程是漢語言文學(xué)專業(yè)的主干課程，既是基礎(chǔ)課又是必修課。教學(xué)任務(wù)主要是向?qū)W生系統(tǒng)地講授中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程、各個(gè)朝代的文學(xué)思潮及具有代表性的作家、作品。同時(shí)，中國古代文學(xué)課程蘊(yùn)含了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大量素材和強(qiáng)勁內(nèi)核。因此，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國家政策和社會(huì)背景下，中國古代文學(xué)課程相較于其他課程有著得天獨(dú)厚的學(xué)科優(yōu)勢，古代文學(xué)教師相較于其他教師有著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天然責(zé)任，在古代文學(xué)教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成為一種光榮使命。

二、師專中國古代文學(xué)課程傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)困境

在師范?？茖W(xué)校，學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)相對比較薄弱，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解比較膚淺，在人格修養(yǎng)和價(jià)值追求方面比較欠缺，師專學(xué)生畢業(yè)后大多從事與教育教學(xué)有關(guān)的工作，他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受和消化程度會(huì)直接影響國家新一代人才培育。利用師專的古代文學(xué)課程對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是必要的。但是，師專中國古代文學(xué)課程傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。

（一）學(xué)生文化底蘊(yùn)薄弱

現(xiàn)在師專的生源質(zhì)量一般，80%來自中職的“3+證書”和春季學(xué)考，經(jīng)過高考的只有20%。學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)比較差，文化底蘊(yùn)比較薄弱，學(xué)習(xí)古代文學(xué)比較吃力。學(xué)生需要花大量時(shí)間弄懂作品的字詞句，才能進(jìn)一步理解作品的思想和意義，重點(diǎn)都在知識(shí)的學(xué)習(xí)上，根本無暇顧及作品里蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，對教師的授課內(nèi)容一知半解。

（二）學(xué)生精神滋養(yǎng)缺失

師專學(xué)生對自己的文化期待值比較低，對于思想品德缺乏向內(nèi)的修養(yǎng)與錘煉，在價(jià)值追求上更多地表現(xiàn)為個(gè)人主義、拜金主義、急功近利、安于現(xiàn)狀、及時(shí)享受，傳統(tǒng)文化精神滋養(yǎng)比較缺失。傳統(tǒng)文化的某些思想與當(dāng)今師專學(xué)生的思想有一定的距離，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的“經(jīng)時(shí)濟(jì)世、愛國憂民”“時(shí)不我待、珍惜生命”“擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、奮發(fā)有為”“堅(jiān)毅執(zhí)著、勇敢樂觀”等思想品質(zhì)，缺乏情感的共鳴與行為的共振。

（三）教師傳承意識(shí)滯后

部分古代文學(xué)教師對古代文學(xué)課程是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地認(rèn)識(shí)不夠，上課只停留在講授文學(xué)史、作家作品的層面，注重文學(xué)知識(shí)的傳授，沒有積極主動(dòng)地融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，沒有努力深入發(fā)掘古代文學(xué)作品蘊(yùn)含的思想精華及當(dāng)代價(jià)值。

（四）教師傳承能力不足

盡管很多教師在主觀上認(rèn)識(shí)到古代文學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，但缺乏文化傳承能力。一是師專古代文學(xué)教師教學(xué)任務(wù)非常繁重，對專業(yè)學(xué)習(xí)有所忽視。除了教材外，未能進(jìn)行大量的傳統(tǒng)文化典籍的閱讀和文獻(xiàn)資料的研究，知識(shí)儲(chǔ)備甚至停留在畢業(yè)時(shí)的狀態(tài)，亦未能及時(shí)了解本學(xué)科最前沿的學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)。二是教學(xué)方法未能與時(shí)俱進(jìn)，缺乏改革與創(chuàng)新，一般只是課件加嘴巴這樣的簡單模式。這些因素影響了古代文學(xué)課程傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果。

我們觀照古代文學(xué)課程教學(xué)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀，學(xué)生和教師都不盡如人意，那么，如何在有限的條件下挖掘教學(xué)潛力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)策略的最優(yōu)化？值得探究。探究師專中國古代文學(xué)課程傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)策略，能夠深入挖掘中國古代文學(xué)的文化內(nèi)涵，并使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)持續(xù)保持強(qiáng)大的感染力與感召力，激起學(xué)生在情感上對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，積極的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持通達(dá)的歷史觀，樹立自豪的民族觀和自信的文化觀，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，提高國家文化的軟實(shí)力。

三、師專中國古代文學(xué)課程傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略

（一）培養(yǎng)古代文學(xué)教師文化傳承的教學(xué)理念

中國古代文學(xué)課程是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，授課教師的文化傳承教學(xué)理念尤其重要。師專院校的古代文學(xué)教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)自己傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感。這就要求古代文學(xué)教師在平時(shí)教學(xué)過程中高度重視文化傳承的意義、主動(dòng)融入文化傳承的功能、積極探索文化傳承的方法，才可能切實(shí)強(qiáng)化古代文學(xué)課程文化傳承的實(shí)際效果。

（二）提高古代文學(xué)教師文化傳承的教學(xué)能力

古代文學(xué)教師作為古代文學(xué)課程教學(xué)的組織者，又是古代文學(xué)作品文本解讀的執(zhí)行者，還是文化傳承的闡釋者。這就要求教師從文化傳承視域的角度確定古代文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一、教書與育人的統(tǒng)一;實(shí)現(xiàn)古代文化與當(dāng)代價(jià)值的結(jié)合和傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。教師要善于找到傳統(tǒng)文化傳承的合適角度，使作品的闡釋解讀與作家的理想追求、品格魅力、處世態(tài)度結(jié)合起來，使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的思想內(nèi)涵，并得到有益的影響，促使形成正確的三觀。教師還應(yīng)該在科研上追求突破，將自己最新成果應(yīng)用到教學(xué)中。

（三）挖掘古代文學(xué)課程文化傳承的思想精華

中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程時(shí)間跨度長達(dá)3000多年，各個(gè)朝代的作家作品、各種思潮、各種觀點(diǎn)層出不窮，古代文學(xué)教師需要批判地對待，去粗存精、去偽存真。對優(yōu)秀的有價(jià)值的文化精神一定要傳承和弘揚(yáng)，對糟粕的消極的觀點(diǎn)和思想要學(xué)會(huì)辨識(shí)和揚(yáng)棄。教師要積極挖掘古代文學(xué)教材里蘊(yùn)含的文化精華，認(rèn)識(shí)古代文學(xué)作家的理想追求和生命智慧，從靈魂深處觸動(dòng)學(xué)生。比如我們可以從以下方面進(jìn)行：

1.經(jīng)時(shí)濟(jì)世，愛國憂民。

中國古代文人深受儒家思想影響，積極入世，以天下為己任。從屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的表白，到岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的堅(jiān)定;從李清照“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的低吟，到顧炎武“天下興亡匹夫有責(zé)”的高呼;從杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的渴望，到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無我;從辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的追求，到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠義;從陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的孤獨(dú)，到杜甫“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的悲哀……歷代文人經(jīng)時(shí)濟(jì)世的追求、愛國憂民的情懷、建功立業(yè)的愿望成為貫穿古代文學(xué)作品的主旋律。

2.時(shí)不我待，珍惜生命。

古代文學(xué)作品里常常感嘆時(shí)不我待、年華易逝、生命短暫，意識(shí)到要在有限的生命歷程中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。屈原“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，《古詩十九首》“生年不滿百，常懷千歲憂”，曹操“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，晏殊“夕陽西下幾時(shí)回”“一向年光有限身”，柳永“驅(qū)驅(qū)行役，苒苒光陰”，蘇軾“長恨此身非我有”……古人總是渴望在有限的生命里建功立業(yè)。

3.堅(jiān)毅執(zhí)著，勇敢樂觀。

孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;李白“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡淖孕?馮延巳“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”，知其不可而為之的執(zhí)著;蘇軾“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”的曠達(dá)，“云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清”的瀟灑?！陡]娥冤》竇娥頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)?《杜十娘怒沉百寶箱》杜十娘用生命捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)的堅(jiān)貞;《西游記》里追求人生目標(biāo)的堅(jiān)毅和孫悟空的勇敢樂觀;《水滸傳》梁山英雄表現(xiàn)出來的勇敢俠義;《三國演義》諸葛亮的鞠躬盡瘁，劉備的仁愛忠厚;《紅樓夢》表現(xiàn)的民主思想光芒……古代文學(xué)經(jīng)典作品總是閃爍著堅(jiān)毅執(zhí)著、勇敢樂觀、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為、民主進(jìn)步的光芒。

上面所述只是列舉了豐富多彩的思想內(nèi)涵當(dāng)中的一部分，古代文學(xué)教師要善于選擇最能代表優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的經(jīng)典作品進(jìn)行精讀，選擇最能彰顯民族品格和高尚情操的作家進(jìn)行精講，讓學(xué)生深刻地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情，增強(qiáng)民族自豪感，提高文化自信心，堅(jiān)持通達(dá)的歷史觀，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（四）創(chuàng)新古代文學(xué)課程文化傳承的教學(xué)模式

為了更好地發(fā)揮古代文學(xué)課程傳承傳統(tǒng)文化的教育功能，教師不能僅僅靠傳統(tǒng)的理論灌輸，必須創(chuàng)新古代文學(xué)文化傳承的教學(xué)模式。教師可以充分運(yùn)用多媒體技術(shù)、情景體驗(yàn)、分組探究、誦讀經(jīng)典、翻轉(zhuǎn)課堂等先進(jìn)的教學(xué)手段和靈活的教學(xué)方法，增加課堂的含金量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)傳承傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果。

教師運(yùn)用多媒體教學(xué)技術(shù)將視頻、音頻、圖片、文字結(jié)合起來制作課件，使教學(xué)內(nèi)容更加直觀和豐富。比如，講蘇軾時(shí)，下載一張?zhí)K軾“生活線路圖”放映出來，學(xué)生對蘇軾一生的行蹤了解后，可以更深刻地理解蘇軾的思想性格、政治理想、處世態(tài)度、作品風(fēng)格。講四大名著時(shí)可以通過視頻播放電視劇里精彩的片段，加深對情節(jié)的記憶和人物形象的理解。教師鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，利用互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建立體化的傳承體系，完善大綱、教材、作品、圖片、視頻、音頻、作業(yè)的資料庫，師生亦可利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行互動(dòng)。

在上戲曲與小說時(shí)，適當(dāng)進(jìn)行情景體驗(yàn)，比如《竇娥冤》第三折，《西廂記》“長亭送別”一折，《紅樓夢》“寶玉挨打”一節(jié)，可以讓學(xué)生排演。教師可以就某些知識(shí)點(diǎn)或文化問題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，開展分組探究方式，讓學(xué)生展開自主學(xué)習(xí)與小組研討，加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。在講授詩詞階段，要求學(xué)生誦讀作品，可以制訂督促檢查誦讀的具體方案，浸入式體悟詩人的人格魅力和傳統(tǒng)文化之美。采用翻轉(zhuǎn)課堂，預(yù)先設(shè)置問題，學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)，放手由學(xué)生解決問題，提高對傳統(tǒng)文化的辨別力和領(lǐng)悟力。如講南戲《琵琶記》時(shí)，用翻轉(zhuǎn)課堂的形式預(yù)設(shè)問題“你如何評價(jià)蔡伯喈的忠與孝”，課上讓學(xué)生暢所欲言，最后老師引導(dǎo)學(xué)生辯證地理解這個(gè)問題。

（五）開拓古代文學(xué)課程文化傳承的多維形式

古代文學(xué)教師應(yīng)該努力開拓古代文學(xué)課程文化傳承的多種多樣的課外形式，組織學(xué)生開展相關(guān)的課程實(shí)踐活動(dòng)，把文化傳承落到實(shí)處。比如：根據(jù)“傳統(tǒng)文化節(jié)日”的文化特點(diǎn)，開展主題文化論壇、文藝匯演等活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化節(jié)日的文化底蘊(yùn)。以“中國詩詞大會(huì)”為契機(jī)，開展“中華經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，舉行詩詞朗誦比賽，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。舉辦“非遺文化進(jìn)校園”活動(dòng)，組織歷史話劇比賽，加深學(xué)生的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)。組建古詩詞文學(xué)社，學(xué)生在鑒賞和創(chuàng)作中增強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史文化古跡、博物館，利用地域文化資源對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。教師通過營造校園人文環(huán)境、拓展校外實(shí)踐基地，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來，不斷提高文化傳承的實(shí)效性。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復(fù)興要以中華文化繁榮發(fā)展為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。在文化自信的背景下，中國古代文學(xué)課程傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn);基于師專的教材、教師、學(xué)生、辦學(xué)條件等情況，師專古代文學(xué)教師必須積極探究文化傳承的教學(xué)策略，做到在古代文學(xué)教學(xué)全過程都能夠融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[N].中國教育報(bào)，2014-04-02.

[2]中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[N].人民日報(bào)，2017-01-26.

[3]郭步山.中國古代文學(xué)課程教學(xué)的文化傳承策略研究[J].安徽文學(xué)，2018（10）.

[4]劉紅紅.高校傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的路徑[J].文學(xué)教育，2019（12）.

[5]楊慧.論高校古代文學(xué)課程教學(xué)中應(yīng)如何傳承中華傳統(tǒng)文化[J].才智，2018（4）.

[6]戴和圣.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的三個(gè)途徑——以中國古代文學(xué)課程為例[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2017（12）.

[7]陳功文.文化傳承創(chuàng)新與古代文學(xué)教學(xué)[J].岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（5）.

基金項(xiàng)目：本文為廣東茂名市2019年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃共建項(xiàng)目《師專中國古代文學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)策略研究》課題論文，項(xiàng)目編號：2019GJ13。