摘 要:信息時代的到來帶動了世界現(xiàn)代視覺藝術(shù)的發(fā)展,當(dāng)前我國的現(xiàn)代視覺文化已經(jīng)不僅局限于美術(shù)和廣告中,圖像則成為了新的視覺傳達(dá)方式也,給人們的生活帶來了巨大的改變。在我們享受視覺傳達(dá)給我們帶來的樂趣的同時,也會受到各種傳統(tǒng)文化的影響,所以如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計共同發(fā)展是必須要考慮的重要問題。因此本文將從視覺傳達(dá)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的必要性與如何構(gòu)建視覺傳達(dá)設(shè)計文化元素進(jìn)行分析,希望提高大家的審美情趣。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代視覺設(shè)計;色彩;符號
視覺傳達(dá)設(shè)計在美術(shù)應(yīng)用中是重要的傳達(dá)方式之一,它能夠?qū)⑽幕玫接行У膫鞑ィ构姷玫叫畔?,而傳統(tǒng)文化是一個民族存在的一種載體,能夠體現(xiàn)民族的特征和特性,體現(xiàn)了我國源遠(yuǎn)流長的五千年文化。當(dāng)前將傳統(tǒng)文化與視覺傳達(dá)設(shè)計相融合,能夠給民族文化指明發(fā)展方向,能夠使更多的精神文化得到豐富,讓我國在文化藝術(shù)領(lǐng)域更有生命力。
1 視覺傳達(dá)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的必要性
1.1 我國的傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化的積淀力量比較強(qiáng),很多珍貴的精神文化都傳承至今,這些文化經(jīng)過了一代代人的選擇和改變,使文化價值得以提升,并且當(dāng)前的傳統(tǒng)文化也具有較高的商業(yè)價值和藝術(shù)價值。很多專業(yè)的鑒賞家特別欣賞我國的傳統(tǒng)文化,這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了我國勤勞善良的中國人的品性,也展現(xiàn)了民族文化民族發(fā)展的重要方式,像孔子與老子的道法自然以及各種古人所主張的意見都遵循了我國的自然發(fā)展規(guī)律,實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和精神文化的有機(jī)融合,將思想和自然有機(jī)地結(jié)合起來,這樣在視覺傳達(dá)設(shè)計過程中有效地應(yīng)用傳統(tǒng)文化也能夠給我國現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計帶來新的啟發(fā)。
1.2 視覺藝術(shù)的傳統(tǒng)文化的相互依存、相互融合
視覺傳達(dá)設(shè)計的內(nèi)容和設(shè)計都體現(xiàn)著人們?nèi)粘5纳詈凸ぷ?,對于不斷發(fā)展的現(xiàn)代化都市來說,過于單一的視覺傳達(dá)設(shè)計已經(jīng)不能滿足當(dāng)前人們的需求,而當(dāng)前西方文化對我國傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊,人們對傳統(tǒng)文化的情感越來越流失,使得人們精神上、思想上越來越空虛,所以要想使傳統(tǒng)文化得到崛起必須要增強(qiáng)中國人民的認(rèn)同感和歸屬感,而如何將傳統(tǒng)文化得到傳承,可以通過將視覺傳達(dá)設(shè)計與其有效結(jié)合。我國當(dāng)前的傳統(tǒng)文化逐漸的興盛起來,社會生活也隨著這樣的回歸而發(fā)生變化,視覺傳達(dá)設(shè)計者們在設(shè)計過程中不僅要應(yīng)用現(xiàn)代化的思想而通過回歸傳統(tǒng)文化的方式能夠使經(jīng)濟(jì)和發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承得到雙向的提升。對于外國文化來說,我們國家應(yīng)該需要接受其優(yōu)秀之處,但決不能放棄我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化,通過不斷地結(jié)合各個民族的精華使現(xiàn)代人們的生活方式得到有效的融入才能真正的將傳統(tǒng)文化與世界文化得到結(jié)合。
視覺傳達(dá)設(shè)計體現(xiàn)著我國的文化價值取向,在設(shè)計者選擇過程中體現(xiàn)著他們對國家對民族的一種向往、一種期盼,所以通過有效的引導(dǎo)加強(qiáng)社會的發(fā)展,能夠使視覺傳達(dá)設(shè)計更符合我國的主流發(fā)展方向。通過不斷地將正確的價值取向?qū)⒄芰恳约皟?yōu)秀的民族文化傳遞給各位受眾,能夠讓我國的精神文明得到具體的體現(xiàn),像很多地區(qū)的車站地鐵站都有其獨特的裝飾墻體,現(xiàn)了民族文化和民族精神,這樣通過文字和圖片的方式能夠更加體現(xiàn)了一個城市的民族底蘊(yùn),也體現(xiàn)了人們的生活豐富性。
2 構(gòu)建視覺傳達(dá)設(shè)計民族文化元素
2.1 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)寓意的利用
在中國的傳統(tǒng)文化中,每一個民族都會有其特殊的符號,這些符號都是人們從千百年來積淀下來的,所以符號的寓意和形象都十分沒有美感,在早期的發(fā)展階段,人們將自然現(xiàn)象和圖像記錄下來,這些形式非常豐富,通過這些古老的圖騰體現(xiàn)了各個民族的生活情況,也代表了那一時期的社會文化。對于文字來說,圖片更加生動更加有趣讓人們看到的時候更有感染力。對于圖形來說,有效地將線條和色彩得以融合,使其審美性得以提高,在傳統(tǒng)文化當(dāng)中經(jīng)常會看到各種豐富多樣的圖形符號,這些符號也應(yīng)用在當(dāng)前的視覺傳達(dá)設(shè)計中。打個比方來說,相關(guān)設(shè)計人員在具體設(shè)計期間就可以把這些吉祥元素滲透其中,如祥云紋飾、“招財進(jìn)寶”等。由此可見,在視覺傳達(dá)設(shè)計過程中,通過有效的將民族符號得以融合,將民族圖片加入能夠?qū)⒄麄€視覺設(shè)計更加靈活,使其更有象征性和特殊性,帶著更多美好的祝愿。
2.2 傳統(tǒng)文化色彩的利用
通過色彩將傳統(tǒng)文化能夠更加豐富,在我們與周圍事物接觸的過程中,我們首先會看到事物的色彩性,通過色彩我們能夠?qū)⑵渥R別度提高,也留下更加深刻的記憶,聯(lián)想性也在增強(qiáng)。例如我們在日常生活中看到紅色,我們會想到國旗,看到綠色我們會想到植物,看到多姿多彩的顏色我們會想到花朵,這就是傳說中的色彩印象。而在我國傳統(tǒng)文民族文化中,豐富多彩的顏色給民族文化帶來了更多的亮點,在設(shè)計產(chǎn)品的過程中很多設(shè)計師更偏向用于民族顏色,這樣能夠使設(shè)計更加有國際性。除了紅色外,我國特有的青花瓷藍(lán)和以水墨黑等都有著較強(qiáng)的中國特色,在視覺傳達(dá)設(shè)計過程中,一定要有效地利用這些代表民族傳統(tǒng)的顏色,能夠使設(shè)計更加符合當(dāng)前人民的需求,抓住人的眼球,通過人們樂于接受和喜愛的方式呈現(xiàn)出來使設(shè)計更加多元化。
2.3 傳統(tǒng)文字與圖案運(yùn)用
傳統(tǒng)文字形象生動,具有一定特點,審美價值較高,在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用,能夠達(dá)到良好的藝術(shù)表現(xiàn)力。比如將甲骨文、金文、小篆等進(jìn)行變形處理,巧妙設(shè)計,從而充分展現(xiàn)出民族意蘊(yùn)。打個比方來說,在我國開展2008年奧運(yùn)會期間就將我國傳統(tǒng)的印章以及書法等相關(guān)民族文化色彩滲透其中,采取變形、夸張等多種方式來對“京”字進(jìn)行精心設(shè)計,目的是為了促使其呈現(xiàn)出一種快速奔跑的狀態(tài),繼而和奧運(yùn)主題相匹配。
在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中,可選擇具有中華民族傳統(tǒng)特色的圖案,來對公眾的情感進(jìn)行激發(fā),這對于中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)都具有重要意義。比如中華民族的龍和鳳就有著獨特的意義,代表著吉祥。龍象征著使用者的權(quán)威,能夠傳達(dá)出騰飛的祝愿,這就促使現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計獲得良好的效果。比如將剪紙等圖案運(yùn)用到現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中,能夠營造出傳統(tǒng)民族文化的藝術(shù)氛圍,陶冶公眾的情操,整個作品設(shè)計也更具有文化內(nèi)涵,提高整體審美意趣。
3 結(jié)語
綜上所述,俗話說民族的就是世界的,這樣來說,傳統(tǒng)文化必須需要得到傳承才能夠使我國和世界的思想保持穩(wěn)定。通過不斷地將民族文字和圖片的寓意融入,使現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的內(nèi)涵更加豐富,也能夠讓現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計與我國的精神傳統(tǒng)文化都已結(jié)合是世界的。
參考文獻(xiàn):
[1]狄星皓.試論民族文化在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中的運(yùn)用[J].漢字文化,2019(18):154-155.
[2]田雪.民族文化在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技,2016,29(10):276+253+272.
[3]安寧.民族文化在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)評論,2016(08):152-154.
[4]武星寬,邱紅.試論民族文化在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中的運(yùn)用[J].中南民族學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2002(01):71-74.
作者簡介:鄭蕊欣(1997-),女,漢族,河南洛陽人,本科,學(xué)生,研究方向:藝術(shù)設(shè)計、色彩構(gòu)成。