家風(fēng)家教代代傳

孫燦金

唐代孟郊的一首五言古體詩(shī)《游子吟》，將我們帶入一種歌頌?zāi)笎?ài)的美好意境。末尾一句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，足以說(shuō)明母愛(ài)是多么無(wú)私和偉大，足以說(shuō)明游子無(wú)限眷戀家的情懷，足以說(shuō)明家庭的重要性。誠(chéng)如習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話所指出的：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！?/p>

家庭是社會(huì)的基本單元，是人生的第一所學(xué)校，其落腳點(diǎn)在家庭建設(shè)方面。而家庭建設(shè)則涉及家風(fēng)家教，家風(fēng)家教好，自然就會(huì)讓個(gè)體的人培養(yǎng)正確的“三觀”，塑造健全的人格，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和價(jià)值。

那么，家風(fēng)到底指什么？從狹義上來(lái)理解，家風(fēng)即門風(fēng)，是個(gè)體成員在家庭家族環(huán)境的熏陶下，或在師長(zhǎng)前輩道德禮儀的引導(dǎo)下，日漸形成的一種行為規(guī)范。

家風(fēng)家教中其實(shí)蘊(yùn)含很多做人做事的準(zhǔn)則和要求，也包括紀(jì)律和規(guī)矩。諸如尊老愛(ài)幼、仁愛(ài)忠孝、崇尚知識(shí)、節(jié)儉持家、誠(chéng)信友善等。長(zhǎng)輩在特定環(huán)境中，通過(guò)言傳身教、耳濡目染、潛移默化等方式，把道德規(guī)范、為人準(zhǔn)則、生活要求自覺(jué)傳承給子孫后輩?？梢姡绎L(fēng)家教是最直接、最有效、最經(jīng)常的教育方式，也是最能融入人們血脈，易于讓人認(rèn)同并接受的教育方式，更是中華民族延綿不息的精神土壤。

好的家風(fēng)，可以讓一個(gè)人安身立命，廣被接納;可以讓家庭蔭澤子孫，光耀門楣;可以讓社會(huì)春風(fēng)和煦，長(zhǎng)治久安;可以讓國(guó)家有禮有節(jié)，欣欣向榮。為此，必須把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置。

縱觀中國(guó)歷史，在無(wú)數(shù)仁人志士的身上體現(xiàn)出了中華民族的精神和氣節(jié)，這些精神和氣節(jié)也不斷滲透在家風(fēng)家教中，代代相傳。

北宋文學(xué)家、政治家范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫下了“先天下人之憂而憂，后天下人之樂(lè)而樂(lè)”的至理名言，把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為國(guó)家的前途、命運(yùn)擔(dān)憂，為天下百姓的幸福貢獻(xiàn)力量，表現(xiàn)出了遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟氣魄。

“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”，體現(xiàn)的是南宋詩(shī)人陸游一生屢遭頓挫，年過(guò)半百仍然壯志難酬。這句詩(shī)成為后世許多憂國(guó)憂民之士用以自勉自勵(lì)的座右銘，體現(xiàn)出一種民族意識(shí)和大“家”情懷。要求每一個(gè)人都要為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的應(yīng)盡之力。

“人生自古誰(shuí)死，留取丹心照汗青”，這是南宋詩(shī)人文天祥的名句。詩(shī)人在抵抗元朝軍隊(duì)失敗后被俘，抒發(fā)情感而作此詩(shī)。這句詩(shī)中，詩(shī)人把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出一種甘于為國(guó)捐軀、勇于犧牲的愛(ài)國(guó)主義精神。

“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，明代詩(shī)人于謙直抒胸臆，立志要清白做人。這句詩(shī)表達(dá)了作者為國(guó)盡忠、不怕犧牲的意愿，以及保持高潔情操的決心。

范仲淹紀(jì)念館位于江蘇蘇州的天平山，圖為紀(jì)念館內(nèi)的牌樓，上書范氏名言“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，這是明末清初著名學(xué)者顧炎武的主張。說(shuō)的是國(guó)家的興盛或衰亡，關(guān)乎社會(huì)中的每一個(gè)人，大家都應(yīng)為國(guó)盡一份責(zé)任。這句話的意義和影響很深遠(yuǎn)，成為激勵(lì)中華民族奮進(jìn)前行的精神力量。

另外，廣為流傳的故事，如曾子殺豬“言而有信”、孟母擇鄰“三次遷居”、岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”、木蘭代父充軍“女扮男裝”、楊家?guī)状皾M門忠烈”等，以及備受推崇的家訓(xùn)家書如《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《袁氏世范》《傅雷家書》等，無(wú)不體現(xiàn)了代代相傳的家風(fēng)家教。

如今，我們應(yīng)該意識(shí)到，小“家”是大“家”的基礎(chǔ)，唯有傳承好的家風(fēng)，才能有好的民風(fēng)、好的黨風(fēng)、好的政風(fēng)，才能彰顯中華民族的精神氣質(zhì)和力量。