中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化融入大學(xué)生價(jià)值觀教育的幾點(diǎn)思考

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化是中華文明在歷史進(jìn)程中積淀下來(lái)的豐富文化成果，蘊(yùn)含著古人對(duì)家規(guī)家教家風(fēng)家訓(xùn)的豐富理解和極大智慧，中華民族自古以來(lái)重視家庭在社會(huì)中的地位和作用，縱觀歷史古今，家庭風(fēng)氣對(duì)于培育人才，孕育民族精神都具有不可忽視的舉足輕重之作用。當(dāng)代大學(xué)生是人才之希望，是國(guó)之棟梁，肩負(fù)著國(guó)家社會(huì)民族發(fā)展的希望，大學(xué)生的價(jià)值觀教育是重中之重，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化融入大學(xué)生價(jià)值觀教育有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。?

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化;家風(fēng)家訓(xùn);家庭文化，大學(xué)生價(jià)值觀培育

家風(fēng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，受特定時(shí)代社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的影響，如果傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家民族對(duì)于這個(gè)世界的價(jià)值觀反應(yīng)，那么家風(fēng)文化則是一個(gè)家族或家庭對(duì)當(dāng)前社會(huì)的價(jià)值觀反應(yīng)，因此價(jià)值觀教育是家風(fēng)培育的核心內(nèi)容，上至家國(guó)情懷，下限則必須以最基本的家庭和諧相處為前提。

梁?jiǎn)⒊壬?jīng)在《少年中國(guó)說》中寫過一段膾炙人口的名言：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球”。所以青少年的價(jià)值觀教育不僅僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展，更加是整個(gè)國(guó)家和民族三觀的體現(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展階段，對(duì)于文化和精神層次等方面的追求日益提高，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀日漸深入人心并迅速普及的情況下，社會(huì)和國(guó)家層面的努力不容忽視，而針對(duì)個(gè)人層面和家庭層面的價(jià)值觀等文化培育刻不容緩，如此才能緊密結(jié)合，在歷史傳承中構(gòu)建一個(gè)適合新時(shí)代社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的文化進(jìn)行曲。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)融入大學(xué)生價(jià)值觀教育的思想基礎(chǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化與大學(xué)生價(jià)值觀教育具有內(nèi)在的一致性。家風(fēng)貫穿一個(gè)人成長(zhǎng)的一生，是價(jià)值觀在個(gè)體身上的展現(xiàn)和反映，我國(guó)學(xué)者黃希廷從哲學(xué)的角度對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行定義“價(jià)值觀是人們區(qū)分好壞，美丑，益損，正確與錯(cuò)誤，符合或違背自己意愿的觀念系統(tǒng)，它通常是充滿情感的，并為人的正當(dāng)行為提供充分理由”，張進(jìn)輔對(duì)價(jià)值觀的界定則強(qiáng)調(diào)認(rèn)知成分的存在，認(rèn)為：“價(jià)值觀是人們以自身的需要為尺度對(duì)事物重要性的認(rèn)識(shí)的觀念系統(tǒng)，對(duì)人的思想和行為具有導(dǎo)向或調(diào)節(jié)作用”，價(jià)值觀的概念定義明確了價(jià)值觀是一種觀念和認(rèn)知，而家風(fēng)是一種價(jià)值準(zhǔn)則和文化反映，家風(fēng)和價(jià)值觀在概念上有高度的契合，從本質(zhì)上，二者都是對(duì)社會(huì)存在的反映，是社會(huì)意識(shí)在特定群體和特定環(huán)境中作用的結(jié)果，家風(fēng)與價(jià)值觀具有內(nèi)在的一致性。

首先，家庭是大學(xué)生價(jià)值體系形成的第一環(huán)境。家庭是孩子學(xué)習(xí)的第一個(gè)學(xué)校，父母是孩子學(xué)習(xí)的第一榜樣，在價(jià)值觀的形成中，家庭首先占據(jù)主導(dǎo)因素，大學(xué)生在后天環(huán)境的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)中始終離不開原生家庭的支持與幫助，當(dāng)他們?cè)诿鎸?duì)外界環(huán)境的變化時(shí)，首先是尋求家庭和父母的處理方式，從中找到模仿和參照的點(diǎn)去學(xué)習(xí)和解決，良好的家風(fēng)則對(duì)家庭環(huán)境的塑造提供了一個(gè)優(yōu)渥的環(huán)境，是大學(xué)生價(jià)值觀體系得以建構(gòu)的客觀前提。

其次，家庭教育是大學(xué)生價(jià)值觀形成的重要途徑。家庭教育一方面對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)起到舉足輕重的作用，另一方面家庭教育在大學(xué)生價(jià)值觀形成的過程中貫穿始終，有很多人認(rèn)為大學(xué)生步入大學(xué)校園，所接受的是高等教育和步入社會(huì)的教育，這時(shí)候家庭教育的影響甚少，價(jià)值觀的形成取決于高校教育，其實(shí)不然，大學(xué)生價(jià)值觀在這個(gè)時(shí)期是定型的最終階段，在發(fā)展期和成熟期這兩個(gè)最重要的時(shí)期往往是家庭教育在起主導(dǎo)作用，因此家庭教育的方式是大學(xué)生價(jià)值觀形成不可或缺的因素。

最后，家風(fēng)文化是大學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)的重要載體。從以上分析可以看出，家庭的影響重大，家庭教育的重點(diǎn)其實(shí)是家風(fēng)文化的傳播，家風(fēng)文化是大學(xué)生價(jià)值觀得以扎根的理論源泉，家風(fēng)是大學(xué)生價(jià)值觀形成時(shí)期向內(nèi)汲取的養(yǎng)分和向外擴(kuò)張的動(dòng)力，它們成為大學(xué)生價(jià)值觀不斷形成和深化的載體，同時(shí)把大學(xué)生價(jià)值觀體系當(dāng)中對(duì)外界的接收部分進(jìn)行吸收和完善，把家風(fēng)文化與社會(huì)文化等各種文化形式相交融碰撞，達(dá)到一個(gè)新的層次。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)融入大學(xué)生價(jià)值觀教育的時(shí)代邏輯

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)是大學(xué)生價(jià)值觀建構(gòu)的理論來(lái)源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)與大學(xué)生價(jià)值觀有共同的價(jià)值基礎(chǔ)，家風(fēng)是家庭內(nèi)部成員對(duì)自身，對(duì)外界和社會(huì)等各個(gè)方面在認(rèn)知的基礎(chǔ)上所作出的符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的要求和準(zhǔn)則，而大學(xué)生價(jià)值觀亦是如此，它是大學(xué)生群體對(duì)世界對(duì)人生等方面的價(jià)值折射和反應(yīng)，從出場(chǎng)順序來(lái)說，家風(fēng)無(wú)疑是排在第一位的，家風(fēng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，是影響一個(gè)人一生的家庭價(jià)值觀的展現(xiàn)，個(gè)體價(jià)值觀在萌芽，發(fā)展，成熟的每一個(gè)階段都首先從家庭價(jià)值觀中獲取源頭活水，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)是家庭價(jià)值觀的內(nèi)部表現(xiàn)形式，也是家庭內(nèi)部成員價(jià)值觀與外界相連接的紐帶，大學(xué)生在經(jīng)過家庭環(huán)境，家庭氛圍所塑造起來(lái)的家風(fēng)熏陶后，這些潛移默化的影響為日后大學(xué)生價(jià)值觀的成型鋪墊了基礎(chǔ)，成為大學(xué)生價(jià)值觀建構(gòu)的直接理論來(lái)源。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)是大學(xué)生價(jià)值觀深入發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。大學(xué)生價(jià)值觀的形成不是一蹴而就，不是一成不變，在面對(duì)外部環(huán)境條件改變的情況下，大學(xué)生價(jià)值觀受到碰撞與交融，具有不穩(wěn)定性，而作為具有穩(wěn)定性的家風(fēng)來(lái)說，是歷經(jīng)數(shù)代沉淀下來(lái)的價(jià)值準(zhǔn)則和文化累積，往往能夠更好的彌補(bǔ)大學(xué)生價(jià)值觀在形成發(fā)展過程中所產(chǎn)生的種種意外情況，起到一種對(duì)抗性作用，很好的保護(hù)大學(xué)生價(jià)值觀在一條理性的坦途中繼續(xù)向前。當(dāng)大學(xué)生價(jià)值觀體系已經(jīng)穩(wěn)定成型，隨著社會(huì)實(shí)踐和閱歷的增加，大學(xué)生價(jià)值觀由橫向發(fā)展進(jìn)入縱向發(fā)展，追求廣度與深度，這時(shí)候能夠持續(xù)發(fā)力的因素，仍然少不了家風(fēng)的推動(dòng)。

當(dāng)大學(xué)生價(jià)值觀開始面對(duì)社會(huì)國(guó)家層面的價(jià)值追求時(shí)，那么首先這種價(jià)值追求需要落實(shí)在與個(gè)體價(jià)值觀相匹配的程度，同時(shí)要維系和處理好家庭這個(gè)小群體之間的價(jià)值平衡，如果能從家庭價(jià)值觀中找到支撐個(gè)體追求更高層次目標(biāo)的價(jià)值認(rèn)同，那么大學(xué)生價(jià)值觀與家庭價(jià)值觀乃至整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀達(dá)到了空前一致的高度，大學(xué)生價(jià)值觀的深入發(fā)展就有了強(qiáng)大的力量支撐，可見家風(fēng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的深化發(fā)展提供著源源不斷的動(dòng)力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)融入大學(xué)生價(jià)值觀教育的實(shí)踐路徑

第一，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)與大學(xué)生價(jià)值觀的價(jià)值互動(dòng)關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)家風(fēng)的價(jià)值是建立在維系家庭成員的價(jià)值追求之上，大學(xué)生價(jià)值觀與家風(fēng)之間的價(jià)值準(zhǔn)則有一部分是吻合甚至重合的，這是二者之間能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值互動(dòng)的一個(gè)重要前提，價(jià)值互動(dòng)的過程是家風(fēng)向外吸取新鮮養(yǎng)分的過程，也是大學(xué)生價(jià)值觀向內(nèi)尋求支撐的力量的過程，二者通過家庭這個(gè)紐帶和橋梁構(gòu)建起價(jià)值互動(dòng)關(guān)聯(lián)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)一種穩(wěn)固的平衡，某種程度而言，家風(fēng)與大學(xué)生價(jià)值觀的價(jià)值追求成為共同的追求，在互動(dòng)的過程中，實(shí)現(xiàn)二者的共贏是價(jià)值互動(dòng)的終極目標(biāo)。

第二，建立社會(huì)，家庭，學(xué)校，大學(xué)生四位一體的家風(fēng)教育機(jī)制?！疤煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”這句古語(yǔ)鮮明的體現(xiàn)了家庭社會(huì)以及自身之間的密切關(guān)系，也體現(xiàn)了家庭處在一個(gè)核心的地位當(dāng)中，在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷中，對(duì)于家庭，家教和家風(fēng)問題有深刻的論述，習(xí)近平在治國(guó)理政的思想和實(shí)踐方面結(jié)合自身的成長(zhǎng)與傳承對(duì)家風(fēng)建設(shè)給予了高度的重視，他指出：“無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代”。正所謂“天下之本在家”，家庭在家風(fēng)教育機(jī)制中首先是占據(jù)第一位的，從習(xí)近平高度關(guān)注家風(fēng)問題，掀起了關(guān)于家風(fēng)建設(shè)和研究家風(fēng)的潮流，這種熱衷和風(fēng)向指標(biāo)作用是社會(huì)文明對(duì)家風(fēng)重要性的直觀表現(xiàn)，把社會(huì)和國(guó)家等層面的需要納入到家風(fēng)教育的過程中，對(duì)于建立家風(fēng)教育機(jī)制具有宏觀調(diào)控作用。

高校是當(dāng)前大學(xué)生的主要聚集地，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)揮著不可替代的作用，在家風(fēng)教育的環(huán)節(jié)中具有中流砥柱的重要性，大學(xué)生在校園的四年是增長(zhǎng)本領(lǐng)，提升自身，和形成正確的價(jià)值觀念及理想信念的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于大學(xué)生的家風(fēng)教育不能在這關(guān)鍵的幾年里掉鏈子，要做好家庭教育的接力棒，深入貫徹家風(fēng)培育。在外部環(huán)境確保流暢的狀態(tài)下，發(fā)揮大學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性是建立四位一體家風(fēng)教育機(jī)制的最后環(huán)節(jié)，家風(fēng)的傳承與踐行需要大學(xué)生這個(gè)群體作為主體去實(shí)現(xiàn)家風(fēng)在現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域中的一系列價(jià)值追求，在遇到問題能夠及時(shí)調(diào)整反饋，對(duì)于其他三個(gè)方面才能夠形成良性循環(huán)，打好配合，把家風(fēng)培育機(jī)制一步步推向完善。

四、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)是中華民族的寶貴文化，是值得繼承與發(fā)揚(yáng)的精神財(cái)富，是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭一代又一代的珍貴傳承，在當(dāng)前多元化與各種思潮并起的環(huán)境中，大學(xué)生價(jià)值觀受到巨大的挑戰(zhàn)，如何從自身出發(fā)，培養(yǎng)為國(guó)為家為社會(huì)的正能量?jī)r(jià)值觀，培養(yǎng)有理想有信念有情懷的年輕一代是家風(fēng)教育所應(yīng)該思考和實(shí)踐的重要內(nèi)容，把家風(fēng)作為一個(gè)著力點(diǎn)在青年大學(xué)生的價(jià)值準(zhǔn)則里發(fā)揮應(yīng)有的作用，是家風(fēng)建設(shè)的新的維度，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)進(jìn)行價(jià)值傳承和價(jià)值轉(zhuǎn)化，使之成為一種常態(tài)化的堅(jiān)持，是大學(xué)生價(jià)值觀教育實(shí)現(xiàn)有正氣有內(nèi)涵有深度的必由之路。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬克思恩格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[2] 《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷[M].外文出版社，2017.

[3] 黃希庭，張進(jìn)輔，李紅，等.當(dāng)代中國(guó)青年價(jià)值觀與教育[M].成都：四川教育出版社，1994.

[4] 張進(jìn)輔.現(xiàn)代青年心理學(xué).重慶出版社，2005.

作者簡(jiǎn)介：黃彩卿（1991- ），女，河南永城人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。