兒童語(yǔ)言研究與兒童發(fā)展研究的寶庫(kù)

提 要 《人生初年——一名中國(guó)女孩的語(yǔ)言日志》是目前世界上跟蹤記錄兒童語(yǔ)言發(fā)展與兒童成長(zhǎng)時(shí)間最長(zhǎng)的科學(xué)研究，也是個(gè)體語(yǔ)言發(fā)展與身心發(fā)展的百科全書(shū)。本文主要從目前兒童語(yǔ)言研究和兒童發(fā)展研究?jī)蓚€(gè)方面出發(fā)，探討該書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義。該書(shū)是兒童語(yǔ)言研究的寶庫(kù)，它帶給讀者的啟示至少有3點(diǎn)：（1）詳細(xì)的觀察記錄是兒童語(yǔ)言研究的基石;（2）在兒童成長(zhǎng)的全景記錄中觀察兒童的語(yǔ)言發(fā)展;（3）為多學(xué)科研究?jī)和Z(yǔ)言提供了空間。同時(shí)，該書(shū)也是兒童發(fā)展與兒童教育的寶庫(kù)，是兒童個(gè)體身心發(fā)展的全景式記錄，并為兒童早期教育樹(shù)立了典范。該書(shū)有力地推動(dòng)了我國(guó)兒童語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，必將引發(fā)社會(huì)對(duì)家庭教育的關(guān)注和反思。

關(guān)鍵詞 兒童語(yǔ)言;兒童發(fā)展;科學(xué)觀察日志

中圖分類(lèi)號(hào) H002 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-1014（2020）03-0089-08

DOI 10.19689/j.cnki.cn10-1361/h.20200308

A Treasure House for Studies on Child Language and Child Development：A Review ofEarly Years of Life： Language Diary of a Chinese Girl

Li Jinxia

Abstract This article reviews the Professor Li Yumings new book titledEarly Years of Life： Language Diary of a Chinese Girl， which is believed to be the worlds longest documentation of the developmental trajectory of language acquisition and growth of a child from her birth to the age of six. The book is an encyclopedia of individual child language acquisition and cognitive development. This paper discusses the scholarly values and social significance of the book from two fields： the study of child language development and the study of child development. First， the book is a treasure house for child language studies and inspires readers in three aspects： 1. Detailed observation is the cornerstone for child language studies; 2. Child language development should be conducted through longitudinal observations and holistic recording of child growth; 3. The book provides space for multidisciplinary study of childrens language. Secondly， the book can serve as a database for child development and child education. As a holistic record of child cognitive development， it sets a model for the study of early child education. In conclusion， the book has great value in promoting the study of child language development in China. Its publication will inspire broad attention to and reflection on child education in China.

Key words child language; child development; scientific observation language diary

2019年11月，李宇明教授著《人生初年——一名中國(guó)女孩的語(yǔ)言日志》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《人生初年》）由商務(wù)印書(shū)館出版。這是語(yǔ)言學(xué)界的一件大事，也是兒童發(fā)展與教育領(lǐng)域值得關(guān)注的一個(gè)新進(jìn)展。

兒童語(yǔ)言研究是語(yǔ)言學(xué)一個(gè)十分重要的領(lǐng)域，因其研究對(duì)象的特殊性，往往與諸多其他語(yǔ)言研究領(lǐng)域，如語(yǔ)言發(fā)生與演變、語(yǔ)言共性與類(lèi)型、生理語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言教育學(xué)、語(yǔ)言病理學(xué)、老年語(yǔ)言學(xué)等有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。同時(shí)，兒童語(yǔ)言研究在心理學(xué)、教育學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、人類(lèi)學(xué)等非語(yǔ)言學(xué)科中也具有重要地位。因此，兒童語(yǔ)言研究的重要性再怎么強(qiáng)調(diào)也不為過(guò)。

在以成人語(yǔ)言為研究對(duì)象的語(yǔ)言研究中，成人可有雙重身份：既是研究者，又是成人語(yǔ)言的產(chǎn)出者。兒童語(yǔ)言研究則不同，兒童只能是兒童語(yǔ)言的產(chǎn)出者，而不能做研究者。所以，對(duì)于兒童語(yǔ)言研究，乃至以兒童為研究對(duì)象的研究來(lái)說(shuō)，觀察法都是一個(gè)非常重要的研究方法。德國(guó)學(xué)者蒂德曼（D. Tiedemann）、進(jìn)化論的奠基者達(dá)爾文（C. Darwin）、法國(guó)學(xué)者席格門(mén)（B. Sigismund）、兒童心理學(xué)的奠基人普萊爾（W. Preyer）、德國(guó)心理學(xué)大師斯特恩（L. W. Stern）、美國(guó)心理學(xué)者穆?tīng)枺↘. Moore）、中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父陳鶴琴等都對(duì)兒童進(jìn)行過(guò)時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)的觀察記錄（李宇明2008;李行德2009）。兒童觀察記錄費(fèi)時(shí)費(fèi)力，且對(duì)觀察記錄者的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)與洞察力有很高要求，因此在中外學(xué)術(shù)史上，相對(duì)完整的兒童觀察記錄并不多見(jiàn)。

《人生初年》是一部人類(lèi)個(gè)體早期行為的科學(xué)觀察日志，采用白描紀(jì)實(shí)手法，觀察記錄乳名叫“冬冬”的中國(guó)女孩0到6歲半的語(yǔ)言發(fā)展，以及這一階段她的生活、行為、情感、認(rèn)知等情況，是目前世界上跟蹤記錄兒童語(yǔ)言發(fā)展與成長(zhǎng)過(guò)程時(shí)間最長(zhǎng)的科學(xué)研究。

《人生初年》既像一部照相機(jī)，又像一臺(tái)顯微鏡，對(duì)主人公冬冬的自由發(fā)展、自由成長(zhǎng)進(jìn)行了全方位的、細(xì)膩的、連續(xù)不斷的觀察記錄，展示了她在人生最初6年中隨時(shí)間推移而發(fā)生的種種量變和質(zhì)變，是個(gè)體語(yǔ)言發(fā)展與身心發(fā)展的全景式記錄（郭熙2019）。

個(gè)體發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的復(fù)雜過(guò)程，是一個(gè)“系統(tǒng)工程”?！度松跄辍纷羁少F的地方，就是把這一復(fù)雜過(guò)程、“系統(tǒng)工程”呈現(xiàn)了出來(lái)。在《人生初年》中，讀者既可以看到兒童發(fā)展單個(gè)領(lǐng)域的螺旋上升的進(jìn)程，又可以看到兒童發(fā)展多個(gè)領(lǐng)域相互聯(lián)系、相互影響的整體畫(huà)面?！度松跄辍芬砸环N“全息”的方式觀察記錄兒童的早期發(fā)展，讓讀者既可以看到樹(shù)木，又可以看到森林，不僅為單個(gè)領(lǐng)域的兒童研究提供了寶貴的第一手材料，更重要的是為兒童發(fā)展的綜合研究提供了寶貴的原始數(shù)據(jù)。因此我們說(shuō)，《人生初年》是兒童語(yǔ)言研究與兒童發(fā)展研究的一座寶庫(kù)。

一、兒童語(yǔ)言研究的寶庫(kù)

（一）詳細(xì)的觀察記錄是兒童語(yǔ)言研究的基石

基礎(chǔ)數(shù)據(jù)是任何一門(mén)學(xué)科都不可或缺的。由于兒童語(yǔ)言研究的特殊性，語(yǔ)言數(shù)據(jù)在這門(mén)學(xué)科中的稀缺性和重要性尤為突出。兒童語(yǔ)言數(shù)據(jù)的獲得，可以通過(guò)個(gè)體追蹤，也可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)調(diào)查，還可以通過(guò)更為先進(jìn)的記錄與存儲(chǔ)方式，不同方法相互補(bǔ)充，相得益彰。

幼年時(shí)期，人的發(fā)展突飛猛進(jìn)。要想探索兒童語(yǔ)言發(fā)展的奧秘，對(duì)兒童進(jìn)行嚴(yán)密的追蹤與細(xì)致的觀察是必不可少的。比如“前語(yǔ)言”時(shí)期的發(fā)音。這一時(shí)期，幼兒沒(méi)有習(xí)得母語(yǔ)語(yǔ)音，但是會(huì)發(fā)聲。要描寫(xiě)這一時(shí)期的發(fā)音難度較大，因?yàn)檎Z(yǔ)音學(xué)的描寫(xiě)對(duì)象是“語(yǔ)音”，而這一時(shí)期只是向“語(yǔ)音”逐步過(guò)渡，即語(yǔ)音學(xué)中現(xiàn)成的工具、術(shù)語(yǔ)等還不能完全勝任這一時(shí)期幼兒發(fā)音的描寫(xiě)。

閱讀《人生初年》，不難看出，作者對(duì)這一時(shí)期冬冬的發(fā)音情況進(jìn)行了細(xì)致的觀察記錄和細(xì)膩的描寫(xiě)分析，比如因哭、咳、吃奶等引起的“非自控音”，“前語(yǔ)言”時(shí)期存在而未見(jiàn)于母語(yǔ)的“音串”“滑動(dòng)音流”，“前語(yǔ)言”時(shí)期的“模仿發(fā)音”，幼兒發(fā)音的語(yǔ)用需求等?！胺亲钥匾簟薄耙舸薄盎瑒?dòng)音流”等都沒(méi)有語(yǔ)義，但卻是“前語(yǔ)言”時(shí)期非常重要的發(fā)音現(xiàn)象?！度松跄辍芳?xì)致刻畫(huà)了“前語(yǔ)言”時(shí)期漢族幼兒的發(fā)音現(xiàn)象，清晰展示了這一時(shí)期漢族幼兒發(fā)音的歷時(shí)發(fā)展，揭示了“前語(yǔ)言”階段與語(yǔ)言階段在發(fā)音上的特殊性與連貫性。

《人生初年》既是兒童語(yǔ)言發(fā)展研究的科學(xué)成果，又是一部對(duì)兒童語(yǔ)言發(fā)展描寫(xiě)細(xì)致入微的觀察日志，其學(xué)術(shù)價(jià)值具有開(kāi)放性，雖然不能直接給出定論，但書(shū)中的材料，可以用來(lái)檢驗(yàn)兒童語(yǔ)言研究的已有結(jié)論;當(dāng)然，它更大的價(jià)值在于可以用來(lái)探討兒童語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律以及相關(guān)的語(yǔ)言問(wèn)題。

由于兒童語(yǔ)言學(xué)在學(xué)科屬性上的“發(fā)散性”，兒童語(yǔ)言發(fā)展的數(shù)據(jù)總是富有啟示意義。以《人生初年》中記錄的冬冬出生40天內(nèi)的發(fā)音現(xiàn)象為例，這些發(fā)音主要是“生理性”的：與“吃奶”有關(guān)的聲音，包括吃奶時(shí)、饑餓時(shí)、吃奶過(guò)程中等;“哭泣”時(shí)的發(fā)音;受到外部刺激（如“癢”）時(shí)的發(fā)音等。由此，作者做出了兩個(gè)重要判斷：（1）哭聲在帶動(dòng)著早期的語(yǔ)音發(fā)展（p.16）;（2）非哭泣聲的出現(xiàn)，是兒童語(yǔ)言發(fā)展的一大進(jìn)步（p.20）。

受進(jìn)化論和復(fù)演說(shuō)的影響，人們通常會(huì)將個(gè)體發(fā)展與種系演化聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為二者之間具有一定的相似性（伍鐵平1986：5;陳幗眉2003：396）。因此，在研究個(gè)體語(yǔ)言發(fā)展時(shí)，人們會(huì)自然想到另一個(gè)問(wèn)題——語(yǔ)言的起源。

關(guān)于語(yǔ)言起源，學(xué)術(shù)層面的傳統(tǒng)假說(shuō)有摹聲說(shuō)、感嘆說(shuō)、勞動(dòng)號(hào)子說(shuō)、手勢(shì)說(shuō)、社會(huì)契約說(shuō)、勞動(dòng)創(chuàng)造說(shuō)等。在這些假說(shuō)中，從聲音角度來(lái)探討的是摹聲說(shuō)、感嘆說(shuō)、勞動(dòng)號(hào)子說(shuō)，這3種說(shuō)法都認(rèn)為人類(lèi)是受外部世界刺激或作用而發(fā)聲的。如果從個(gè)體語(yǔ)言發(fā)展推測(cè)語(yǔ)言起源是可行的，那么《人生初年》的上述記錄則顯示了語(yǔ)言起源的另一種可能：人類(lèi)因自身的生理需要而發(fā)聲。

可能是因?yàn)閷W(xué)界過(guò)于強(qiáng)調(diào)動(dòng)物與人在“語(yǔ)言”這一指標(biāo)上的涇渭分明，動(dòng)物語(yǔ)言與人類(lèi)語(yǔ)言之間可能具有的連續(xù)性往往被忽略了。18世紀(jì)德國(guó)學(xué)者赫爾德（J. G. Herder）的如下論述，就與當(dāng)今學(xué)界的主流認(rèn)識(shí)明顯不符：

當(dāng)人還是動(dòng)物的時(shí)候，就已經(jīng)有了語(yǔ)言。他的肉體的所有最強(qiáng)烈的、痛苦的感受，他的心靈的所有激昂的熱情，都直接通過(guò)喊叫、聲調(diào)、粗野而含糊的聲音表達(dá)出來(lái)（赫爾德1998：2）。

姚小平將赫爾德的觀點(diǎn)總結(jié)為：語(yǔ)言的根源在于人的動(dòng)物本性，語(yǔ)言是從表達(dá)情感的自然發(fā)聲演變而來(lái)的（赫爾德1998：譯序）。這也許可以作為上述發(fā)音記錄的一種理論性闡釋。

當(dāng)然，語(yǔ)言的起源是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，何為人類(lèi)語(yǔ)言的源頭本身也需定義。筆者只是想以《人生初年》的上述記錄為例，說(shuō)明兒童語(yǔ)言發(fā)展數(shù)據(jù)的啟示意義。

李宇明（1995：354）指出，悉心捕捉兒童語(yǔ)言運(yùn)用的各種各樣的發(fā)展細(xì)節(jié)，是建造兒童語(yǔ)言學(xué)摩天大廈的基石。但與兒童語(yǔ)言學(xué)重要的學(xué)科地位不符的是，國(guó)內(nèi)從事兒童語(yǔ)言研究的學(xué)者屈指可數(shù)。^[1]應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)的兒童語(yǔ)言研究仍未跨越獲取詳細(xì)數(shù)據(jù)的階段。李宇明教授在該書(shū)作者序《致讀者：兒童是一塊磁石》中關(guān)于“語(yǔ)法體系”的一段論述引起了筆者的共鳴：

我是一名語(yǔ)言學(xué)工作者，觀察并解釋冬冬的語(yǔ)言發(fā)展，是我在記錄“冬冬日記”、本次整理“冬冬日記”時(shí)的“本能”。然而，在冬冬3歲左右時(shí)，我就感到傳統(tǒng)語(yǔ)法學(xué)框架的軟弱，缺少預(yù)見(jiàn)性，缺乏解釋力。此后的發(fā)展，可以看作是語(yǔ)法“構(gòu)式”的發(fā)展，需要從構(gòu)式語(yǔ)法的角度去觀察去解釋。然而到了4歲之后，現(xiàn)有的語(yǔ)法學(xué)，似乎已無(wú)法描寫(xiě)冬冬的語(yǔ)言發(fā)展，我似乎也不知該觀察哪些語(yǔ)言現(xiàn)象了?，F(xiàn)有的語(yǔ)法學(xué)是靜態(tài)的，主要來(lái)自書(shū)面語(yǔ);兒童語(yǔ)言發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，是口語(yǔ)，以之描寫(xiě)兒童語(yǔ)言發(fā)展，自然捉襟見(jiàn)肘。由此而思，我們需要一個(gè)更為強(qiáng)大的語(yǔ)法體系，這一語(yǔ)法體系，不僅可以描寫(xiě)和解釋成人的語(yǔ)言，也可以描寫(xiě)和解釋兒童的語(yǔ)言發(fā)展，甚至還可以描寫(xiě)和解釋老年人的語(yǔ)言衰退。應(yīng)把人一生的語(yǔ)言行為，納入語(yǔ)言學(xué)研究的視野。

盡管在兒童語(yǔ)言發(fā)展研究的理論信仰與研究實(shí)踐上存在著“內(nèi)因說(shuō)”“外因說(shuō)”“內(nèi)因與外因相互作用說(shuō)”等不同立場(chǎng)，但就最樸素的語(yǔ)言理論而言，在兒童語(yǔ)言獲得的研究中還缺乏一種像語(yǔ)言類(lèi)型學(xué)中的“參考語(yǔ)法”那樣能夠全面描寫(xiě)其過(guò)程、簡(jiǎn)要提煉其規(guī)律的“參考語(yǔ)法”。理論與事實(shí)需要良性互動(dòng)（邢福義，謝曉明2013）。上文這段論述道出了兒童語(yǔ)言發(fā)展研究的“理論體系”問(wèn)題，同時(shí)也道出了該領(lǐng)域研究中的“事實(shí)探索”問(wèn)題。

《人生初年》公開(kāi)了個(gè)體語(yǔ)言發(fā)展的原始數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)了兒童語(yǔ)言的語(yǔ)料共享，極大方便了有志于兒童語(yǔ)言研究的學(xué)者從事相關(guān)研究，更為該領(lǐng)域研究樹(shù)立了典范，必將在客觀上有力推動(dòng)我國(guó)兒童語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。

（二）在兒童成長(zhǎng)的全景記錄中觀察兒童的語(yǔ)言發(fā)展

幼兒要成長(zhǎng)為成熟的個(gè)體，需要具備很多能力，即兒童成長(zhǎng)是個(gè)“系統(tǒng)工程”。在這個(gè)系統(tǒng)工程中，語(yǔ)言發(fā)展只是其中一項(xiàng)，且與其他能力關(guān)系密切。因此，要探究?jī)和Z(yǔ)言發(fā)展的奧秘，需在兒童成長(zhǎng)的全景記錄中加以觀察，而《人生初年》恰恰提供了這樣一個(gè)條件。

以語(yǔ)言與認(rèn)知的關(guān)系為例。在《人生初年》中，讀者既能清晰看到幼兒個(gè)體的語(yǔ)言發(fā)展，又能清晰看到幼兒個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展，兩條線索既相互獨(dú)立，又深深交織，這為深入推究語(yǔ)言與認(rèn)知的復(fù)雜關(guān)系提供了可能。下面以該書(shū)中的兩則記錄為例做簡(jiǎn)要說(shuō)明。

記錄1：“我喝完了”

“我喝完了，沒(méi)給你們留一點(diǎn)兒！”冬冬說(shuō)著，把綠杯子揚(yáng)了個(gè)底朝天。

后一句是對(duì)“喝完了”的進(jìn)一步補(bǔ)充。“沒(méi)給你們留一點(diǎn)兒”的意思，是“一點(diǎn)兒也沒(méi)給你們留”。（p.996：1987–9–24）

記錄2：什么系的人上什么樓

爸爸帶著冬冬和媽媽去中文系。路經(jīng)政治系大樓，冬冬問(wèn)這是什么樓，并拉著爸爸要進(jìn)去。

爸爸說(shuō)，這是政治系大樓，咱們?nèi)ブ形南怠?p style="margin-left：21.25pt">冬冬說(shuō)：“政治人上政治樓，中文系的人上中文系的樓?！?p style="margin-left：21.25pt">爸爸覺(jué)得很新奇，冬冬竟然知道什么系的人到什么樓上去，而且還自造新詞“政治人”“政治樓”。（p.993：1987–9–20）

由記錄1可知，冬冬對(duì)自己所要表達(dá)的意思是有明確認(rèn)知的，這由“冬冬說(shuō)著，把綠杯子揚(yáng)了個(gè)底朝天”這個(gè)動(dòng)作可以看出。但是，冬冬卻不能用正確的句法表達(dá)這個(gè)意思。由記錄2可知，就認(rèn)知水平而言，冬冬已知曉“什么系的人到什么樓”，只是就語(yǔ)言水平而言，她還未能從“中文系的人上中文系的樓”類(lèi)推出“政治系的人上政治系的樓”，于是自造了“政治人”“政治樓”。冬冬在說(shuō)出“政治人”“政治樓”時(shí)，是想表達(dá)一定意義的，也就是說(shuō)在認(rèn)知上已達(dá)到“概念”水平，只是她并不知道這些概念所對(duì)應(yīng)的現(xiàn)成的語(yǔ)言符號(hào)是什么?！罢稳恕薄罢螛恰彪m不見(jiàn)于漢語(yǔ)，但符合漢語(yǔ)構(gòu)詞法，這表明這種構(gòu)詞法的語(yǔ)言知識(shí)已為個(gè)體所掌握。

上述兩則記錄反映的是冬冬2歲8個(gè)月的情況，在時(shí)間上只差3天?？梢钥闯?，此時(shí)冬冬的認(rèn)知能力相對(duì)較高，而語(yǔ)言能力則有明顯差異：記錄1顯示“句法”規(guī)則還未掌握，記錄2則顯示“詞法”已經(jīng)掌握。從《人生初年》的全景記錄中，我們可以比較清晰地看到“認(rèn)知發(fā)展”“語(yǔ)言知識(shí)內(nèi)化”“語(yǔ)言產(chǎn)出”三者之間的關(guān)系，這對(duì)于認(rèn)識(shí)語(yǔ)言與認(rèn)知、語(yǔ)言知識(shí)的內(nèi)化等重要問(wèn)題極有價(jià)值。

（三）為多學(xué)科研究?jī)和Z(yǔ)言提供了空間

有育兒經(jīng)驗(yàn)的人知道，幼兒雖不能說(shuō)話，但具有理解體態(tài)語(yǔ)、表情、語(yǔ)調(diào)等信息的能力。這在《人生初年》中也有記錄：剛滿月的嬰兒已可通過(guò)面部表情、體態(tài)語(yǔ)乃至“咿咿呀呀”以示“應(yīng)答”（p.22：1985–2–14《咿呀“對(duì)話”》;p.26：1985–2–16《情感交流》）。有時(shí)，幼兒的這種能力令人驚異：剛剛4個(gè)月的嬰兒可通過(guò)表情、語(yǔ)調(diào)準(zhǔn)確分辨“真正生氣”與“佯裝生氣”（p.89：1985–5–21《能分辨真假生氣？》）。從語(yǔ)言學(xué)的角度看，通過(guò)表情、語(yǔ)調(diào)準(zhǔn)確接收信息，是一種高水平的語(yǔ)用能力。但若由此過(guò)高估計(jì)幼兒的語(yǔ)用水平，則又與事實(shí)不符，因?yàn)槎?歲4個(gè)月時(shí)還不能理解“幽默”與“反話”（p.837：1987–5–19《南湖的長(zhǎng)蟲(chóng)》;p.840：1987–5–21《不解言外之意》）?？梢?jiàn)，語(yǔ)言學(xué)中眾多可歸入“語(yǔ)用”范疇的內(nèi)容，從語(yǔ)言獲得角度來(lái)看卻有實(shí)質(zhì)差異。

由已有的兒童語(yǔ)言研究成果可知，兒童部分語(yǔ)用能力的獲得早于母語(yǔ)獲得（Bates，Camaioni & Volterra 1975;Ninio 1993）。那么為什么幼兒的有些語(yǔ)用能力在“前語(yǔ)言”時(shí)期就已展露，而有些語(yǔ)用能力則在會(huì)說(shuō)話之后的較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)才能掌握？

要想解密幼兒的“表情”“語(yǔ)調(diào)”等看似天賦的語(yǔ)言能力，我們或許能從黑猩猩身上得到啟發(fā)。由國(guó)外相關(guān)研究可知，基因上與人類(lèi)最接近的黑猩猩一般依靠手勢(shì)、表情、身體姿勢(shì)來(lái)溝通（王士元2019）?！扒罢Z(yǔ)言”時(shí)期的幼兒還不會(huì)說(shuō)話，要與成人互動(dòng)就需要借助語(yǔ)言符號(hào)之外的手段。這一時(shí)期幼兒通過(guò)“表情”“語(yǔ)調(diào)”等捕捉信息的能力，應(yīng)是個(gè)體語(yǔ)言發(fā)展內(nèi)部順序的體現(xiàn)。

幼兒對(duì)“幽默”“反話”等理解的滯后，可從腦科學(xué)上得到一定啟發(fā)。國(guó)外相關(guān)研究認(rèn)為，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言加工發(fā)生在大腦左半球，各種不同的語(yǔ)言成分（如句法、詞匯和語(yǔ)音加工）均定位在左半球的西維爾厄斯周區(qū)，右半球有助于欣賞反話、幽默和生成語(yǔ)言模式（彭聃齡2008：345～346）。正確理解“幽默”“反話”，要過(guò)語(yǔ)言加工這一關(guān)，且與大腦分區(qū)和分工有關(guān)，因此在獲得順序上滯后是可以理解的。

從語(yǔ)言的發(fā)生來(lái)看，語(yǔ)言是進(jìn)化過(guò)程的產(chǎn)物，是腦和神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)化到高級(jí)階段而產(chǎn)生的（彭聃齡2008：325）。從個(gè)體語(yǔ)言的獲得來(lái)看，兒童語(yǔ)言發(fā)展與兒童的大腦發(fā)育密切相關(guān)（王士元2011：78～90）。因此，兒童語(yǔ)言研究要想獲得突破，需要人類(lèi)學(xué)的啟示，需要腦科學(xué)的支撐，需要相關(guān)學(xué)科的支持。這也是已有研究所揭示的共識(shí)（李行德2009;王士元2011：78～90;胡建華2016）。李宇明（2018）指出，語(yǔ)言學(xué)是一個(gè)學(xué)科群，語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科整合已經(jīng)是一個(gè)重要問(wèn)題。對(duì)于跨學(xué)科性質(zhì)凸顯的兒童語(yǔ)言學(xué)來(lái)說(shuō)更是如此。

二、兒童發(fā)展與兒童教育的寶庫(kù)

（一）兒童身心發(fā)展的全景式記錄

《人生初年》不僅是兒童語(yǔ)言發(fā)展的科學(xué)觀察日志，同時(shí)也是兒童身心發(fā)展的科學(xué)觀察日志。正如作者在《致讀者：兒童是一塊磁石》中所說(shuō)：每個(gè)記錄單元，都給出一個(gè)標(biāo)題，瀏覽一下單元標(biāo)題，就可以大致知道記錄的內(nèi)容，大致了解兒童身心發(fā)展的歷程，甚至還可以發(fā)現(xiàn)兒童每個(gè)階段愛(ài)說(shuō)的話、愛(ài)問(wèn)的問(wèn)題、愛(ài)做的事情，由這些“愛(ài)說(shuō)的話、愛(ài)問(wèn)的問(wèn)題、愛(ài)做的事情”刻畫(huà)出來(lái)的階段，才是兒童身心發(fā)展的真正的階段，年齡只不過(guò)是兒童發(fā)展的外在標(biāo)示。《人生初年》對(duì)冬冬0到6歲半的身心發(fā)展進(jìn)行了細(xì)致的觀察和審慎的描寫(xiě)，是個(gè)體兒童身心發(fā)展的全景式記錄。

《人生初年》是一個(gè)富礦，可挖掘的東西很多。比如學(xué)前兒童心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)前兒童存在一個(gè)“前語(yǔ)言”階段和沒(méi)有思維的階段（朱智賢1986;陳幗眉2003：5）?！扒罢Z(yǔ)言”是外在表現(xiàn)，可直接觀察到;而“思維”則是內(nèi)在活動(dòng)。如何判斷新生兒有沒(méi)有思維，是一個(gè)十分有趣的問(wèn)題。要做出判斷，首先需要明確思維是什么。林崇德（1996：111）指出，人的思維活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過(guò)程，有許多方面和多種形式，從其本身來(lái)看有概念形成、理解和問(wèn)題解決等重要形式，而概念形成和理解往往帶有問(wèn)題解決的性質(zhì)，因此可以說(shuō)，問(wèn)題解決是人類(lèi)思維活動(dòng)的最一般形式。人的思維何時(shí)產(chǎn)生？據(jù)林崇德（1996：111）的梳理，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)隨著學(xué)界研究的深入而不斷往前推移：皮亞杰最初認(rèn)為0至9或10個(gè)月的嬰兒不存在真正的問(wèn)題解決行為，而后皮亞杰本人也對(duì)此表示懷疑;現(xiàn)有研究證實(shí)，嬰兒有目的性的行為在5個(gè)月以前就產(chǎn)生了;也有研究證實(shí)，3個(gè)月的嬰兒就已具備比較明顯的問(wèn)題解決能力。

下面我們來(lái)看《人生初年》1985年2月8日（即冬冬出生第24天）的記錄，筆者認(rèn)為這則記錄顯示出新生兒已具有思維活動(dòng)：

用手做“助手”

姐姐用奶瓶喂寶寶喝橘子汁。

她咽下幾口，開(kāi)始用舌頭把奶瓶頭使勁拱出來(lái)，并抬起右手，使勁往外推奶瓶。她不愿意再喝橘子汁。

寶寶是“右利手”？（p.19：1985–2–8）

味覺(jué)在胎兒時(shí)期已形成，從孕30周開(kāi)始，胎兒已有發(fā)達(dá)的味覺(jué)（林崇德1996：80）。由上述記錄看，冬冬不喜歡喝橘子汁，這時(shí)“抬起右手，使勁往外推奶瓶”應(yīng)是由大腦指揮產(chǎn)生的一種拒絕行為，具有“問(wèn)題解決”的性質(zhì)。伍鐵平（1986：10）關(guān)于大腦神經(jīng)生理學(xué)的研究材料表明，人類(lèi)胚胎中支配手的活動(dòng)的大腦中樞發(fā)展得比較早。這或許也是支持上述記錄表明新生兒具有思維活動(dòng)的一個(gè)證據(jù)。

（二）兒童教育的典范

兒童發(fā)展受多方面因素共同作用。不光學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)和l(fā)展存在諸多爭(zhēng)議，就現(xiàn)實(shí)層面而言，每個(gè)兒童也終將成長(zhǎng)為獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。除了學(xué)術(shù)價(jià)值外，《人生初年》還具有突出的社會(huì)價(jià)值，即通過(guò)對(duì)幼兒家庭生活的記錄，為讀者樹(shù)立了兒童教育的典范。盧梭（2008：6）認(rèn)為：“如果想對(duì)一個(gè)人的教育做出公正的評(píng)判，必須要等他成人之后再做結(jié)論?！笔聦?shí)表明，《人生初年》的教育理念與教育實(shí)踐是成功的，30年后冬冬的卓越不凡就證明了這一點(diǎn)。望子成龍是人之常情?！度松跄辍返募彝ソ逃?，不一定是唯一的成功范式，但一定是富有借鑒意義的教育范式。筆者不揣谫陋，學(xué)習(xí)之后也有以下3點(diǎn)突出感受。

1.樹(shù)立以兒童為本位的兒童觀

兒童觀是對(duì)兒童本質(zhì)的看法，它支配著人們對(duì)待兒童的一切行為。雖然當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)已發(fā)生明顯改變，兒童也因大都是獨(dú)生子女而成為家庭關(guān)注的焦點(diǎn)，但是有些傳統(tǒng)觀念仍然根深蒂固。我們對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)，也還帶有很大的功利色彩，如“養(yǎng)兒防老”“光宗耀祖”等思想仍有很大市場(chǎng)。外部環(huán)境更是不容樂(lè)觀，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，家長(zhǎng)承受著生存與競(jìng)爭(zhēng)的壓力，不得不向社會(huì)妥協(xié)，逼迫孩子快速“成長(zhǎng)”。童年被壓縮，甚至消逝，“童年危機(jī)”成為一種社會(huì)普遍現(xiàn)象。

而《人生初年》則傳達(dá)出這樣一種理念：尊重兒童的獨(dú)立人格，尊重童年的發(fā)展規(guī)律，樹(shù)立以兒童為本位的兒童觀，營(yíng)造和諧民主、充滿愛(ài)與支持的家庭氛圍，是家庭教育成功的前提。

2.經(jīng)過(guò)思考和學(xué)習(xí)的教育方法

行為主義心理學(xué)派創(chuàng)始人華生（J. B. Watson）有一句名言：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意地加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師……，或者使他們成為乞丐、盜賊……”（朱智賢1979：70）。這句話雖夸大了教育的作用，但卻道出了一個(gè)事實(shí)：教育在某種意義上決定了孩子的一生。

很多時(shí)候，生活是下意識(shí)的，家庭教育尤其如此。家庭教育的代際傳承非常明顯，如果家長(zhǎng)沒(méi)有主動(dòng)的思考和學(xué)習(xí)，難免重蹈上一輩的覆轍。例如，可能是受傳統(tǒng)觀念的影響，在中國(guó)的家庭教育中普遍存在這樣一種現(xiàn)象：父母不主張孩子參與自己的社交活動(dòng)。父母這樣做，主要是出于保護(hù)孩子的目的，但這種教育方式就像將孩子養(yǎng)在“真空”中一樣，結(jié)果往往弊大于利。由《人生初年》可知，在冬冬的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母有意識(shí)地帶領(lǐng)她參與各種社會(huì)性交往活動(dòng)，這對(duì)于塑造幼兒性格、開(kāi)闊幼兒視野、促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)起到了重要作用。生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。過(guò)度保護(hù)、缺乏豐富的環(huán)境滋養(yǎng)，無(wú)論從短期還是長(zhǎng)遠(yuǎn)看，均不利于個(gè)體成長(zhǎng)。

個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒（2018：157）說(shuō)：“只有那些對(duì)孩子的教育和再教育深思熟慮、進(jìn)行過(guò)客觀判斷的人，才能更確定地預(yù)測(cè)出教育努力的結(jié)果?！睂?duì)兒童教育無(wú)知的無(wú)意識(shí)，是父母的悲哀。李宇明教授和妻子白豐蘭女士在《父母語(yǔ)言藝術(shù)》一書(shū)的后記中有一段話，對(duì)兒童教育極富啟迪意義：

覽古哲時(shí)賢之書(shū)，察教子成敗之例，思自己數(shù)年之為，我們真切體會(huì)到，教子有四寶：天般的雄心、火般的愛(ài)心、穿石之水般的耐心和謹(jǐn)嚴(yán)審慎的科學(xué)態(tài)度。有此四寶，孩子，包括身患?xì)埣?、心有障礙的孩子，都能幸福、愉快而又健全地成長(zhǎng)，成龍成鳳（李宇明，白豐蘭1991：295）！

3.社會(huì)變革中兒童教養(yǎng)模式的反思

《人生初年》是80后中國(guó)兒童的成長(zhǎng)記錄。改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)兒童的教養(yǎng)模式發(fā)生了巨變。施蕓卿（2019）對(duì)此進(jìn)行了歸納：

冬冬的整個(gè)成長(zhǎng)，是被包裹在一層又一層、濃厚、友愛(ài)的關(guān)系里的。有至親、親屬、父母單位的同事、學(xué)生，等等。當(dāng)時(shí)盡管社會(huì)物質(zhì)條件有限，但生活在一個(gè)充滿溫情、相互支持的環(huán)境中?？山裉欤S著市場(chǎng)化，在養(yǎng)育孩子這件事上，我們很難再找到那么多實(shí)際的支持者和對(duì)孩子友好、對(duì)家庭友好的社會(huì)環(huán)境?；灸軇?dòng)員的只是自己的父母，然后把大量工作外包給市場(chǎng)機(jī)構(gòu)。而市場(chǎng)機(jī)構(gòu)，常常從很早就開(kāi)始，不斷地制造焦慮，然后把這些來(lái)變現(xiàn)。

兒童需要扣好人生第一粒扣子。在社會(huì)迅速變革的當(dāng)下，兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中遭受到很大沖擊。中國(guó)社會(huì)應(yīng)為兒童成長(zhǎng)提供怎樣的外部環(huán)境？家庭教育應(yīng)采取怎樣的教養(yǎng)對(duì)策？這是當(dāng)今時(shí)代向兒童教育提出的緊迫問(wèn)題。兒童教育，關(guān)乎每個(gè)家庭的幸福，更是關(guān)乎國(guó)家和未來(lái)的重要事業(yè)。40年時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但中國(guó)兒童教養(yǎng)模式的反差令人深思。

學(xué)術(shù)之旅也是人生之旅。25年前，李宇明教授出版了我國(guó)第一部全面研究漢族兒童語(yǔ)言發(fā)展的專(zhuān)著《兒童語(yǔ)言的發(fā)展》;25年后，李宇明教授出版了世界上跟蹤記錄兒童語(yǔ)言發(fā)展與兒童成長(zhǎng)時(shí)間最長(zhǎng)的3卷本《人生初年》。兒童語(yǔ)言學(xué)是李宇明教授學(xué)術(shù)之旅的起點(diǎn)，在這條道路上，李宇明教授與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取，不斷開(kāi)拓新的領(lǐng)域，一步一個(gè)腳印，在思想的王國(guó)遨游，盡情揮灑著智慧與才華，為中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。《人生初年》就是李宇明教授學(xué)術(shù)精神的最好詮釋。

參考文獻(xiàn)

〔奧〕阿爾弗雷德·阿德勒 2018 《兒童教育心理學(xué)》，北京：中國(guó)紡織出版社。

陳幗眉 2003 《學(xué)前心理學(xué)》（第2版），北京：人民教育出版社。

郭 熙 2019 《一個(gè)動(dòng)物人到社會(huì)人的全景式記錄》，《人生初年——一名中國(guó)女孩的語(yǔ)言日志》序二，北京：商務(wù)印書(shū)館。

〔德〕赫爾德 1998 《論語(yǔ)言的起源》，姚小平譯，北京：商務(wù)印書(shū)館。

胡建華 2016 《人類(lèi)句法的雙向生長(zhǎng)模式——語(yǔ)言獲得的演化觀》（在12月27日北京“當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)前沿論壇——大數(shù)據(jù)及語(yǔ)言的獲得與發(fā)展”上的發(fā)言）。

李宇明 1995 《兒童語(yǔ)言的發(fā)展》，武漢：華中師范大學(xué)出版社。

李宇明 2008 《兒童語(yǔ)言》導(dǎo)讀，北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社。

李宇明 2018 《語(yǔ)言學(xué)是一個(gè)學(xué)科群》，《語(yǔ)言戰(zhàn)略研究》第1期。

李宇明，白豐蘭 1991 《父母語(yǔ)言藝術(shù)》，北京：北京語(yǔ)言學(xué)院出版社。

李行德 1997 《語(yǔ)言發(fā)展理論和漢語(yǔ)兒童語(yǔ)言》，《現(xiàn)代外語(yǔ)》第4期。

李行德 2009 《從語(yǔ)言學(xué)理論的角度研究語(yǔ)言獲得》，《南開(kāi)語(yǔ)言學(xué)刊》第1期。

林崇德 1996 《發(fā)展心理學(xué)》，北京：人民教育出版社。

〔法〕盧 梭 2008 《愛(ài)彌兒》，方卿編譯，北京：北京出版社。

彭聃齡 2008 《漢語(yǔ)兒童語(yǔ)言發(fā)展與促進(jìn)》，北京：人民教育出版社。

施蕓卿 2019 《從“我家的孩子”回到“我們的孩子”》（在12月26日北京“商務(wù)印書(shū)館《人生初年——一名中國(guó)女孩的語(yǔ)言日志》出版座談會(huì)”上的發(fā)言）。

王士元 2011 《語(yǔ)言、演化與大腦》，北京：商務(wù)印書(shū)館。

王士元 2019 《語(yǔ)言演化和高更三問(wèn)》，《國(guó)際漢語(yǔ)教育》第1期。

伍鐵平 1986 《語(yǔ)言與思維關(guān)系新探》，上海：上海教育出版社。

邢福義，謝曉明 2013 《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究中理論與事實(shí)的互動(dòng)》，《漢語(yǔ)學(xué)報(bào)》第3期。

朱智賢 1979 《兒童心理學(xué)（上）》，北京：人民教育出版社。

Bates， E.， L. Camaioni & V. Volterra. 1975. The acquisition of performatives prior to speech. Merrill-Palmer Quarterly 21， 205–226.

Ninio， A. 1993. On the fringes of the system： Childrens acquisition of syntactically isolated forms at the onset of speech. First Language 13， 291–314.

責(zé)任編輯：韓 暢

^[1] 李行德（1997）對(duì)海外漢語(yǔ)兒童語(yǔ)言發(fā)展研究進(jìn)行了深入評(píng)述，可參看。

作者簡(jiǎn)介：李晉霞，女，北京師范大學(xué)教授，主要研究方向?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。電子郵箱：lijx666@126.com。

本文得到2019年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)學(xué)前兒童語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)及運(yùn)作研究”（19AYY010）資助。