讓德育之花綻放在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂

林愛明

摘 ?要：新課程的培養(yǎng)目標(biāo)明確指出，要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，遵守國家法律和社會公德;逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀;具有社會主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。從中我們可以看出，新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。作為基礎(chǔ)學(xué)科之一的數(shù)學(xué)也應(yīng)該讓德育之花盛開在教學(xué)課堂之中。

關(guān)鍵詞：小學(xué);數(shù)學(xué)教學(xué);德育

赫爾巴特說：道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！啊拔磥韺儆诰哂懈叨任幕刭|(zhì)與高尚道德的青少年一代……塑造青少年道德就是塑造一個國家與民族在二十一世紀(jì)的綜合國力?！?我們現(xiàn)在的小學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，是中國進入21世紀(jì)時社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。要使小學(xué)生將來成為21世紀(jì)的主人，除了重視文化知識的學(xué)習(xí)，還必須加強道德品質(zhì)教育，“孩子的心田是一塊奇怪的土地，你播下思想的種子，就會獲得行為的收獲;你播下行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲;你播下習(xí)慣的種子，就會獲得命運的收獲?！眱和瘯r期是行為習(xí)慣形成的最佳時期，這一時期加強道德教育，效果最好。教學(xué)中，也擁有著豐富的，有意義的思想教育內(nèi)容。它也是我們進行思想教育的重要陣地之一。

一、數(shù)學(xué)中的德育功能。

數(shù)學(xué)本身充滿著唯物辯證法。在數(shù)學(xué)的發(fā)生與發(fā)展過程中，概念的形成與演變，重要思想方法的確立與發(fā)展，重大理論的創(chuàng)立與沿革等，無不體現(xiàn)唯物辯證法的核心思想--發(fā)展、運動與變化。數(shù)學(xué)對象源于現(xiàn)實世界，說明了認(rèn)識論的唯物論，體現(xiàn)存在決定意識的觀點。通過數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，認(rèn)識數(shù)學(xué)的價值，認(rèn)識科學(xué)的發(fā)展是永無止境的，而人生有限，必須善待人生，充分實現(xiàn)自己生命的價值，樹立正確的人生觀。

誠實、求是，是數(shù)學(xué)理性精神的本質(zhì)特征。數(shù)學(xué)語言的精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會模棱兩可，數(shù)學(xué)中不存在偽科學(xué)，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數(shù)學(xué)讓人不迷信權(quán)威，不屈服于權(quán)貴;數(shù)學(xué)讓人堅持原則，忠于真理。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信、自愛，培養(yǎng)學(xué)生獨立的人格。

數(shù)學(xué)是一門既美又真的科學(xué)，不但擁有真理，而且具有至高的美。包括數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟，數(shù)學(xué)命題從未知到已知的轉(zhuǎn)化，充滿了發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的愉悅和歡樂。對科學(xué)問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂。對科學(xué)問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂，是人生秘不可少的體驗。還包括數(shù)學(xué)表示中的美學(xué)修養(yǎng)，如數(shù)學(xué)概念的簡單性、統(tǒng)一性，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對稱性，數(shù)學(xué)命題與數(shù)學(xué)模型的概括性、典型性和普遍性，數(shù)學(xué)中的奇異性等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生獲得數(shù)學(xué)的審美能力，既有利于激發(fā)對數(shù)學(xué)的興趣，也有助于提高創(chuàng)造能力，數(shù)學(xué)美是激發(fā)求知欲、形成內(nèi)驅(qū)力的源泉。

二、教師自身的品德修養(yǎng)。

教育家馬卡連柯認(rèn)為，教育者對被教育者的作用首先是教師品格的熏陶、行為的教育，然后是科學(xué)知識和技能的訓(xùn)練。學(xué)生具有強烈的“向師性”，教師是學(xué)生最直接的榜樣，學(xué)生在觀察教師時常常產(chǎn)生一種“放大效應(yīng)”：教師的一點善舉，會使他們產(chǎn)生無比的崇敬;教師的一點瑕疵，會使他們感到莫大的失望。教師的行為潛移默化地影響著學(xué)生，影響著他們的處世態(tài)度和人生觀。所以，一位教師的音容笑貌、舉手投足，甚至衣著發(fā)式無形中都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)仿效的楷模。教師的榜樣育人，就是保證人人享有充分發(fā)揮自己才能的自由，用判斷力、想象力以及思想、情感來牢牢把握自己命運的自由，更充分地發(fā)展自己的人格，并能以不斷增強的自主性、判斷力和個人責(zé)任感來付諸行動，“使每個人都能發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮和加強自己的創(chuàng)造潛力”、“挖掘出隱藏在我們每個人身上的財富”。日本教育家柴田榮一說，教師的職業(yè)“是以教師的人格形象決一勝負(fù)的職業(yè)”，因此，教師要用自己的人格去潛移默化地影響學(xué)生的品格與德性。

三、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行德育。

我國有名的數(shù)學(xué)家的事例和我們的祖先在數(shù)學(xué)上做出的貢獻，會激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，使他們愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，決心為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)，同時也培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神。數(shù)學(xué)具有應(yīng)用的廣泛性，在我們的日常生活中都有廣泛的應(yīng)用。小到簡單的購物，大到尖端的航天技術(shù)……小學(xué)生在通過對數(shù)據(jù)的感知過程中，更加熱愛數(shù)學(xué)，進而進行了愛國主義教育。小學(xué)應(yīng)用題在數(shù)學(xué)教學(xué)中占有特殊的地位，它比用數(shù)字和運算符號表達的式題更為具體和形象。由于它具有情節(jié)性，所以更富有教育意義。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)充分利用應(yīng)用題自身的豐富內(nèi)蘊，對學(xué)生進行思想品德教育。學(xué)習(xí)比例時，有這樣一道題：“配制黑火藥用的原料是火硝、硫磺和木炭。這三種原料重量的比是15：2：3。要配制160千克這種黑火藥，需要三種原料各多少千克？”在教學(xué)時，給學(xué)生講一講火藥的來歷：火藥是中國古代的四大發(fā)明之一，它是我國人民智慧和才能的結(jié)晶，它的發(fā)明并外傳對世界文明作出了重大的貢獻。這樣不僅使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，而且還激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，并更加熱愛自己的祖國。

四、教學(xué)過程中的德育契機。

在教學(xué)過程中抓住契機進行德育滲透。教師在教學(xué)過程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對學(xué)生進行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時候就可以引導(dǎo)學(xué)生進行討論，共同思考，總結(jié)。這樣不斷可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團結(jié)合作的能力等。拿教學(xué)方法來說，我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的習(xí)慣。

結(jié)語：

總之，使青少年成為根植于中華民族道德精華之中現(xiàn)代人，是當(dāng)代道德教育的重任。但是數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性，讓德育之花更好的盛開在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，以達到德育、智育雙重教育目的。