小學(xué)語文傳統(tǒng)文化教學(xué)策略

馬睿

摘 要：在素質(zhì)教育不斷深入推行的當(dāng)下，小學(xué)語文教師的教學(xué)任務(wù)早已不在是單單的幫助學(xué)生提高分?jǐn)?shù)，而是需要保證學(xué)生各項(xiàng)能力的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與文學(xué)素養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)中的重要組成部分，語文教材中有很多來源于我國傳統(tǒng)文化的知識。教師在教學(xué)中因?qū)鹘y(tǒng)文化有足夠的重視，幫助小學(xué)生提升文化素養(yǎng)與文化內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感，同時(shí)還能對中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起到積極的作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 漢字文化教學(xué) 古詩詞品讀

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.23.035

源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過5000年歷史的洗禮至今，是中華民族的物質(zhì)與精神文明的精華，是中華文化中不可缺少的一部分，是需要我們后輩繼承與發(fā)揚(yáng)的無價(jià)之寶。然而目前很多學(xué)校和教師往往過于在意學(xué)生的成績，依然選擇采用刻板的應(yīng)試教育，忽視了在小學(xué)語文教育中實(shí)施中國傳統(tǒng)文化教育的意義，同時(shí)也禁錮了學(xué)生的個(gè)性與發(fā)展。這就直接影響了小學(xué)生文化自信、民族自豪感等高尚道德意識的形成與發(fā)展，無法真正優(yōu)化學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)，甚至有可能會造成文化流失問題，所衍生出來的社會問題是非常嚴(yán)重的。因此，在近些年來，我國教育部提出了讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的改革口號，同時(shí)突出了語文課程的教育地位。因此，小學(xué)語文教師要積極傳承我國傳統(tǒng)文化，全面展現(xiàn)本學(xué)科的人文教育功能，以便切實(shí)優(yōu)化學(xué)生的文化自信，綜合發(fā)展學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)。

一、在語文中傳承傳統(tǒng)文化的意義

小學(xué)生年級尚小，正處于人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而中國傳統(tǒng)文化中褒善貶惡、追求崇高的思想品德、向往理想的道德人格、涵養(yǎng)美好的精神情操等主導(dǎo)思想都可以幫助小學(xué)生形成自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的人格和設(shè)身處地為他人著想的價(jià)值觀。因此，小學(xué)語文教師要主動(dòng)傳承我國傳統(tǒng)文化，突出古人的優(yōu)良品質(zhì)與處世哲理，據(jù)此啟發(fā)學(xué)生、感染學(xué)生，潛移默化地優(yōu)化學(xué)生的價(jià)值觀，使其形成高尚的道德意識，養(yǎng)成優(yōu)良的道德行為習(xí)慣，為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展做準(zhǔn)備。

如在講述《紀(jì)昌學(xué)射》這篇文章時(shí)，在課堂正式開始之前，教師可以先詢問一下班級里的同學(xué)有沒有嘗試過射箭，或者同學(xué)們認(rèn)為想要成為一名神箭手需要經(jīng)過哪些訓(xùn)練呢？接著就可以將課堂內(nèi)容引到對《紀(jì)昌學(xué)射》的教學(xué)中來，在古代有一個(gè)叫紀(jì)昌的人想學(xué)習(xí)射箭，于是他找到了神箭手飛衛(wèi)學(xué)習(xí)。但是飛衛(wèi)卻并沒有直接教紀(jì)昌如何射箭，而是讓他先學(xué)會“瞄準(zhǔn)”，紀(jì)昌回家苦練兩年后終于可以做到即使錐子尖刺在他的眼眶上也不眨一下眼睛。這次飛衛(wèi)又讓他聯(lián)系學(xué)習(xí)“視物”，又是三年的時(shí)間紀(jì)昌看虱子就像車輪一樣大，這下他終于學(xué)會了射箭，如愿成為了一名神箭手。教師可以通過講述紀(jì)昌學(xué)習(xí)射箭的故事來告訴學(xué)生“九層高臺，起于累土”無論學(xué)習(xí)什么技藝，都是要從這門技藝的基本功開始一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)起的，學(xué)習(xí)者一定要擁有一定的恒心與毅力，其次名師的指點(diǎn)對學(xué)習(xí)結(jié)果的影響也是非常大的，通過在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。為了深度刺激學(xué)生，教師也可對比學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中因?yàn)榇煺?、失敗而輕易放棄的具體行為，促使學(xué)生積極反思個(gè)人學(xué)習(xí)行為，使其產(chǎn)生羞愧意識。如此，則有可能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)紀(jì)昌學(xué)射的精神與毅力，切實(shí)優(yōu)化學(xué)生的意志品質(zhì)，讓學(xué)生真正懂得不怕苦、不怕累的學(xué)習(xí)品質(zhì)，從而從根本上改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，同時(shí)也可促使學(xué)生為了自身理想而艱苦奮斗、拼搏奮進(jìn)。

二、將傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)的相關(guān)措施

1.漢字文化的情景教學(xué)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，教師在語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)培植學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感，讓學(xué)生充分的認(rèn)識到中華文化的豐厚博大，更好的吸收民族文化智慧。從文化背景來看，漢字不僅僅只是我們用來記錄的符號和工具，其本身也包含著豐富的文化內(nèi)容，是中華文化的瑰寶。每一個(gè)漢字都來之不易，在字形中都能看到不斷演變的過程，是祖先的智慧結(jié)晶。挖掘漢字的文化內(nèi)涵也是了解、體會我國傳統(tǒng)民族文化的重要過程。而從價(jià)值觀的角度來看，培養(yǎng)學(xué)生對漢字的情感，也是培養(yǎng)學(xué)生對祖國和我國文化的情感。教師應(yīng)該通過各種方式的教學(xué)讓學(xué)生產(chǎn)生對漢字學(xué)習(xí)的興趣，有主動(dòng)去認(rèn)識新字的意愿。

如在教授學(xué)生“雨”字的時(shí)候，教師可以先將“雨”字的甲骨文板書在黑板上讓學(xué)生們認(rèn)真觀察并思考為什么“雨”字要這么寫呢？學(xué)生們看到“雨”字的甲骨文后脫口而出：“因?yàn)槭翘焐舷掠?，所以這個(gè)字看起來就像是水從天上滴下來的樣子?！苯處熆梢愿嬖V學(xué)生們甲骨文是古代勞動(dòng)人民刻在龜甲或是獸骨上的文字，其形象更接近我們今天常說的“簡筆畫”，通過對一件事物的粗略刻畫來表達(dá)意思，再后來經(jīng)過不斷的演變“雨”字還有很多其他的寫法，但是出發(fā)點(diǎn)都是在保證形象的前提下盡量將文字簡化，方便書寫。接著教師可以將“雨”字的篆書、隸屬、楷書等寫法通過多媒體展示出來，讓學(xué)生們感受漢字的演變過程。學(xué)完有關(guān)“雨”字的知識后，教師還可以提問學(xué)生還知道哪些像“雨”字這樣有象形意義的漢字，利用漢字極具形象化的特點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的想象力和探索欲，幫助學(xué)生了解漢字的演變過程以及感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，最終培養(yǎng)起他們對漢字學(xué)習(xí)的興趣。

2.古詩文的品讀教學(xué)

古詩文是我國傳統(tǒng)文化中濃墨重彩的一筆，古詩言簡意賅，具有凝練和跳躍的特點(diǎn)，詩人常?？梢杂脴O為有限的詩句表達(dá)出意味深長的內(nèi)容，具有意美、語美、音美以及形美等特點(diǎn)。教師可以在語文教學(xué)中重點(diǎn)加入古詩文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從簡練的古詩語句中體會詩中的意境、畫面和作者思想情感，幫助他們增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，體會文學(xué)之美。一些較好理解且與小學(xué)生生活聯(lián)系較為密切的古詩可以讓學(xué)生進(jìn)行背誦，從側(cè)面也能提升他們的語感，有利于提高他們的寫作能力。

例如在學(xué)習(xí)《雪梅》這首詩時(shí)，教師可以先讓學(xué)生集體朗誦幾遍，鼓勵(lì)學(xué)生自行理解詩中的意境，體會作者為什么會將梅花與雪來作比較，以及作者想通過雪與梅的爭執(zhí)告訴我們什么呢？朗誦完畢后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生與自己一起走進(jìn)詩人的世界，感受文字中的浪漫。這首詩的難點(diǎn)之一是首句中的“梅雪爭春未肯降”，很多學(xué)生不理解“降”的意思，這里教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課下的注釋來理解詩句，“降”是“復(fù)數(shù)”的意思，并利用多媒體工具向?qū)W生展示梅花在雪中綻放的圖片，再結(jié)合詩句幫助學(xué)生理解梅花和雪都認(rèn)為自己占盡了春色因此不肯“降”是因?yàn)椤盃幋骸?，作者這里是運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予了梅花和雪人的特性，更加生動(dòng)、傳神的表現(xiàn)出梅花和雪的美。理解了最難的首句這首詩的后續(xù)學(xué)習(xí)就會輕松很多，作者在首句引出梅與雪的爭執(zhí)，并在詩的最后兩句中詳細(xì)的闡述了梅和雪各自的長處，梅香而雪白，作者并沒有單純地稱贊梅或雪的單一優(yōu)點(diǎn)，而是優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了綜合分析，這種評價(jià)事物的方式十分中肯，可以幫助小學(xué)生理解人各有長短，應(yīng)該在生活中發(fā)現(xiàn)他人的長處來取長補(bǔ)短。另外，教師也可嘗試讓學(xué)生自主分析古詩內(nèi)涵，探尋詩人的精神品質(zhì)，尊重學(xué)生的個(gè)人想法，讓學(xué)生結(jié)合自己的人生閱歷去解讀古詩。在《雪梅》古詩教學(xué)中，教師則應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去分析雪梅所代表的意境與高尚品質(zhì)，但是小學(xué)生因?yàn)槿松啔v淺薄，很有可能因此無法理解雪梅所代表的高潔品質(zhì)。對此，教師則應(yīng)該嘗試牽連現(xiàn)實(shí)生活，及時(shí)創(chuàng)設(shè)古詩鑒賞情境，展現(xiàn)古詩的創(chuàng)作背景，不斷豐富學(xué)生的文化常識，以便切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩鑒賞，促使學(xué)生通過口頭語言去表達(dá)、闡述個(gè)人感悟，以便逐步優(yōu)化學(xué)生的古詩鑒賞能力。如此，則可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生感受古詩作品的人文美，有利于切實(shí)優(yōu)化學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)有效成長。

傳統(tǒng)文化是我國古人幾千年來的文化、智慧結(jié)晶，是先輩們留下的最寶貴的精神與寄托，作為華夏兒女有責(zé)任也有義務(wù)去守護(hù)與傳承這些傳統(tǒng)文化。信息技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)今社會，越來越多的外來文化在逐漸的滲入，此時(shí)小學(xué)語文老師有義務(wù)在教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化，這需要小學(xué)語文老師深入了解學(xué)生的思想和心理，并對自己的課堂做出相應(yīng)的調(diào)整，逐漸發(fā)現(xiàn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，對傳統(tǒng)知識進(jìn)行必要的傳遞與解釋，從而更好的將我國傳統(tǒng)文化與課堂相結(jié)合，與學(xué)生共同努力創(chuàng)建美好未來。當(dāng)然，傳承我國傳統(tǒng)文化需要遵循科學(xué)原則，教師也應(yīng)該始終展現(xiàn)出為中華文明感到自豪、驕傲的文化形象，身體力行地去感染學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，以便讓學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)健康成長，切實(shí)優(yōu)化學(xué)生的文化意識，使其樹立堅(jiān)定的文化信念，促使學(xué)生自覺承擔(dān)起復(fù)興中華民族的偉大責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳新光《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化勢在必行——小學(xué)語文傳統(tǒng)文化引導(dǎo)教學(xué)分析》，《都市家教月刊》2017年第5期。

[2] 白彩虹《傳統(tǒng)文化在小學(xué)低年級語文識字教學(xué)中的滲透》，《文教資料》2015年第16期。