個體的成長，主體的消弭

麥利鳳

摘 ? 要： 本文運用批評話語分析工具對電影《狗十三》中的人物臺詞進行解讀，關(guān)注影片中話語及其背后的情態(tài)是如何壓抑主人公的個體感受、扼殺其個性并同化其價值觀的，旨在把握主人公李玩是如何在以主體性消弭坍塌為代價的前提下快速成長的，同時挖掘促成或助長這種代價的原因。

關(guān)鍵詞： 《狗十三》 ? 批評話語分析 ? 主體性消弭

電影《狗十三》是導(dǎo)演曹保平于2013年制作的電影，但這部電影被塵封5年，2018年才得以與觀眾相見。這部電影講述了一個叫李玩的女生短短一兩年間長大成人的故事，以及這一過程中與家人發(fā)生的摩擦和遭遇的傷害。最開始，李玩對成人世界的游戲規(guī)則倍感迷惑且從不茍同，但在經(jīng)歷一系列事件之后，最終社會規(guī)則勝出，李玩被迫放棄曾經(jīng)努力捍衛(wèi)的童真、原則、個人感受等，得以成長。不少觀眾在影評中感嘆這部電影像一面鏡子一樣照出了自己成長過程的影子，原因之一在于李玩這一角色及其成長過程具有典型性，她的家庭具有典型性。原因之二在于這部電影揭示了成長的本質(zhì)，有研究者稱其為“一場制造受規(guī)訓(xùn)的人的視覺景觀”（馬聰敏，2019：26-28，179）。

一、批評話語分析

批評話語分析作為一種語篇分析方法，已被廣泛運用于政治學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)等領(lǐng)域的語篇分析，尤其是機構(gòu)語篇分析。批評話語分析關(guān)注的是作者如何通過語言體現(xiàn)意識形態(tài)。Van Dijk（1993：36-40）將意識形態(tài)定義為一個群體在社會、經(jīng)濟、文化、群體利益等方面的心理表征，意識形態(tài)不僅具有體現(xiàn)和表達人們信念的功能，還有勸說和改變他人想法的功能（毛浩然等，2018：284-299）。批評話語分析以韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)為理論基礎(chǔ)，同時系統(tǒng)功能語言學(xué)也是批評話語分析的一種路徑和方法（田海龍，2016：1-9+144），批評話語分析的分析工具主要包括架構(gòu)、及物性、情態(tài)、分類等（杜金榜，2013：51）。

架構(gòu)是指文本內(nèi)容組織呈現(xiàn)給受眾的方式，實質(zhì)上是“前景化”和“背景化”的博弈。語篇是在情境語境制約下通過對意義的選擇生成的，前景化涉及文本的整體意義及與意義相關(guān)的情景語境。語言中的前景化現(xiàn)象具有一定的功能與目的，哪些內(nèi)容被凸顯，哪些內(nèi)容被隱藏，都被語境左右并反映語境。

及物性的作用在于將人們的經(jīng)驗通過語法進行范疇化。韓禮德（胡壯麟等，2005：75）認(rèn)為人們可以通過及物性把人類的經(jīng)驗分成六種不同的過程：物質(zhì)過程、心理過程、關(guān)系過程、行為過程、言語過程和存在過程。在電影《狗十三》中，父親的臺詞多次運用關(guān)系過程，試圖加速主人公李玩?zhèn)€體成長和身份轉(zhuǎn)變的進程。關(guān)系過程指反映事物之間處于何種關(guān)系的過程，分為“歸屬”和“識別”兩大類;心理過程指表示感覺、反應(yīng)和認(rèn)知等心理活動的過程（胡壯麟等，2005：76-78）。

情態(tài)在廣義上包括邏輯哲學(xué)中表達“可能世界”概念的模態(tài)和表達主觀立場、態(tài)度、感情的情態(tài)。不同于國外文獻中的情態(tài)，漢語界一直采用語氣的提法，其內(nèi)涵涵蓋情態(tài)（何鳴等，2019：13-17）。韓禮德提出情態(tài)的重要意義在于講話者對自己講的命題的成功性和有效性的判斷，或在命令中要求對方承擔(dān)的義務(wù)，或在提議中要表達的個人意愿，包括斷言、否定、規(guī)定、禁止等（胡壯麟等，2005：145）。

分類的表現(xiàn)方式通常為再詞匯化和過度詞匯化。過度詞匯化指多次運用同一或同義詞匯進行指稱，旨在強調(diào)與凸顯信息，通過強化信息在受眾大腦中的印記達到特定目的。比如在文學(xué)作品中，作者常用過渡詞匯化這一工具幫助讀者識別某一人物或某一群體的特征及意識形態(tài)。

主體性是指人在實踐過程中表現(xiàn)出來的能力、作用、個人看法及地位，即人的自主、主動、能動、自由、有目的地活動的地位和特性（張琳，2010：108-111）。因此，當(dāng)個人感受和看法不再有意義、失去自主建構(gòu)自我的自由時，主體性便開始消弭坍塌。本文運用批評話語分析工具，解析影片中話語及其背后的意識形態(tài)是如何壓抑主人公的個體感受、扼殺其個性并同化其價值觀的，同時挖掘促成或助長這種代價的原因。

二、主人公李玩?zhèn)€體的成長與主體性的消弭

（一）架構(gòu)與主體感受的壓抑

在主人公李玩的家庭中，孩子僅僅被看作是附屬于家庭的孩子，而不是一個獨立的、感受值得被尊重的個體。李玩在經(jīng)歷不想要狗—試著接受小狗愛因斯坦—愛因斯坦丟失—獨自找狗—家人逼著自己違心認(rèn)下一條長相相似的狗等一系列事件之后，通過喝酒發(fā)泄憤懣情緒，激怒了父親，父親以此為由實施家暴，家暴過程中的對話典型地以架構(gòu)為手段強制達到壓抑李玩?zhèn)€體感受的目的（見表1）。

表1 ? 父親施暴過程中的雙方的臺詞

在這一段對話中，父親刻意前景化的信息包括：（1）作為一個被家人愛護的孩子，李玩沒有大到可以發(fā)脾氣的委屈;（2）李玩作為一個小孩子，沒有資格對家里的成年人和長輩發(fā)脾氣;（3）對于爺爺腿受傷和奶奶差點迷路這兩件事，李玩應(yīng)該自責(zé)。父親刻意背景化或忽視的信息是：（1）家人并未為尋狗作出應(yīng)有的努力;（2）爺爺腿受傷和奶奶差點迷路并非李玩的有意或直接過失。父親的臺詞以架構(gòu)為工具，傳達的意識是李玩作為一個孩子，不應(yīng)只關(guān)注自己的感受，而應(yīng)認(rèn)清自己在家中的位置，應(yīng)“懂事”，不應(yīng)挑戰(zhàn)父親和爺爺一直看重并極力維護的秩序。在這件事情上，李玩挑戰(zhàn)了父親屢試不爽的“娃娃家，哄哄就好了”這一策略的有效性，父親借助肢體暴力和語言暴力進行雙重施壓，刻意使有助于息事寧人的信息前景化，迫使李玩壓抑自己的感受，強行終止失去愛因斯坦的哀傷情緒和被大人明目張膽欺騙的憤怒情緒，最終哭著回應(yīng)“我不鬧了，爺爺奶奶對不起”。如此，父親成功重申了權(quán)威，維護了秩序，使家庭的運轉(zhuǎn)至少暫時在表面上看來更讓人省心。

（二）及物性與自我意識的轉(zhuǎn)變

影片中人物角色為了達到說服或改變他人想法的目的，多次運用關(guān)系過程和心理過程。因此，以及物性為分析工具，有助于厘清主體自我意識轉(zhuǎn)變的過程，挖掘主體意識發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因。心理學(xué)家埃里克森指出，青少年時期個體發(fā)展的主要課題是解決自我同一性的沖突，成長為自己肯定的成熟的成年人。青少年期自我意識的類型包括自我肯定型、自我矛盾型和自我否定型等，當(dāng)理想自我與現(xiàn)實自我差距過大，個體的自我意識便容易傾向于自我否定（程素萍，2007：247-249）。

李玩是一個對物理和天文有濃厚興趣的女孩，她愛看的書是《時間簡史》，她會提前半個月就開始期待天文展。無奈的是她偏科，英語成績稍差。在填報興趣小組時，英語老師說：“其實李玩各科成績都還不錯，如果英語成績能好一點，前十名她是穩(wěn)穩(wěn)的?！彼屠钔娓赣H的目的一樣，都希望李玩能放棄填報物理組的想法，加入英語組，提高綜合成績。老師利用及物性中的關(guān)系過程，試圖達到這一目的，將“加入英語組的李玩”歸類為“前十名”，將“不加入英語組的李玩”歸類為“十名之后”，如此歸類，直接促使李玩父親粗暴地動手將李玩填報的志愿改為了英語。一年之后，當(dāng)家人因李玩獲得物理競賽省級一等獎興奮激動時，淡漠疏離的李玩與大家顯得格格不入。李玩獨立探索自我同一型的機會和權(quán)利被頻繁干預(yù)甚至被剝奪，使她成功構(gòu)建積極型自我意識的難度增大，概率降低。

心理過程指表示感覺、反應(yīng)和認(rèn)知等心理活動的過程，在李玩被父親家暴之后，父親為了使自己的施暴行為合理化，運用了及物性中的心理過程和關(guān)系過程。首先，父親讓李玩坐在自己的腿上，拉近物理距離后開始道歉“爸今天過分了”，在這句話中“爸”是心理活動的感知者，“今天過分了”是父親暴露的自己的心理認(rèn)知，目的在于表達歉意，拉近心理距離，為接下來合理化自己的施暴行為鋪平道路。接著，父親進行了一系列歸類，比如“爸最近工作忙得很”“你爺你奶年紀(jì)大了”，通過將自己歸類為“忙碌的需要被體貼的群體”，將爺爺奶奶歸類為“年邁的需要被照顧的群體”，目的在于順理成章地傳達“你要原諒爸”和“你更要懂事”這兩點信息。李玩原有的自我角色定位和行事原則讓身邊的大人倍感耗能，大人們便選擇向她重申權(quán)威和秩序，剝奪她自主探索世界和自主建構(gòu)自我的機會，強加給她最能讓大人省心的身份和意識形態(tài)。李玩曾問高放：“你見過真正的大人嗎？”這說明在李玩看來，自己身邊的大人不具備自己真正想成為的大人的特質(zhì)，李玩終究沒有機會獨立地解決自我同一性沖突，沒有機會成長為自己肯定的成熟的成年人。

（三）過度詞匯化和情態(tài)與原有價值觀的摒棄

和現(xiàn)實中一樣，在該影片中，成人世界有一套既定的，有別于孩子世界的游戲規(guī)則，“長大了”“懂事了”就意味著臣服于成人世界的游戲規(guī)則。本片中兩套世界規(guī)則最激烈的碰撞表現(xiàn)在應(yīng)不應(yīng)該說假話上。以李玩為代表的孩子堅信說假話是不對的，而以父親和繼母為代表的成人則認(rèn)為為了哄娃、奉承、省事等，說假話沒有任何不妥。愛因斯坦丟失之后，大人們?yōu)榱讼⑹聦幦耍I了假狗一起撒謊試圖蒙混過關(guān)讓李玩接受，其間以過度詞匯化為工具，眾口一詞，刻意強調(diào)和凸顯“這條狗就是愛因斯坦”這一信息（見表2）。

表2 ? 家人眾口一詞騙李玩認(rèn)新狗為愛因斯坦的臺詞

在影片短短的2分鐘內(nèi)，有7句臺詞強調(diào)新狗就是丟失的愛因斯坦，這樣高頻且集中進行強調(diào)的目的在于使李玩相信愛因斯坦已被找回這個謊言。但李玩認(rèn)為人與人之間應(yīng)該真誠，不能撒謊，現(xiàn)在家里的成年人合起伙來明目張膽地指鹿為馬，讓她感到不可思議。她說：“這真的不是（愛因斯坦），你們要是弄錯了，把這只狗給人家送回去。我們盡全力找愛因斯坦，找不到也沒辦法，我不是非要只狗?！弊尷钔嫘沟桌锏牟粌H僅是對失去狗這件事的焦慮，也不僅僅是對愛因斯坦依附的情感被強行剝離的痛苦，還有對成長環(huán)境和身邊成年人難以言語化的失望和不滿。家人運用過度詞匯化的手法刻意強調(diào)這只狗就是愛因斯坦，并沒有讓李玩相信新狗就是愛因斯坦，但撼動了她一直持有的人不能說假話的信念，為她摒棄這一價值觀做了鋪墊。

李玩對原有價值觀的摒棄并非發(fā)生在一朝一夕之間，而是在原有價值觀和成人世界規(guī)則碰撞，博弈失敗后被迫發(fā)生轉(zhuǎn)變的。以情態(tài)為分析工具來看，李玩最初是嚴(yán)格堅守的自己的價值觀和原則。比如弟弟打傷奶奶時，李玩提出應(yīng)該讓弟弟給奶奶道歉;父親哄騙弟弟說要帶他去公園時，李玩指出不應(yīng)該用一個謊言彌補另一個謊言;家人眾口一詞欺騙自己新狗是愛因斯坦時，李玩抗拒道：“你們當(dāng)我是傻子嗎？隨便找條狗來就沒事了？這是你們對待錯誤的態(tài)度是嗎？”這些高值意態(tài)詞，如應(yīng)該、不應(yīng)該、不能等，使話語情緒激烈化，語氣嚴(yán)正化，反映出最初李玩恪守童真的原則，并勇于和破壞這些原則的勢力做斗爭的決心。

在父親和張伯的飯局上，李玩眼看天文展結(jié)束的時間臨近，父親即將失約，忍不住提醒父親“爸，不行我自己去吧”。盡管對天文展半個月的等待和父親的失約讓自己坐立難安，李玩卻不再用高值情態(tài)詞向父親作要求了，而是采用了懇請的語氣。情態(tài)和語氣的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了李玩被迫逐漸向成人世界規(guī)則低頭的過程。最終，李玩心里流著淚臉上帶著笑地吃下了劉叔特地給自己點的紅燒狗肉，并違心道了謝，第一次說了假話。至此，在經(jīng)歷家暴這一“熱暴力”和被要求跟父親朋友喝酒、被逼吃狗肉等“冷暴力”之后，社會勝出，李玩“長大了”。

三、結(jié)語

成人世界的游戲規(guī)則并非都是不好的，它有存在的價值，成長的實質(zhì)確實是逐漸適應(yīng)社會的過程，但成長的方式是有好壞之分的。青春期是積極探索世界，主動建構(gòu)自我意識，解決自我同一性沖突的成長階段，它的常規(guī)方式應(yīng)是積極主動地與世界互動。通過批評話語分析，筆者發(fā)現(xiàn)在影片《狗十三》中，主人公李玩被剝奪了積極主動成長的機會，原因在于青春期的探索和成長是一個漫長且耗能的過程，她的監(jiān)護人父親有新的家庭要照料，平時照顧她的爺爺奶奶年事已高，已經(jīng)不起折騰。于是，家庭成員們解決這一矛盾的方法是強制干預(yù)并加速李玩的成長，使她用十三歲這一年的時間完成幾年的成長，讓她“懂事”“長大”，達到“讓人省心”“省事”的目的。通過探索和試錯認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、建構(gòu)自我意識和價值觀往往需要花多年時間，要加速這一過程的方法便是壓抑李玩探尋世界和認(rèn)識自我的欲望，強加給她一個角色定位，并賦予她一套現(xiàn)有的價值觀。因此，李玩?zhèn)€體成長的代價是主體性的消弭，消弭的原因是家庭結(jié)構(gòu)的松散和家人教育理念落后。這部電影引起廣大觀影者的共鳴，說明李玩的成長經(jīng)歷不是小眾化的。非科學(xué)教養(yǎng)理念、留守兒童經(jīng)歷、單親家庭結(jié)構(gòu)等因素都可能成為觀影者產(chǎn)生共鳴的原因。

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