嶺南建筑風(fēng)格在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李靜

摘 要：隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)，社會(huì)大眾生活水平不斷提升，人們的審美觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，越來越追求人與生態(tài)自然和諧共處。嶺南建筑風(fēng)格本身強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境優(yōu)化融合，具有明顯的自然協(xié)調(diào)性特征，將該種風(fēng)格科學(xué)有效地融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠幫助提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，滿足不同層次民眾對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的要求。因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)師要積極轉(zhuǎn)變自身藝術(shù)觀念，提高自主創(chuàng)新實(shí)踐意識(shí)，基于傳承發(fā)展嶺南設(shè)計(jì)風(fēng)格，推動(dòng)我國(guó)嶺南建筑藝術(shù)建設(shè)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。文章闡述了嶺南建筑藝術(shù)特征與表現(xiàn)手法，進(jìn)一步探討了嶺南建筑風(fēng)格在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：嶺南;建筑風(fēng)格;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

嶺南文化是指中國(guó)嶺南地區(qū)的文化，涵蓋了傳統(tǒng)建筑、文學(xué)、書畫、園林以及民俗等眾多內(nèi)容。嶺南建筑文化能夠充分體現(xiàn)出嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑文化特色和海外文化特色，其融入了以人為本和順應(yīng)自然規(guī)律的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，讓嶺南建筑體系在現(xiàn)代建筑中同樣能夠呈現(xiàn)出無窮的藝術(shù)魅力。[1]環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅涉及美術(shù)繪畫，還與工程技術(shù)、雕塑等聯(lián)系密切。將嶺南建筑風(fēng)格創(chuàng)新并合理應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠最大程度提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，滿足不同民眾的審美需求。

一、嶺南建筑藝術(shù)特征與表現(xiàn)手法

（一）嶺南建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)特征

在嶺南建筑藝術(shù)發(fā)展過程中，嶺南文化對(duì)其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促使該類型建筑藝術(shù)形成了鮮明獨(dú)特的風(fēng)格。嶺南建筑藝術(shù)大致可以分為兩類：一類是以工業(yè)建筑、紀(jì)念性建筑以及文化教育建筑為代表;另一類是以傳統(tǒng)園林建筑、祠堂建筑以及書院建筑為代表。而這些建筑共同的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格蘊(yùn)含了濃厚的歷史文化韻味，能夠充分凸顯出嶺南人的審美情趣。嶺南建筑有個(gè)明顯的特征就是寬大而不失靈活，雖然說寬大的建筑容易給人帶來笨重的感覺，但是設(shè)計(jì)人員在嶺南建筑中靈活采用了幾何圖形設(shè)計(jì)手法，有效打破了傳統(tǒng)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念，能夠促使建筑布局變得更加靈活多變，強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧共處。[2]

（二）嶺南建筑藝術(shù)特征表現(xiàn)

嶺南建筑藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，營(yíng)造優(yōu)美意境，融入生態(tài)設(shè)計(jì)理念。在嶺南建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員在色彩選擇應(yīng)用上通常以淺色為主，輔助色主要包括白色、藍(lán)色、青色以及綠色等，通過對(duì)顏色的優(yōu)化配置，能夠讓嶺南建筑裝飾呈現(xiàn)出更為獨(dú)特的色彩效果，減少寬大建筑沉重感的同時(shí)，還可以有效增添人與自然環(huán)境之間的和諧感。在傳統(tǒng)嶺南建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員通常以嶺南當(dāng)?shù)厝说母鞣N實(shí)踐活動(dòng)為主要背景，這樣能夠表現(xiàn)出歸屬感，然后再創(chuàng)新運(yùn)用獨(dú)特的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)手法賦予嶺南建筑更多的新鮮活力。比如，在嶺南園林建筑設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自然休閑與觀念，維持人與自然和諧共處，利用柱廊、巷道設(shè)計(jì)獲取良好的通風(fēng)效果，后院密集的建筑與前院開闊的綠化地帶形成鮮明的對(duì)比，使人的居住環(huán)境與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合在一起。第二，追求開敞空間布局與輕靈藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。嶺南地區(qū)的氣候具有潮濕悶熱、持續(xù)高溫的特點(diǎn)，原本寬大厚重的建筑群讓人們感到無比壓抑，而在建筑設(shè)計(jì)中融入活潑輕靈的藝術(shù)文化風(fēng)韻，能夠有效打破傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)單一的格局，展現(xiàn)建筑別具一格的設(shè)計(jì)風(fēng)格。第三，體現(xiàn)嶺南建筑藝術(shù)特色。嶺南地區(qū)獨(dú)特的氣候環(huán)境對(duì)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高的要求，建筑設(shè)計(jì)不僅要確保建筑具備良好的通風(fēng)、隔熱效果，還要具有防潮防濕、防曬防熱的功能。因此，在嶺南建筑設(shè)計(jì)中需要綜合運(yùn)用建筑節(jié)能與生態(tài)設(shè)計(jì)手法，在傳統(tǒng)建筑中科學(xué)有效地滲透人工環(huán)境。比如，嶺南建筑多建在水的周圍，這樣不僅能夠促使自然水體環(huán)境融入建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格中，還可以充分發(fā)揮水面自然降溫的作用，提高建筑的自然觀賞水平。

二、嶺南建筑風(fēng)格在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用

（一）嶺南居民建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用

能夠代表嶺南居民建筑的建筑群體主要包括騎樓建筑、旭日古村以及廣州西關(guān)大屋等，這些建筑共同體現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)特征是色彩淺白、青石筑成以及走廊寬敞等。比如，至今已有4000多年歷史的旭日古村，該村落建筑全部屬于磚瓦式結(jié)構(gòu)民房，房子內(nèi)部布局中門廊形狀以幾何圖形為主，正門寬大，院落偏小，房屋之間保持緊密的聯(lián)系，布局錯(cuò)落散開。旭日古村建筑大多以灰白色磚石為核心基調(diào)，與嶺南當(dāng)?shù)厣绞伾３指叨纫恢?，能夠給人帶來一種物景相互融合的感覺。而騎樓建筑作為嶺南近現(xiàn)代民居設(shè)計(jì)的創(chuàng)新建筑類型，有效借鑒汲取了西方卷廊的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，有效將居民住宅與卷廊形式融合在一起，科學(xué)演變成具有嶺南文化特色的建筑形式。[2]在騎樓建筑整體構(gòu)造中，一樓通常建有走廊，該走廊直接與人行道相連，從而構(gòu)成了長(zhǎng)長(zhǎng)的步行走廊，不僅能夠幫助居民避暑防曬，還可以為過往行人遮風(fēng)擋雨，這無疑能夠更好地適應(yīng)嶺南當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境。除此之外，騎樓建筑的二樓通常用于居民的生活起居，該層充分體現(xiàn)出建筑與當(dāng)?shù)鼐用耧L(fēng)俗、生活習(xí)慣的關(guān)聯(lián)，同時(shí)也表達(dá)了人與自然和諧相處的共同發(fā)展理念。嶺南建筑風(fēng)格在現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以廣州西關(guān)大屋為例，深入挖掘了騎樓建筑的功能特點(diǎn)并進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新。廣州西關(guān)大屋設(shè)計(jì)，在傳統(tǒng)騎樓一樓走廊建筑基礎(chǔ)上創(chuàng)新開發(fā)出商鋪，同時(shí)利用建筑合理加高設(shè)計(jì)形式，與現(xiàn)代城市商業(yè)步行街廣場(chǎng)設(shè)計(jì)較為相似?，F(xiàn)代商業(yè)街廣場(chǎng)與傳統(tǒng)嶺南建筑文化的融合，能夠給人帶來不一樣的視覺感受。

（二）嶺南園林建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用

園林建筑是嶺南建筑風(fēng)格的重要組成部分，主要包括東莞可園、佛山梁園以及順德清暉園等，這些園林建筑最為顯著的特征就是分隔布局自然、符合現(xiàn)代審美以及設(shè)計(jì)層次分明等。嶺南園林建筑風(fēng)格被廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代公園藝術(shù)環(huán)境中，設(shè)計(jì)人員借鑒嶺南園林建筑的自然分割結(jié)構(gòu)，將各種植物作為園林建筑室內(nèi)的分割屏障，而在建筑物與自然環(huán)境的分隔布局上，設(shè)計(jì)人員可以充分汲取嶺南園林建筑中山水風(fēng)景錯(cuò)落布局的經(jīng)驗(yàn)，確保將各個(gè)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)得層次分明，能夠給人帶來一種物景充分融合的多元景觀感受。當(dāng)前，我國(guó)存在眾多融入嶺南園林建筑風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)建筑，比如廣州南園酒家，該酒店建筑作為“國(guó)家白金五鉆級(jí)酒店”之一，創(chuàng)新借鑒采用了嶺南園林建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，建筑的青磚綠瓦、小橋流水以及亭臺(tái)樓閣都是嶺南園林建筑較為常見的元素。[3]廣州南園酒家以嶄新的面貌和多元經(jīng)營(yíng)策略，不僅擁有極具特色的傳統(tǒng)潮州菜，還引入了西餐、泰國(guó)菜以及日式菜等。南園酒家建筑設(shè)計(jì)師運(yùn)用園林庭院傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法，科學(xué)有效地賦予傳統(tǒng)園林建筑空間結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代功能，從而使廣州園林酒家不僅給人帶來典雅舒適之感，還富有一定的現(xiàn)代氣息。此外，南園酒家建筑整體極為強(qiáng)調(diào)與自然環(huán)境的融合，可以將其視為嶺南園林建筑風(fēng)格在現(xiàn)代園林藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)中的充分體現(xiàn)。

（三）嶺南園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用

傳統(tǒng)嶺南園林在設(shè)計(jì)上崇尚人與自然和諧統(tǒng)一，同樣在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，也尤為追求與地方人文風(fēng)俗、傳統(tǒng)文化、自然環(huán)境等有機(jī)融合，挖掘出地方獨(dú)特的景觀元素，進(jìn)一步設(shè)計(jì)出極具地方特色的景觀。傳統(tǒng)嶺南園林設(shè)計(jì)追求建筑、山水、植物等元素之間的協(xié)調(diào)配合，而現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)同樣講究建筑、植物、小品等元素的相互結(jié)合，該兩種設(shè)計(jì)有著異曲同工之妙。在開展現(xiàn)代嶺南風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)人員往往會(huì)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代景觀功能的基礎(chǔ)上，滲透嶺南園林的自然美、生態(tài)美，以此推進(jìn)嶺南園林造園藝術(shù)的傳承發(fā)展。例如，廣州珠江公園便是一座典型的現(xiàn)代嶺南園林，其在設(shè)計(jì)手法上借鑒了嶺南園林造園方式，不論園林建筑還是園林植物，亦或園林小品，無不引入了嶺南園林元素，園林中的山水、亭榭、微地形等元素均別具風(fēng)格，整體設(shè)計(jì)不僅實(shí)用，同時(shí)還不失藝術(shù)感、現(xiàn)代感;整體設(shè)計(jì)不僅大方，同時(shí)還不失嶺南園林建筑風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了嶺南園林建筑風(fēng)格與現(xiàn)代都市時(shí)尚元素的有機(jī)融合，置身其中，可使游客產(chǎn)生與大自然親密接觸的感覺，實(shí)為現(xiàn)代嶺南園林設(shè)計(jì)的典范。[4]值得一提的是，廣州珠江公園還在由廣東省住建廳主辦的“第一屆嶺南特色規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)評(píng)優(yōu)活動(dòng)”中榮獲“嶺南特色園林設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)”。

三、結(jié)語

總而言之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是一個(gè)系統(tǒng)復(fù)雜的藝術(shù)工程，還是一門多學(xué)科交叉的綜合性專業(yè)，包含建筑基礎(chǔ)、園林藝術(shù)、美術(shù)、裝飾文化等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。嶺南建筑歷史悠久，博大精深，寬大而不失靈活，同時(shí)崇尚人與自然和諧共處。不管是風(fēng)格藝術(shù)還是文化內(nèi)涵，均值得人們學(xué)習(xí)借鑒，為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了大量創(chuàng)意來源。因此，廣大設(shè)計(jì)人員應(yīng)不斷從嶺南建筑風(fēng)格中挖掘各式各樣的風(fēng)格元素，再借助現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)風(fēng)格元素進(jìn)行有機(jī)融合，進(jìn)而推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳漢華.淺析嶺南建筑藝術(shù)風(fēng)格及其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新[J].美術(shù)教育研究，2013（15）：156-157.

[2]鄭東，陳小斗.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的嶺南建筑造型應(yīng)用[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2015（8）：222-223.

[3]鄭東，楊晗.嶺南傳統(tǒng)建筑元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)品鑒，2015（6）：18-19.

[4]么冰儒，鐘志軍.嶺南建筑形式語言在環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中的實(shí)踐與探索：以廣州美術(shù)學(xué)院城市學(xué)院環(huán)境藝術(shù)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)為例[J].美術(shù)大觀，2018（12）：122-123.

作者單位：

新鄉(xiāng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院