養(yǎng)生“半日談”

馬鐵明

本文以《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基本思想為切入點，僅就中醫(yī)健康觀、養(yǎng)生法等進行基本介紹，并闡釋養(yǎng)心、養(yǎng)形、形神共養(yǎng)等原則與方法。以臻古人所言的最高養(yǎng)生境界“天人合一”，亦可謂是“盡終其天年，度百歲乃去”。

養(yǎng)生首要關(guān)注健康

WHO在1947年提出了健康的定義：“健康不僅僅是沒有疾病和衰弱的狀態(tài)，也是一種在身體上、精神上和社會上的完好狀態(tài)?！?968年提出“健康就是身體好、精神良好，具有社會幸福感?！?978年提出了“2000年人人享有健康”的全球性戰(zhàn)略目標。中醫(yī)對健康的重視更是具有悠久的歷史?！渡袝ず榉丁分芪渫跖c箕子論“五?！睍r言明：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰悠好德，五曰考終命。”這就涉及到身體條件、經(jīng)濟狀況、社會地位、精神面貌、延年益壽等多個方面，是中國傳統(tǒng)文化對廣義健康的論述。其中“壽、康寧、考終命”之“三?！倍寂c人的健康長壽有關(guān)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》更加注重陰陽平衡，認為“陰平陽秘，精神乃治?！边@種保持“不偏不倚”的中和養(yǎng)生理念，在儒家經(jīng)典《中庸》中也可窺見其本意：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。”朱熹注曰：“不偏不倚、無過無不及之意。”《孟子·盡心上》又云：“子莫執(zhí)中，執(zhí)中為近之，執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也。”趙岐注曰：“執(zhí)中和近圣人之道”、“致中和，天地位焉，萬物育焉。”而 “致中和”在當(dāng)今社會的意義為：個體要在保持平和健康心態(tài)的前提下，不斷提高自我主動適應(yīng)社會的能力，不過分計較個人得失，在理性的競爭中發(fā)展自我，實現(xiàn)自我理想。

養(yǎng)生更要關(guān)注壽命

據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng) · 上古天真論》 記載：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！碧峒啊鞍贇q”一詞，中國古語更有古稀之年、杖朝、耄耋之年、鮐背之年、期頤之年等形容。說明人的預(yù)期目標是百歲，乃至更高。據(jù)WHO統(tǒng)計，認為長壽標準應(yīng)當(dāng)在90歲以上?！笆濉币?guī)劃綱要中的25項主要指標中，有一項指標與壽命有關(guān)，就是人均預(yù)期壽命五年內(nèi)增加1歲。

還有一些研究對預(yù)期壽命進行了預(yù)測。英國學(xué)者認為，一般哺乳動物的最高壽命，相當(dāng)于自身生長期的5～7倍。比如：牛的生長期為4年，其最高壽命20～30年；馬的生長期為6年，其最高壽命為30～40年；人的生長期一般都在20～25歲之間完成，按這樣推算，人的最高壽命應(yīng)該是100～175歲之間。這說明我們距離預(yù)期的壽命還有努力的空間。

同樣，我們也要思考養(yǎng)生的評價標準。是養(yǎng)生使生命的長度得以延續(xù)了（延緩了衰老）？還是命里該得的病不得了？還是因為踐行了養(yǎng)生，使得病發(fā)時只是輕微的發(fā)作？在許多未知的狀態(tài)下，養(yǎng)生距離我們最近的目標，就是因為養(yǎng)生而感到身心愉悅。因為養(yǎng)生使得生活更有品味更有情趣，養(yǎng)生使我們對疾病不再那么恐懼，足矣。

養(yǎng)生須有方有法

《黃帝內(nèi)經(jīng) · 上古天真論》認為：“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！?000年前的文字活生生說出了我們今天的生活狀態(tài)。當(dāng)今社會，科技高度發(fā)達，激烈的競爭帶來了巨大的身心壓力，人們飲食習(xí)慣、娛樂出行等生活方式發(fā)生了很大改變，尤其是對電子產(chǎn)品產(chǎn)生了高度的依賴等。這些不良生活方式使很多人處于亞健康狀態(tài)，給人類健康帶來了新的問題，形成了所謂的生活方式病。同時，疾病譜也發(fā)生了根本改變，已從感染性傳染性疾病向非傳染性非感染性疾病演變。人類也從防治傳染病轉(zhuǎn)向防治由復(fù)雜的人文、社會及心理等綜合因素而引起的一系列“現(xiàn)代文明病”。

洪昭光認為人類健康的4大基石是：合理膳食、適量運動、戒煙限酒、心理平衡。中醫(yī)學(xué)者溫長路認為，養(yǎng)生要把握好四個最基本要素：1.養(yǎng)精調(diào)神，鑄就健康支柱；2.合理飲食，打造健康基石；3.強身壯體，充實健康動力；4.科學(xué)用藥（防治）提供健康保障。任何一個基石（要素）的不足，都會形成生命“短板”；任何一種防治方法，都是為了彌補“短板”。

中醫(yī)養(yǎng)生有養(yǎng)心（神）、養(yǎng)形、形神同養(yǎng)等認識，但均強調(diào)要做到動靜結(jié)合，形神兼養(yǎng)，同時要兼顧地域、四季的不同特點來養(yǎng)生。不僅要知曉理念，更要身體力行，持之以恒。提倡人們在日常生活中要養(yǎng)成堅持適量運動的習(xí)慣，推崇三“樂”：一是助人為樂；二是知足常樂；三是自得其樂。并要做到三個“正確對待”：一是正確對待自己；二是正確對待他人；三是正確對待社會。

目前在健康保養(yǎng)與長壽方面，國外養(yǎng)生法主要包括遺傳、飲食、運動、睡眠、情緒、信仰、人際關(guān)系、體檢等8個方面。國內(nèi)養(yǎng)生法主要圍繞精、氣、神的保養(yǎng)，分化出針灸、拔罐、刮痧、推拿、藥敷、運動、臍療、藥膳、茶、藥酒、花卉、生活娛樂、氣功等。在當(dāng)今信息高度發(fā)達的時代，包羅萬象的養(yǎng)生知識隨手可得。因此，建立正確的養(yǎng)生觀念，培養(yǎng)辨別養(yǎng)生方法真?zhèn)蔚哪芰惋@得尤為重要，以確保在養(yǎng)生知識泛濫的海洋里不會迷失方向。

WHO指出：個人的健康與壽命，15%決定于父母遺傳，10%決定于社會因素，8%決定于醫(yī)療條件，7%決定于氣候影響，60%決定于自己。如前所述，養(yǎng)生是一種理念，要順其自然。最切合實際的養(yǎng)生就是要因人、因時、因地制宜地養(yǎng)生，只有這樣才能做到“不治已病治未病，不治已亂治未亂?！?h3>結(jié)語

本文的目的在于提示人們：養(yǎng)生既無須刻意為之，更要防止過猶不及。既不能全盤否定養(yǎng)生的作用，更不能錯誤地用個別的例子來夸大養(yǎng)生的作用。其次，養(yǎng)生所面對的是社會廣大民眾，應(yīng)該簡單明了，可操作性強，遵循“大道至簡”的普適原則。今天，健康長壽已經(jīng)成為世界的共識，養(yǎng)生也成為今天的時尚。但僅僅是健康長壽還遠遠不夠，我們更應(yīng)該提倡三個維度的健康養(yǎng)生觀：追求生命的長度，努力超越不同時代的平均壽命，實現(xiàn)文獻所記載的期望壽命。追求生命的廣度，就要努力實現(xiàn)有尊嚴的生活；追求生命的深度，就要過有品味的生活。正如一句時髦話所言：世界那么大，總得去看看。