淺析全民健身視域下老爺山朝山會的社會價值

馬應(yīng)海

摘 要：從全民健身的視角下對老爺山朝山會的歷史淵源、發(fā)展現(xiàn)狀、特征及社會價值進(jìn)行探析，通過研究發(fā)現(xiàn)老爺山朝山會具有一定的社會體育研究價值。本文從老爺山朝山會的概述及特征中分析出其具有一定的體育教育價值、經(jīng)濟(jì)價值和社會文化價值。

關(guān)鍵詞：全民健身;老爺山朝山會;社會價值

1 老爺山朝山會概述

1.1 歷史形成過程

老爺山坐落于大通縣橋頭鎮(zhèn)北川河?xùn)|麓，又名北武當(dāng)，老爺山朝山會自明代興起至今已有百年歷史。究其歷史形成過程則說法不一，其中較為流行的學(xué)說是神學(xué)說，陳榮的《青海大通老爺山朝山會考述》中認(rèn)為老爺山朝山會是當(dāng)?shù)孛癖姵缧欧顬椤氨狈街瘛钡摹罢嫖浯蟮邸保诿磕贽r(nóng)歷六月初三至初六在本村及老爺山進(jìn)行朝拜“真武大帝”及祈福、進(jìn)香、還愿的民俗活動。在明代萬歷年間是由武當(dāng)教士傳教，將這一朝山活動移植到了當(dāng)?shù)豙1]。邢海珍的《淺析大通老爺山朝山會的宗教文化》中認(rèn)為明朝永樂太子放棄奢華生活出家修行，終成正果，后世為祈求他保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登而進(jìn)行的朝拜[2]。便有了現(xiàn)今的老爺山朝山會。除此之外靳宏、盛鴻斌、南德慶等專家學(xué)者對老爺山朝山會的歷史淵源均有描述，筆者認(rèn)為老爺山朝山會的興起與道教的興起有密不可分的關(guān)系。羋一之先生的《西寧歷史與文化》中認(rèn)為明洪武年間設(shè)立西寧衛(wèi)，是漢族大規(guī)模移民西寧的又一歷史高潮。當(dāng)時道教文化興盛于民間，其文化內(nèi)涵滲于西寧漢族、土族乃至藏族民間信仰文化之中，呈現(xiàn)多重信仰的綜合景象[3]。然而老爺山又是集佛教、道教文化于一體的綜合體，由此可以推斷老爺山朝山會興起于明代，伴隨著歷史與文化的發(fā)展興起于當(dāng)?shù)兀两褚延兴陌俣嗄甑臍v史。

1.2 發(fā)展現(xiàn)狀

每年農(nóng)歷六月初六來自各地的朝山隊伍齊聚老爺山前，進(jìn)行朝山活動，老爺山朝山會自興起至今在持續(xù)不斷地變化，無論是人員、組織機(jī)構(gòu)還是規(guī)模都發(fā)生了變化。冶生福的《朝山會：一座山的記憶》中描述到：農(nóng)歷六月初六是正式朝山的吉日，由來自十幾個村莊的數(shù)千人組成朝山隊伍準(zhǔn)備朝山了，人們站在山腳下，神情專注，跟著象征無量神的幡進(jìn)行人生中最神圣的一次旅途[4]。而目前的朝山隊伍規(guī)模不足千人、常年人數(shù)不定，雖朝山形式及內(nèi)容相同但人員明顯有所減少。

2 老爺山朝山會及全民健身活動特征分析

2.1 自發(fā)性

老爺山朝山會是健身娛樂活動，它與“花兒”會同時舉行，豐富了朝山活動內(nèi)容，吸引了眾多群眾前來參與，有漢族、藏族、土族等多民族群眾。其中有去朝山拜神的、有去唱“花兒”的、也有去健身的，凡此種種皆隨個人意愿。因此老爺山朝山會具有一定自發(fā)性，當(dāng)?shù)乇姸嗳罕娒磕炅铝鲃友埲逵讶饲巴蠣斏綄で缶裎拷濉?/p>

全民健身活動提倡全民參與，即我運(yùn)動、我健康、我快樂，據(jù)楊永鐘的《我國全民健身活動發(fā)展的特征研究——基于4次全國群眾體育調(diào)查結(jié)果的分析》一文表明我國參加體育鍛煉的人口逐年上漲[5]。由此可見我國全民健身活動具有一定的自發(fā)性。

2.2 群眾性

宗教活動是信教公民的集體活動[6]。而老爺山朝山會當(dāng)中無論是信教公民還是不信教成分皆在?；顒赢?dāng)天老爺山上有觀眾、有歌唱者、有隨行者，完全消除了朝山會活動當(dāng)中男尊女卑、等級制度、重男輕女的傳統(tǒng)思想詬病，無論男女老少皆可參與其中。

《全民健身活動計劃綱要》是我國人民為增強(qiáng)體質(zhì)、強(qiáng)筋健骨、參加各種體育活動而制定的綱領(lǐng)性文件，具有一定政治地位。針對全民體質(zhì)下降這一情況國家通過綱領(lǐng)性文件提高全民身體素質(zhì)，因此全民健身活動不分男女老幼、人人可參與可組織，極具群眾性。

2.3 娛樂性

老爺山朝山會是典型中國民間民俗活動的印證，自古就有娛神的說法，老爺山朝山會當(dāng)中這一說法被體現(xiàn)的林淋漓盡致，朝山過程中人們不僅對神靈充滿了敬畏感，同時通過唱“花兒”的形式取悅神靈，從心理上消除煩惱憧憬未來。老爺山朝山會具有一定程度的娛樂性，中國傳統(tǒng)廟會當(dāng)中娛樂的精神各處均有記載，韓程偉的《四娘娘山朝山會》中描述到：每年農(nóng)歷五月初四，山下男女老少，身著盛裝，到四娘娘山朝拜，他們進(jìn)行唱歌、跳舞、騎馬、燃香等活動紀(jì)念四位姑娘[7]。趙世瑜先生的《狂歡與日常：明清以來的廟會與民間社會》一書中提及多處朝山會與廟會的娛神精神[8]。由此可見朝山會既是娛神的活動又是娛人歡樂尋求精神慰藉的活動。

2.4 健身性

老爺山朝山之風(fēng)由來已久，然但凡人類活動則必須要有一定的體能保障，朝山活動更是如此。祁桂芳、南德慶、陳榮等專家學(xué)者的文章中對老爺山朝山會的過程及其要求早有敘述。從體育的角度孤立的看待老爺山朝山會，無外乎是一種登山朝拜活動，不可否定存在體育活動的身影，通過登山等一系列活動達(dá)到拜神的目的，其中有多種身體活動，具有相當(dāng)大的運(yùn)動量與強(qiáng)度，朝山隊員要拿一些道具，無形當(dāng)中增加了運(yùn)動負(fù)荷，同時做到了以身體練習(xí)為基本手段，促進(jìn)了人的身心發(fā)展，因此從全民健身的角度去探究老爺山朝山會具有一定的健身性。

3 全民健身視域下老爺山朝山會的社會價值

3.1 體育教育價值

3.1.1 規(guī)范大眾社會行為及體育活動行為

自古中國民間宗教活動頻繁，究其原因在于中國大多數(shù)老百姓都信教，民眾信教的根源始于萬物有靈以及人們的功利化思想，而這又歸結(jié)于人民生產(chǎn)方式。早期中國以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，勞動成果受自然環(huán)境的影響，不以人的意志而轉(zhuǎn)移，即人是無法控制勞動產(chǎn)出的，所以老百姓將個人意愿寄托在神靈身上，祈求神靈庇佑、五谷豐登，為召感神靈舉行各種祭祀活動形成一定模式，久而久之形成了具有固定模式的宗教活動。老爺山朝山會是其中一例，然而民眾對神靈的祈求正是生活中人們無法實(shí)現(xiàn)的，所以信教者有功利思想，因此為滿足個人意愿在進(jìn)行宗教活動的時候民眾不約而同的從心理上按照活動要求進(jìn)行祭祀祈福。老爺山朝山會活動中有一定的會規(guī)，朝山隊員必須嚴(yán)格按照會規(guī)進(jìn)行朝山，體現(xiàn)出了神圣感，民眾對神靈的敬畏感油然而生。因此老爺山朝山會可以起到一定的教育作用，規(guī)范了朝山隊員行為，同時潛移默化的影響著大眾社會行為。

3.1.2 全民健身觀念深入人心

老爺山朝山會用神圣的宗教活動以及古老的民俗文化 氣息吸引著眾多的群眾，無論是來進(jìn)香朝拜還是引吭高歌亦或是參加六月六物資交流會的人，都受到了朝山會的影響，除六月六朝山會之外，平時在老爺山周邊參加體育活動的人絡(luò)繹不絕，活動的形式以及內(nèi)容花樣繁多，有對弈的、跑步的、做些簡單拉伸運(yùn)動的，一年四季風(fēng)雨無阻。其中參與人數(shù)最多的則是在老爺山上登山的人，登山之勢長此以往則使全民健身觀念深入人心。

3.2 經(jīng)濟(jì)價值

大通縣每年農(nóng)歷六月六既是帶有宗教色彩的民間集會，又是歌舞大比拼展現(xiàn)民眾多才多藝的時候，同時是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時段，在此期間與老爺山朝山會、“花兒會”同時進(jìn)行的還有物資交流會，物資交流會是縣政府為活躍地方經(jīng)濟(jì)在六月六朝山會期間舉辦的大型經(jīng)濟(jì)交流活動。據(jù)《大通縣志》記載：1954年7月為促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，豐富人民文化生活，縣政府決定于農(nóng)歷六月初六的老爺山朝山會期間在橋頭鎮(zhèn)舉行為期五天的物資交流會[10]。自此物資交流會延續(xù)至今。目前物資交流會會期少則三五天多則半月之久，交流會上的商人大多來自周邊地區(qū)，少股當(dāng)?shù)厣特?，在街道上搭棚設(shè)帳，陳列商品極大地促進(jìn)了地區(qū)與地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)交流，推動了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.3 社會體育文化價值

老爺山朝山會具有較高的文化價值，祁桂芳在《大通縣老爺山朝山會中的文化意蘊(yùn)》中從朝山及朝山時人們的心態(tài)、朝山會的功能兩個方面描述了老爺山朝山會中的文化意蘊(yùn)，深刻的闡述了人們朝山時的心理變化、以及朝山會帶給人們的心理調(diào)適功能等。老爺山朝山會在傳承與發(fā)展過程中影響著當(dāng)?shù)匾淮说乃枷胗^念和行為舉止。千百年來具有傳統(tǒng)宗教色彩的活動往往承載著人們的意愿和訴求，與全民健身活動中人民美好的健康訴求一樣，生動的反映出了人們在一定時代背景下的心理動態(tài)和價值觀念。宗教活動是宗教文化的反映，而文化正是指引中華民族屹立于世界民族之林的精神食糧。民俗活動和全民健身活動相輔相成、共同發(fā)展，人民日益增加的健康需求的社會背景下將民俗活動與體育活動有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)全民健身活動的發(fā)展是我輩當(dāng)務(wù)之急，一日不可怠慢。

4 結(jié)語

本文通過分析老爺山朝山會活動中的體育現(xiàn)象，總結(jié)出全民健身視角下老爺山朝山會的社會價值，將全民健身與民俗活動有機(jī)結(jié)合，充分剖析其潛在價值，進(jìn)一步促進(jìn)全民健身活動的發(fā)展尋找文化意蘊(yùn)，敦促更多人參與到全民健身活動及民俗文化活動中，目的在于更好的促進(jìn)全民健身活動的開展，讓更多的人參與到體育鍛煉的行列中，提高身體健康水平，使其擁有健康的體魄和旺盛的精力，具有一定的理論意義和實(shí)踐意義。

參考文獻(xiàn)：

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