以《勸學(xué)》為實(shí)例探究師本對(duì)話的教學(xué)策略

竟霞

摘 要：師本對(duì)話的過程是教師通過對(duì)教材的閱讀整理和理解品味來預(yù)設(shè)課堂教學(xué)的過程。獨(dú)立研讀文本，科學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)情，合理設(shè)計(jì)流程，是一名高中語文教師的核心業(yè)務(wù)能力，對(duì)教學(xué)的針對(duì)性，教學(xué)的效率，起著至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：師本對(duì)話;文本解讀;教學(xué)策略

“語文課程是以閱讀教學(xué)為核心展開的，閱讀教學(xué)有效進(jìn)行的前提和基礎(chǔ)是教師對(duì)文本解讀的水平和質(zhì)量?！盵1]師本對(duì)話即教師通過對(duì)教材的閱讀整理和理解品味來預(yù)設(shè)課堂教學(xué)的過程。

將文本“品得美、讀得深、聯(lián)得寬的境界，才是對(duì)教學(xué)、對(duì)教師最為有益的閱讀境界?！盵2]下面筆者結(jié)合執(zhí)教《勸學(xué)》的感受來談一談師本對(duì)話的教學(xué)策略。

1.研讀文本

教師只有在自己對(duì)文本有了深切的體悟和獨(dú)特的感受，生成對(duì)文本的個(gè)性化理解后，才具備與學(xué)生對(duì)話的“底氣”，才能與學(xué)生開展深入的對(duì)話，幫助他們拓展視野，實(shí)現(xiàn)有效的閱讀教學(xué)。具體而言，可展開“閱讀整理”和“理解品味”兩個(gè)層面的工作。

①“閱讀整理”即通過閱讀，找出文本中最有用的、最能落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、最需要教給學(xué)生的語言知識(shí)或其他內(nèi)容，把它們分類整理出來，做到教學(xué)時(shí)心中有數(shù)。

如教《勸學(xué)》可緊扣文言基礎(chǔ)知識(shí)如下分類整理：

字音字形：輮以為輪（róu）雖有槁暴（yòu pù）其曲中規(guī)（zhòng）則知明而行無過矣（zhì）吾嘗跂而望矣（qì）鍥而不舍，金石可鏤（qiè lòu）故不積跬步，無以至千里（kuǐ）君子生非異也（xìng）。

通假字：輮以為輪，其曲中規(guī)（通“煣”）雖有槁暴，不復(fù)挺者（通“又”）君子生非異也（通“性”）。

古今異義：金就礪則利? 金屬制的刀劍（古義）——泛指金屬或金子（今義）

聲非加疾也? 聲音宏大（古義）——強(qiáng)、快（今義）

駑馬十駕，功在不舍 馬拉車走的路程（古義）——駕駛（今義）

詞類活用：君子博學(xué)而日參省乎己（名詞用作狀語）

非能水也（名詞用作動(dòng)詞）

上食埃土，下飲黃泉（名詞用作狀語）

特殊句式：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（狀語后置）

冰，水為之，而寒于水（（狀語后置）

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語后置）

一篇課文經(jīng)過這樣的搜集與整理，便無形之中增加了知識(shí)的含量，增加了厚度與深度，現(xiàn)出了文言的斑斕色彩。

②“理解品味”就是精讀、深讀，“就是對(duì)課文的賞析、體味，就是從不同的角度，或選點(diǎn)，或鋪面，對(duì)文章進(jìn)行品評(píng)賞析，從字里行間看出作者遣詞造句的功夫與用心，看出文中的美點(diǎn)妙要，品出力透紙背的意蘊(yùn)。”[3]

《勸學(xué)》作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。它是一篇說理性很強(qiáng)的文章，駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。這篇文章最大的亮點(diǎn)就是把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。

我抓住這一特點(diǎn)設(shè)計(jì)了三個(gè)主問題：勸什么？為什么勸？怎樣勸？先從最后一段切入談勸什么，再回到文章第二、三段分析學(xué)習(xí)的意義和作用談為什么勸，最后回到第一段“學(xué)不可以已”，說明荀子倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的最終目的就是成為君子。接著從全文一共二十四句話，直接描寫學(xué)習(xí)的只有五句，來分析比喻說理的重要性。從本文寫作特點(diǎn)角度談怎樣勸。

理解品味，關(guān)鍵在一個(gè)“品”字，在研讀文本時(shí)，老師如能品得細(xì)，品得深，品得美，自當(dāng)帶學(xué)生步幽覽勝。

2.預(yù)測(cè)學(xué)情

教育心理學(xué)家奧蘇伯爾說：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之曰：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生己經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！盵4]

在師本對(duì)話中，教師不光是以自己的視野去閱讀文本，作為生本對(duì)話的引導(dǎo)者，還需要以學(xué)生的角色進(jìn)入文本，預(yù)測(cè)學(xué)情。

在講授《勸學(xué)》時(shí)，我主要采用以下辦法預(yù)測(cè)學(xué)情：

①布置預(yù)習(xí)作業(yè)，通過課前檢查預(yù)習(xí)作業(yè)的方法，預(yù)測(cè)學(xué)情。

②進(jìn)行臨時(shí)小測(cè)驗(yàn)，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。

③讓學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，展開課前討論。

④設(shè)計(jì)學(xué)案或問卷調(diào)查。

這樣，教師可有效及時(shí)了解學(xué)生的思維特點(diǎn)、審美能力、知識(shí)水平以及理解文本存在的問題與困惑，從而依據(jù)學(xué)情，預(yù)設(shè)和組織課堂教學(xué)。

3.設(shè)置流程

隨著新課程研究的深入，在“預(yù)設(shè)”與“生成”的對(duì)峙中，人們總是對(duì)“生成”寵愛有加。作為一線教師，我深深感到，教學(xué)中更需要“預(yù)設(shè)”。新課標(biāo)在闡述課程目標(biāo)時(shí)說：“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情;感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界?！盵5]那么怎樣來“激發(fā)”“感受”“提升”？這就需要教師在課前作出更多的預(yù)設(shè)和準(zhǔn)備。

《勸學(xué)》這一課的教學(xué)流程我是這樣設(shè)計(jì)的：

一、解題

二、整體感知，檢查預(yù)習(xí)

1.老師范讀 2.學(xué)生誦讀 3.預(yù)習(xí)檢查

三、鑒賞文本

（一）本文的中心論點(diǎn)

（二）分三個(gè)層次講解第四段

解決怎樣學(xué)的問題，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的方法：積累、不舍和專一。

（三）講解第二段? ?解決為什么學(xué)的問題，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用：完善自我

四、品味語言刪除比喻句對(duì)比前后變化體會(huì)表達(dá)效果。

五、布置作業(yè)1.背誦全文。2.仿寫。

所謂“腹有詩書氣自華”，只有老師和文本完成深入的對(duì)話，教學(xué)中才能做到文我合一：心中有學(xué)生，胸中有文本，口中有文章。

本文系2018年度河南省基礎(chǔ)教育研究項(xiàng)目“高中語文閱讀教學(xué)對(duì)話策略實(shí)踐研究（課題編號(hào)：JCJYC1801zy15）研究成果”

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉才利、楊蔚.《主體式對(duì)話教學(xué)》，重慶大學(xué)出版社，2008年版，15頁.

[2] 余應(yīng)潮.《閱讀教學(xué)藝術(shù)50講》，陜西師范大學(xué)出版社，2005年版，35頁.

[3] 余應(yīng)潮.《閱讀教學(xué)藝術(shù)50講》，陜西師范大學(xué)出版社，2005年版，13頁.

[4] （美）奧蘇貝爾.《教育心理學(xué)：認(rèn)知觀》，1978年版，扉頁.

[5] 《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，人民教育出版社，2003年版，6頁.