審美人類(lèi)學(xué)語(yǔ)境下的淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)審美保障制度

顧頡　吳文芳

摘 ? 要： 本文在鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)?；磩”硌輰?zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)制度的基礎(chǔ)上，借鑒審美人類(lèi)學(xué)核心范疇審美制度，提出淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)審美保障制度，突出淮劇的藝術(shù)形態(tài)特征，注重課程設(shè)計(jì)的審美化、師生關(guān)系的審美化和審美創(chuàng)新在淮劇專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中的重要作用，契合審美教育與現(xiàn)代創(chuàng)新型人才需求相融合的時(shí)代訴求。

關(guān)鍵詞： 審美人類(lèi)學(xué)淮劇 ? 人才培養(yǎng) ? 審美 ? 保障制度

1941年華中魯迅藝術(shù)學(xué)校鹽城分校成立，拉開(kāi)了鹽城淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的序幕，淮劇表演專(zhuān)業(yè)被納入公共藝術(shù)教育體系，主要培養(yǎng)淮劇演藝人才。2005年，鹽城魯迅藝術(shù)學(xué)校（原華中魯迅藝術(shù)學(xué)校鹽城分校）與鹽城高等師范學(xué)校合并保留校牌，2016年，鹽城高等師范學(xué)校與阜寧高等師范學(xué)校合并，同年升格為鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校，保留鹽城魯迅藝術(shù)學(xué)校校牌。鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校設(shè)立魯迅藝術(shù)學(xué)院，繼承新四軍華中魯藝紅色基因，沿襲師范教育和淮劇教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)院繼承了地方戲曲傳承教育，致力于培養(yǎng)傳統(tǒng)淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才，淮劇教育成為鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校藝術(shù)教育體系的有機(jī)組成部分，被納入鹽城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間淮劇傳承項(xiàng)目。魯迅藝術(shù)學(xué)院的非遺特色教育是鹽城民間淮劇得以賡續(xù)和發(fā)展之根本。

一、淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)制度

從華中魯迅藝術(shù)學(xué)校成立以來(lái)，四功五法、口傳心授、劇目教育、舞臺(tái)實(shí)踐是淮劇專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)沿襲至今的傳統(tǒng)教育制度。無(wú)論是鹽城高等師范學(xué)校，還是升格后的鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校魯迅藝術(shù)學(xué)院，在淮劇教育制度上都繼承了華中魯藝淮劇傳統(tǒng)教學(xué)方式，將培養(yǎng)“四功五法”“口傳心授”的專(zhuān)業(yè)技能放在淮劇教學(xué)的核心地位，這是華中魯藝成功辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，也是鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校魯迅藝術(shù)學(xué)院淮劇人才培養(yǎng)之根本。“四功五法”（唱、念、做、打和手、眼、身、法、步）既是淮劇表演的基礎(chǔ)，又是淮劇舞臺(tái)上最重要的藝術(shù)表征方式，還是舞臺(tái)敘述和抒情的表達(dá)手段，共同形成了一個(gè)相對(duì)完整的基本功教學(xué)與訓(xùn)練體系，該體系包括行腔、用嗓、運(yùn)氣等方面的唱功訓(xùn)練，以及腰腿功、毯子功、把子功、臺(tái)步、水袖等做打訓(xùn)練。

在“四功五法”技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，淮劇傳統(tǒng)劇目的“成品教學(xué)”是淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)在學(xué)校教育階段的主要教學(xué)內(nèi)容。功法與劇目訓(xùn)練是從淮劇班社、劇團(tuán)、教育機(jī)構(gòu)一直傳承至今的人才培養(yǎng)方式。二十世紀(jì)四十年代，淮劇短期培訓(xùn)班的經(jīng)驗(yàn)是“四功五法”與劇目學(xué)習(xí)同步進(jìn)行，學(xué)校教育則是先開(kāi)始“四功五法”訓(xùn)練，基本功練扎實(shí)了，再進(jìn)入劇目學(xué)習(xí)階段，體現(xiàn)了戲曲教育的獨(dú)特理念，是培養(yǎng)學(xué)員最基本的劇目表演能力的有效路徑。通過(guò)劇目實(shí)訓(xùn)，學(xué)員不僅能更全面、細(xì)致地運(yùn)用“四功五法”，還能掌握表演技巧。

立足于藝術(shù)規(guī)律和教育規(guī)律，在四功五法與劇目練習(xí)之后，學(xué)員進(jìn)入舞蹈實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。雖然劇目學(xué)習(xí)運(yùn)用到很多舞臺(tái)手段，盡可能像在戲曲舞臺(tái)上的演出一樣，但由于缺乏特定場(chǎng)合、特定舞臺(tái)情境，劇目學(xué)習(xí)并不能取代舞臺(tái)實(shí)踐。再者，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，舞臺(tái)演出效果的優(yōu)劣，是檢驗(yàn)“四功五法”與“劇目學(xué)習(xí)”效果好壞的最有效的評(píng)價(jià)方式。大量的舞臺(tái)演出能讓學(xué)員感受到基本功的重要性，體會(huì)到“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的教育意義。舞臺(tái)實(shí)踐不僅能積累經(jīng)驗(yàn)，而且能加強(qiáng)演員的心理素質(zhì)教育，強(qiáng)化舞臺(tái)應(yīng)變能力，讓技能發(fā)揮到極致，激發(fā)學(xué)員創(chuàng)作的熱情?！八墓ξ宸ā?、劇目學(xué)習(xí)、舞臺(tái)實(shí)踐與淮劇創(chuàng)作緊密結(jié)合，形成了淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

淮劇是鹽城民間藝術(shù)的重要表達(dá)形態(tài)，民間傳統(tǒng)淮劇審美經(jīng)驗(yàn)的傳承是淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵?；磩〗逃膫魇谡弑仨殦碛胸S富的淮劇藝術(shù)表演經(jīng)驗(yàn)、深厚的藝術(shù)積累，具備言傳身教的傳授能力。通過(guò)專(zhuān)業(yè)技能示范，結(jié)合舞臺(tái)實(shí)踐心得，幫助學(xué)生盡快掌握“四功五法”要領(lǐng)。人類(lèi)歷史上幾乎所有以身體為媒介的藝術(shù)形式的才培養(yǎng)都離不開(kāi)口傳心授，師生之間直接的示范與技能傳授都基于口傳心授。因此，“口傳心授”“一直是戲曲人才培養(yǎng)領(lǐng)域的努力方向，在我們真正擁有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)證明行之有效的更優(yōu)的選擇之前，延續(xù)口傳心授的教育模式，不僅是戲曲人才培養(yǎng)的必需，而且是最切合社會(huì)期待的教育路徑”[1]（30）。

二、淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)保障制度

淮劇表演專(zhuān)業(yè)的方向是培養(yǎng)能適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需要的、高質(zhì)量的傳承民間淮劇藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)人才，學(xué)員需具備一定的文化素養(yǎng)和扎實(shí)的基本功，能勝任舞臺(tái)演出工作。鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)被納入鹽城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，校團(tuán)訂單培養(yǎng)模式確立了校團(tuán)雙方在人才培養(yǎng)方案制訂、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容建設(shè)、教材編寫(xiě)、師資隊(duì)伍建設(shè)與辦學(xué)條件改善等方面長(zhǎng)期密切的合作?；磩”硌輰?zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)顯示了人才培養(yǎng)的職業(yè)趨向，學(xué)員需要簽訂培養(yǎng)協(xié)議與就業(yè)協(xié)議，熟悉職業(yè)環(huán)境，清楚職業(yè)前景，了解專(zhuān)業(yè)要求[2]（99）?；磩∪瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)的價(jià)值取向在于校團(tuán)訂單合作培養(yǎng)模式將社會(huì)需求和淮劇演藝集團(tuán)人才需求相統(tǒng)一，既為淮劇的傳承與發(fā)展提供了保障，又為學(xué)員個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供了教育平臺(tái)。

淮劇人才培養(yǎng)保障制度在人才培養(yǎng)目標(biāo)上十分清晰地顯示出四個(gè)方面的需求：一是鹽城民間淮劇傳承的需求。地方戲曲教育普遍存在招生難、教學(xué)難、就業(yè)難，傳承青黃不接等問(wèn)題。二是鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校魯迅藝術(shù)學(xué)院的辦學(xué)需求?；磩∨c華中魯迅藝術(shù)學(xué)校成立相伴相隨，非遺傳承教育是學(xué)校的辦學(xué)特色，但目前淮劇教育規(guī)模縮小，生源萎縮，主要依靠訂單人才培養(yǎng)維持淮劇教育專(zhuān)業(yè)的傳承，因此，學(xué)校急需找到發(fā)展淮劇教育的突破口。三是淮劇學(xué)員的職業(yè)需求?；磩?zhuān)業(yè)屬于精神性職業(yè)需求，表達(dá)了淮劇學(xué)員在職業(yè)活動(dòng)中對(duì)精神文化方面的追求，即掌握知識(shí)、審美體驗(yàn)、藝術(shù)表演、藝術(shù)創(chuàng)新的需求。四是個(gè)人需求和社會(huì)需求?；磩”硌輰?zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)為學(xué)員的生存與發(fā)展創(chuàng)造空間，充分展現(xiàn)了學(xué)員的個(gè)人價(jià)值;優(yōu)質(zhì)的淮劇表演人才，能滿(mǎn)足鹽城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的需要，充分體現(xiàn)了淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的社會(huì)價(jià)值。

基于社會(huì)對(duì)民間淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才的需求與淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，淮劇人才培養(yǎng)保障制度應(yīng)運(yùn)而生。該制度遵循淮劇專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，積極探索淮劇教育內(nèi)部組織和運(yùn)行規(guī)律，建設(shè)相應(yīng)管理制度，提高教育質(zhì)量，保障人才培養(yǎng)方案得以有效實(shí)施。為了培養(yǎng)高質(zhì)量的淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才，建設(shè)人才培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制，追求卓越，鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校加大淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)制度的改革力度，突出淮劇的藝術(shù)形態(tài)特征及創(chuàng)新型人才培養(yǎng)與淮劇教育制度的審美化。

三、淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)審美保障制度

審美制度是審美人類(lèi)學(xué)的存在方式，是“文化體系中隱在的一套規(guī)則和禁忌，包括文化對(duì)成員的審美需要所體現(xiàn)的具體形式即社會(huì)文化對(duì)審美對(duì)象的選擇和限定;包括成員的審美能力在不同文化中和文化的不同語(yǔ)境中所表現(xiàn)出的發(fā)展方向和實(shí)質(zhì);包括受不同的審美需要和審美能力限制所產(chǎn)生的特定文化的審美交流機(jī)制。此外，審美制度也體現(xiàn)在物質(zhì)和環(huán)境的范疇上，包括文化所給予的藝術(shù)創(chuàng)造的技術(shù)手段和歷史形成的社會(huì)對(duì)藝術(shù)所持的接受態(tài)度和審美氛圍”[3]（179）。審美人類(lèi)學(xué)關(guān)于審美制度的提出、審美制度的結(jié)構(gòu)模式分析把我們引入淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)審美保障制度的建構(gòu)中。因此，我們?cè)诨磩”硌輰?zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)制度的基礎(chǔ)上，借鑒審美人類(lèi)學(xué)核心范疇審美制度理論，探索民間藝術(shù)傳承規(guī)律，提出審美保障制度，強(qiáng)調(diào)課程設(shè)計(jì)的審美化、師生關(guān)系的審美化和審美創(chuàng)新在淮劇專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中的重要作用。

1.課程設(shè)計(jì)的審美化

首先鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校魯迅藝術(shù)學(xué)院每年都要組織校外專(zhuān)家與校內(nèi)名師修訂淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案，認(rèn)真建構(gòu)課程體系，不斷把人才培養(yǎng)與教育實(shí)踐相結(jié)合，豐富完善通識(shí)課程與專(zhuān)業(yè)課程。依據(jù)審美保障制度理念，在現(xiàn)有課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，增加鹽城民俗、鹽城紅色文化、鹽城海鹽文化等地方文化教程;其次，在通識(shí)教育中除了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、政治等基礎(chǔ)課之外，教學(xué)內(nèi)容還應(yīng)該包括美學(xué)、藝術(shù)綜合素養(yǎng)、戲曲知識(shí)等審美類(lèi)課程;再次，選修課以培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，更好地拓展學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)面，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，適當(dāng)增加樂(lè)器選修、中華戲曲經(jīng)典選段教學(xué)、曲藝表演、特技等課程，有助于拓寬專(zhuān)業(yè)視野。另外，專(zhuān)業(yè)課應(yīng)增設(shè)地方戲曲教學(xué)劇目體系、基本功模塊化訓(xùn)練體系、舞臺(tái)實(shí)踐、立體劇目教材體系。學(xué)校先后整理編寫(xiě)了《形體》《身段》《淮劇音樂(lè)》《淮劇唱腔》《京劇把子功》《鑼鼓經(jīng)打擊樂(lè)》《淮劇傳統(tǒng)劇目》《視唱》《中國(guó)戲曲通俗講義》等專(zhuān)業(yè)課教材，有必要開(kāi)發(fā)數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)，豐富教學(xué)資源，加大線(xiàn)上線(xiàn)下混成教學(xué)的改革力度。最后，鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校在淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中，有待以開(kāi)闊的藝術(shù)視野助推大學(xué)文化與地方文化的結(jié)合、京昆文化與淮劇文化的結(jié)合，在教學(xué)、研究、實(shí)踐、創(chuàng)作的“四位一體”教學(xué)模式中融入審美育人的現(xiàn)代教育理念，豐富淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的內(nèi)涵[4]（3）。

2.師生關(guān)系的審美化

鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校與地方淮劇演藝集團(tuán)在“淮劇傳承實(shí)驗(yàn)班”中共同推出淮劇專(zhuān)業(yè)教育現(xiàn)代學(xué)徒制，不僅滿(mǎn)足了非物質(zhì)文化傳承的需求，還解決了淮劇演員青黃不接的問(wèn)題。為了更好地保護(hù)、傳承和發(fā)展淮劇藝術(shù)，傳承班采用現(xiàn)代學(xué)徒制教育模式，開(kāi)展師生一對(duì)一、面對(duì)面的言傳身教，實(shí)施更系統(tǒng)的淮劇專(zhuān)業(yè)技能教學(xué)、劇目教學(xué)和舞臺(tái)實(shí)踐，培養(yǎng)更多的高質(zhì)量淮劇表演專(zhuān)門(mén)人才。根據(jù)現(xiàn)代學(xué)徒制的教學(xué)理念，構(gòu)建學(xué)演結(jié)合的培養(yǎng)模式，淮劇演藝集團(tuán)的優(yōu)秀演員、學(xué)校的老師與學(xué)員進(jìn)行對(duì)接，舉行拜師儀式。在人才培養(yǎng)方面，將傳統(tǒng)的師徒制與現(xiàn)代導(dǎo)師制相結(jié)合，幫助學(xué)員設(shè)計(jì)基本功的訓(xùn)練體系、職業(yè)綜合素質(zhì)發(fā)展計(jì)劃與職業(yè)生涯規(guī)劃。為了進(jìn)一步彰顯現(xiàn)代學(xué)徒制體系與傳統(tǒng)師徒關(guān)系的不同，師生關(guān)系中增加了現(xiàn)代人文元素，將師徒制與現(xiàn)代導(dǎo)師制相結(jié)合，師徒共同協(xié)商教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式，真正做到讓學(xué)生成為教學(xué)主體，傳統(tǒng)規(guī)訓(xùn)制度成為專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

3.審美創(chuàng)新制度

審美創(chuàng)新制度亦稱(chēng)“審美創(chuàng)新意識(shí)”“創(chuàng)新觀念”“首創(chuàng)精神”?；磩”硌輰?zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)審美創(chuàng)新制度的使命在于讓淮劇專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)教育過(guò)程成為審美實(shí)踐過(guò)程，使學(xué)員在規(guī)范化與程式化的教學(xué)中能夠自覺(jué)追求新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造。創(chuàng)新型人才是審美創(chuàng)新制度的核心內(nèi)容，也是淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的重要指標(biāo)?！爸袊?guó)南朝梁劉勰的‘通變說(shuō)，唐代韓愈的‘若無(wú)新變，不能代雄說(shuō)，明袁宏道的‘性靈說(shuō)，德國(guó)黑格爾的在主客體融合中實(shí)現(xiàn)‘獨(dú)創(chuàng)性說(shuō)，以及現(xiàn)代美學(xué)、藝術(shù)中的各種創(chuàng)新理論，都強(qiáng)調(diào)審美創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于創(chuàng)造美、發(fā)展美的重要性。它是人類(lèi)實(shí)踐創(chuàng)新，社會(huì)、觀念、文化創(chuàng)新的歷史必然要求在審美心理、意識(shí)、觀念上的體現(xiàn)”[5]。

幾乎所有的戲曲教學(xué)都重視基本動(dòng)作的規(guī)范化?；磩≡诔钭龃虻慕虒W(xué)中有很多程式化與規(guī)范化要求，往往遭遇創(chuàng)新人才培養(yǎng)制度的質(zhì)疑。淮劇審美創(chuàng)新制度往往要求在深入把握淮劇藝術(shù)規(guī)律及其教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持創(chuàng)新精神，這對(duì)學(xué)員的學(xué)習(xí)與教師的教學(xué)都提出了更高的要求，畢竟程式化與規(guī)范化的教學(xué)相對(duì)機(jī)械、保守，能夠減輕教師傳授技藝的負(fù)擔(dān)，而且在教學(xué)評(píng)價(jià)上極易操作。這就需要在程式化與創(chuàng)新，循守常規(guī)與打破常規(guī)教學(xué)、集體教學(xué)與因材施教之間找到平衡[6]（82）。以淮劇程式化語(yǔ)匯為例，所謂程式都直接或間接地來(lái)源于生活，表演程式是依據(jù)生活動(dòng)作在舞臺(tái)實(shí)踐中審美化加工之后固定下來(lái)的為演員與觀眾普遍認(rèn)同的規(guī)范動(dòng)作，被賦予固定的或基本固定的格式。學(xué)員在學(xué)習(xí)固定的規(guī)范化程式動(dòng)作時(shí)，由于存在個(gè)體差異，少數(shù)學(xué)員的身體無(wú)法完美地完成程式化動(dòng)作的編碼，無(wú)法達(dá)到既定的動(dòng)作要求。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)員的個(gè)性特征因材施教。同樣，淮劇表演中有很多特技，個(gè)別學(xué)員可能因個(gè)體原因無(wú)法完成高難度動(dòng)作，此時(shí)教師要鼓勵(lì)學(xué)員利用特長(zhǎng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，創(chuàng)造性地表現(xiàn)程式化動(dòng)作?？傊瑒?chuàng)新型人才培養(yǎng)制度是在尊重學(xué)員主體個(gè)性的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)因材施教，培養(yǎng)學(xué)員勇于創(chuàng)新、超越自我的精神，避免禁錮在規(guī)范化的教學(xué)內(nèi)容與程式化的動(dòng)作上，以免淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)成為一成不變的機(jī)械化教育活動(dòng)。

淮劇作為鹽城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是鹽城寶貴的精神財(cái)富，淮劇的傳承離不開(kāi)社會(huì)各界對(duì)淮劇教育的關(guān)心與支持。我們對(duì)淮劇教育事業(yè)的熱愛(ài)便是淮劇文化傳承不斷前行的動(dòng)力，我們會(huì)為淮劇的傳承與發(fā)展注入活力，讓淮劇走得更遠(yuǎn)。

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基金項(xiàng)目：中國(guó)教育學(xué)會(huì)“十三五”教育科研規(guī)劃課題《審美人類(lèi)學(xué)視域內(nèi)的淮劇表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式之研究》（課題編號(hào)：1610130489B）階段性研究成果。