核心素養(yǎng)視閾下的歷史影視教學(xué)

吳樂康

摘要：歷史影視作品是歷史影視教學(xué)的重要載體，核心素養(yǎng)視閾下的歷史影視教學(xué)更加重視其中蘊含的求真求實和立德樹人的價值追求。本文分析了影視史學(xué)與歷史影視作品之間的內(nèi)在聯(lián)系，列舉了具有代表性的歷史影視教學(xué)中的史料問題，并提出了一些關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生實證意識的思考。

關(guān)鍵詞：影視史學(xué) 歷史影視作品 歷史影視教學(xué) 實證意識

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)主要包含五個方面：一是唯物史觀;二是歷史解釋;三是時空觀念;四是家國情懷;五是史料實證。對于歷史影視教學(xué)而言，主要是把多個領(lǐng)域的研究成果如現(xiàn)代教育技術(shù)、歷史學(xué)與影像影視技術(shù)等進行有機整合。核心素養(yǎng)視視閾下的歷史影視教學(xué)，需重視歷史影視教學(xué)求真求實和立德樹人的價值追求，而歷史影視作品則是歷史影視教學(xué)的重要載體。

一、影視史學(xué)與歷史影視作品

1979年，勞倫斯·斯通發(fā)表了《敘事史的復(fù)興：對新的傳統(tǒng)史學(xué)的思考》一文，在這篇文章中，他直言“新敘事史”的問世，“標(biāo)志著一個時代的終結(jié)：一種對昔日的變化做出井井有條的科學(xué)解釋的企圖的終結(jié)”。“敘事史的復(fù)興”，借助于電影等傳媒技術(shù)的發(fā)展，推動了長于敘述的影視史學(xué)的誕生。海登·懷特在1988年正式提出“影視史學(xué)”。作為歷史學(xué)科的新生代——影視史學(xué)，它由傳統(tǒng)史學(xué)衍生而來，是歷史學(xué)與現(xiàn)代影視特別是現(xiàn)代影視技術(shù)相結(jié)合而產(chǎn)生的一門新的學(xué)科。

所謂歷史，就是以往發(fā)生的真實事件。我們難以回到過去對實際狀況展開考究，若想對過去進行探究，必須依據(jù)史料。史料的類型有很多，如實物、文字、口傳、圖像、現(xiàn)代音像史料，等等。相較于文獻史料，歷史影視作品憑借現(xiàn)代影音技術(shù)，更能呈現(xiàn)出某些歷史場景，使歷史敘述更加生動形象、更具感染力和震撼力。此外，相較于文獻史料，歷史影視作品的受眾面更廣，更能為廣大群眾所接受。某種程度上，一部優(yōu)秀的歷史影視作品甚至能夠推動歷史知識的普及。

我們必須充分認(rèn)識到，客觀歷史是無法復(fù)原的，它和書寫歷史以及歷史影片中所展示的世界具有一定的差距。因此，歷史影視作品以及影視史學(xué)是無法在真正意義上還原歷史情境的。但一部優(yōu)秀的歷史影視作品，一定是建立在大量史料占有和吸收前人研究成果的基礎(chǔ)之上，同時結(jié)合時代背景，特別是對細節(jié)的把握和斟酌。由于歷史影視作品歸根結(jié)底仍然是藝術(shù)性的作品，創(chuàng)作者在尊重史實的前提下，也要賦予其藝術(shù)生命力?！妒酚洝钒盐膶W(xué)性與史學(xué)性的基本特征進行緊密結(jié)合，具有極大的研究價值與教育價值。因此，歷史影視作品要做到史學(xué)性和藝術(shù)性的有機結(jié)合，進行藝術(shù)再創(chuàng)造?？陀^存在的歷史與歷史影視作品二者之間，也要發(fā)揚實事求是的史學(xué)精神。

2016年10月21日至23日，1813萊比錫民族會戰(zhàn)周年慶祝協(xié)會經(jīng)官方授權(quán)以軍事重演的形式紀(jì)念萊比錫戰(zhàn)役，上千名來自世界各地的軍迷齊聚德國萊比錫，穿上復(fù)制軍裝，手握火槍，“參加”那場200多年前拿破侖時代最為慘烈的戰(zhàn)役。官方宣稱，“本次參與重演的軍迷們本著一絲不茍的態(tài)度、精益求精的精神，忠實還原歷史原貌。無論是服飾、武器、戰(zhàn)馬，還是旗幟、營帳、軍糧，都力求真實。更為難能可貴的是，在重演之前，軍迷們還會手工搭建、仿造19世紀(jì)風(fēng)格的建筑、車輛，而這些‘贗品都將被‘戰(zhàn)火焚毀，以求真實再現(xiàn)殘酷、震撼的戰(zhàn)爭場景”。網(wǎng)易歷史頻道進行了全程直播。

1813年萊比錫戰(zhàn)役這一客觀存在的史實已無法再現(xiàn)，200多年后的今天，現(xiàn)代人以“戰(zhàn)爭重演”的形式讓歷史變得可“看”可“聽”。然而當(dāng)年這場戰(zhàn)斗的重現(xiàn)，只能是對歷史原貌的一種“復(fù)寫”，再忠實的態(tài)度，2016年的“決戰(zhàn)萊比錫”也無法與1813年的萊比錫戰(zhàn)役保持一致。當(dāng)年那場戰(zhàn)役雙方死傷共計約9萬人，當(dāng)下的這場“戰(zhàn)爭重演”僅僅是一場“和平演習(xí)”，但是參與者在服飾等各方面努力貼近歷史的態(tài)度，使得求真求實的史學(xué)精神通過這場極富震撼力的“戰(zhàn)爭重演”得以傳承。

二、歷史影視教學(xué)的史料問題

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中明確指出，要合理地利用歷史題材的視頻資料?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為，歷史影視作品可以幫助學(xué)生更加深刻地理解歷史，因此必須加以科學(xué)、有效的利用。在對作品進行選擇時，要確保所選作品與歷史實際較為接近、與課程內(nèi)容具有密切的關(guān)聯(lián)。只有選擇了合適的作品，才能充分發(fā)揮作品的教育價值與歷史價值，提升學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，增強學(xué)生的綜合能力。另外，在使用時，教師應(yīng)注意進行必要的指導(dǎo)。然而在實際教學(xué)中，常見到教師將歷史影視作品作為一種課程資源使用，其中卻往往存在觀念和實際操作中的誤區(qū)。

筆者在一次初中歷史教研活動中觀摩了一節(jié)說課，課題為《凡爾賽—華盛頓體系》。說課設(shè)計中，教師以民國時期著名外交家“顧維鈞”這一人物為線索，串聯(lián)起巴黎和會及華盛頓會議兩個子目，其中兩次使用了電影《我的1919》中的部分片段。第一次在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師出示了一則視頻，時長2分26秒。該視頻講述在巴黎和會末段，時任駐巴黎和會中國代表的顧維鈞毅然抗?fàn)帲犊愒~，拒絕在條約上簽字，引發(fā)轟動。教師在視頻播放結(jié)束后提出問問：“會議上發(fā)生了什么事情讓顧維鈞感到如此失望和憤怒？”

第二次在授課過程中，教師在分析《凡爾賽和約》涉及有關(guān)中國內(nèi)容時，出示了另一則視頻，時長5分09秒。該視頻是顧維鈞在巴黎和會上與日本外交官對峙時發(fā)表的精彩絕倫的演講。教師在解釋設(shè)計意圖時，表明通過播放視頻，再現(xiàn)歷史，感受一代外交家的魅力，并與線索相呼應(yīng)。

核心素養(yǎng)視閾下的歷史影視教學(xué)2020年4月下第8期（總第48期）不得不說，教師的設(shè)計意圖確有其新意，以“顧維鈞”這一人物線索來串聯(lián)兩次國際會議，使得歷史教學(xué)“眼中有人”。并且通過對歷史影視作品的利用，能起到活躍課堂、提高學(xué)生興趣的效果。但是，兩則視頻的使用也存在一定的問題。首先，本課的教學(xué)重難點，該教師定義為：重點為《凡爾賽和約》及《九國公約》的內(nèi)容，難點為“凡爾賽—華盛頓體系”的實質(zhì)。但兩則視頻共計7分35秒，放在一節(jié)40分鐘的課堂上就顯得極不妥當(dāng)，且兩則視頻并不能有效突破重難點。其次，由于藝術(shù)性手法的渲染，使得視頻所反映的歷史內(nèi)容已經(jīng)違背了歷史事實，這也是教師所忽略的地方。

實際上，顧維鈞在其回憶錄中提到此事時說，起初他堅信如果中國在努力收回山東青島主權(quán)失敗后拒絕簽字而不是直接妥協(xié)，就可以在輿論方面得到國內(nèi)外的大力支持。因此，他想方設(shè)法在巴黎和會上做出口頭聲明。然而巴黎和會秘書長迪塔斯塔聲稱發(fā)表聲明無法接受，這使顧維鈞非常氣惱、沮喪，因為這一拒絕使得所有的妥協(xié)方法均告失敗。他認(rèn)為，在這種情況下中國只能直接拒絕簽字，沒有其他選擇。他想象，在巴黎和會閉幕典禮上中國代表缺席會產(chǎn)生很大的影響，也會使全世界都倍感驚訝。也就是說，實際上在巴黎和會的最后關(guān)頭，顧維鈞并未到場。影片中所謂顧維鈞最后在現(xiàn)場演說從而引發(fā)轟動，是不符合史實的。

筆者認(rèn)為，教師在授課時出示上述兩段視頻，并非不可。但是，兩段視頻的播放時間應(yīng)控制在4分鐘以內(nèi)，此外還應(yīng)出示相關(guān)文獻史料，觸發(fā)學(xué)生多角度、完整地思考問題，使影片的使用效益發(fā)揮得更加充分。實際上，上述文獻史料所反映的慘痛事實也昭示著我們“弱國無外交”的道理。

三、培養(yǎng)學(xué)生實證意識的思考

培養(yǎng)學(xué)生史料實證的意識，可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與了解歷史，更好地對歷史進行解釋與說明，從而引發(fā)學(xué)生對歷史的探究和學(xué)習(xí)興趣。史料實證講求全面地辨析相關(guān)史料，并借助于真實可靠的史料對歷史的真實情況進行重現(xiàn)。歷史影視作品中蘊含著一定的文化內(nèi)涵，也包含著一些歷史信息，不僅能激發(fā)學(xué)生探究歷史的興趣，亦可培養(yǎng)學(xué)生的實證意識，使學(xué)生學(xué)會考證歷史影視作品中的信息。

歷史影視作品的來源很廣，教師應(yīng)加以斟酌、篩選，歷史影視作品的擇取在一定程度上決定了歷史影視教學(xué)的實效性。求真求實是歷史課堂的終極價值追求，因此，相對而言，文獻紀(jì)錄片無疑是較好的選擇。文獻紀(jì)錄片的紀(jì)實性，要求“只允許有記錄的真實，而不允許摻假，對于紀(jì)錄片來說，非虛構(gòu)是最后一道防線”。歷史影視作品與歷史教學(xué)是相關(guān)相容的，教師在擇取歷史影視作品時，要服務(wù)于課堂教學(xué)目標(biāo)，可突出、強化教學(xué)重點，亦可突破、解決教學(xué)難點，或設(shè)置在一節(jié)課的情感共振點處。

核心素養(yǎng)視閾下的歷史影視教學(xué)，實際上是學(xué)生通過歷史影視作品探究歷史問題的過程，在此過程中，最為關(guān)鍵的并非教師對歷史影視作品進行展示，而在于通過運用歷史影視作品，組織和引導(dǎo)學(xué)生針對其中的信息去觀察、進行思考與求證，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生歷史的理解。假如學(xué)生只是覺得歷史影視作品有趣，卻沒有充分重視求證推理的過程，那么史料求證素養(yǎng)的培養(yǎng)就會大打折扣。另一方面，教師在呈現(xiàn)歷史影視作品的同時，必要時也要呈現(xiàn)文獻史料，培養(yǎng)學(xué)生在對比分析中解讀史料、考證史料的能力。總而言之，歷史教師要進一步質(zhì)化歷史影視教學(xué)的品質(zhì)，以立德樹人為根本任務(wù)，以求真求實為價值追求，著重培養(yǎng)學(xué)生的實證意識。

參考文獻：

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