王泉根《現(xiàn)代中國兒童文學(xué)主潮》掠影

劉驥鵬

從五四時(shí)期算起，中國現(xiàn)代兒童文學(xué)已經(jīng)行進(jìn)了百余年的歷程。大致說來，文學(xué)研究界對(duì)中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的批評(píng)、研究與關(guān)注一直與中國兒童文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)程共生共長。但相對(duì)于最近30多年兒童文學(xué)創(chuàng)作的突飛猛進(jìn)而言，研究界真正有較大影響的兒童文學(xué)研究的鴻篇巨制并不多見。在這其中，王泉根先生的《現(xiàn)代中國兒童文學(xué)主潮》顯然是一部浩似瀚海巍如山岳，而一旦進(jìn)入就使人流連忘返的扛鼎之作。

該著以近90萬字的篇幅，從縱橫兩個(gè)維度，通過多個(gè)板塊對(duì)20世紀(jì)，尤其是近30年來的中國兒童文學(xué)創(chuàng)作思潮、代表作家作品、批評(píng)與研究進(jìn)行了全方位的發(fā)掘與梳理，并對(duì)諸多兒童文學(xué)的理論問題作了鞭辟入里、切中肯綮的思考與審視，堪稱新時(shí)代中國兒童文學(xué)研究的百科全書。

厘定兒童文學(xué)安身立命的生存空間與書寫邊界

《現(xiàn)代中國兒童文學(xué)主潮》分為“發(fā)展思潮”“個(gè)案研究”“觀念本體”“論點(diǎn)透視”四大板塊。其中，“發(fā)展思潮論”是對(duì)一個(gè)多世紀(jì)中國兒童文學(xué)的歷時(shí)態(tài)敘述，滲透著作者深邃的史識(shí)史見。在這一板塊，作者用了三章進(jìn)行共時(shí)態(tài)的考察與分析，“現(xiàn)實(shí)主義：現(xiàn)代中國兒童文學(xué)主潮”是對(duì)現(xiàn)代中國兒童文學(xué)的把脈與確診，梳理出現(xiàn)實(shí)主義這一現(xiàn)代中國兒童文學(xué)的總潮流；“中國兒童文學(xué)的歷史資源與古代兒童接受文學(xué)的途徑”是對(duì)歷史中國的兒童文學(xué)的尋根探源；而“新世紀(jì)兒童文學(xué)的外來影響與對(duì)外交流”則是對(duì)中國兒童文學(xué)界引進(jìn)與輸出雙向流動(dòng)的細(xì)致考察。

作者將中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的主潮定位于現(xiàn)實(shí)主義，看上去與學(xué)術(shù)界對(duì)20世紀(jì)中國文學(xué)主潮的判斷相類，似乎有些平淡無奇，但這卻是對(duì)整個(gè)20世紀(jì)兒童文學(xué)思潮反復(fù)斟酌、深思熟慮之后的一個(gè)結(jié)論。事實(shí)上，20世紀(jì)中國兒童文學(xué)作為深受這一世紀(jì)中國文學(xué)思潮影響的文學(xué)類別，最初的確是作為成人文學(xué)的補(bǔ)充以及構(gòu)成部分而存在的。然而，隨著時(shí)代的變遷，它逐漸走出成人文學(xué)寬大的罩袍，獨(dú)自走向自己遼遠(yuǎn)的曠野。尤其是新時(shí)期之后，中國兒童文學(xué)想象的翅膀越來越輕盈、舒展，在大膽汲取了中國古代的神話傳奇、西方兒童文學(xué)的瑰麗想象，中國兒童文學(xué)走上了天馬行空、自由翱翔的飛天之旅。因此，將整個(gè)20世紀(jì)中國兒童文學(xué)定位于現(xiàn)實(shí)主義，作者也是頗費(fèi)斟酌的。這里面，作者態(tài)度的誠懇與反復(fù)權(quán)衡后的慎重時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

“觀念本體論”這一板塊對(duì)兒童文學(xué)美學(xué)特征的把握，對(duì)兒童年齡特征的差異性的梳理以及據(jù)此而來的對(duì)少年文學(xué)、童年文學(xué)、幼年文學(xué)的層次性辨析，乃至從原始思維與幽默精神等角度對(duì)兒童文學(xué)本質(zhì)與基本特質(zhì)的概括，都切中肯綮、精深確當(dāng)、新意迭出，彰顯出作者多學(xué)科融會(huì)貫通的知識(shí)背景和異乎尋常的理論思辨能力。

作者認(rèn)為，“兒童文學(xué)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展從根本上說是人類精神文明的偉大進(jìn)步與收獲”，人類之所以在成人文學(xué)之外再創(chuàng)造出一種與成人文學(xué)迥異的兒童文學(xué)，其基本動(dòng)因在于“就是為了充分呈現(xiàn)人類社會(huì)（成人世界）尊重兒童的權(quán)利與社會(huì)地位，充分理解和滿足兒童世界具有不同于成人世界的特殊的精神需求和文學(xué)接受圖式”，同時(shí)，“還在于需要通過這種適合兒童思維特征和樂于接受的文學(xué)形式，來與下一代進(jìn)行精神溝通與對(duì)話”（《現(xiàn)代中國兒童文學(xué)主潮》，P503）。由此，作者得出一個(gè)頗具啟迪意義的結(jié)論：

兒童文學(xué)在人類文化與文明中的作用在于實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)對(duì)下一代的文化期待，這是一種具有生命意義和“改善人類”的“最高目的”的價(jià)值期待。

這一論斷從人類生存、延續(xù)與生命生化的高度考察兒童文學(xué)這一文學(xué)類別獨(dú)立的存在價(jià)值，并給予相當(dāng)高的肯定性評(píng)價(jià)，不僅厘清了兒童文學(xué)與成人文學(xué)的差異所在，而且還從根本上回答了為什么在成人文學(xué)之外還要?jiǎng)?chuàng)造兒童文學(xué)的問題，為兒童文學(xué)提供了安身立命的價(jià)值空間。上述這些頗為新穎的論述，在相當(dāng)程度上深化了學(xué)術(shù)界對(duì)兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)，也在一定意義上扭轉(zhuǎn)了學(xué)術(shù)界某些人對(duì)兒童文學(xué)忽視乃至輕視的心態(tài)。

在審視、把握兒童文學(xué)審美特質(zhì)的過程中，作者基于康德“人是目的”這一口號(hào)，結(jié)合孟子的“性善說”，認(rèn)為“童心是一片尚未被異化的精神空間，在那里，正保存著和生長著人類希望之所在”。從這里出發(fā)，作者又詳細(xì)梳理了魯迅、郭沫若、葉圣陶、茅盾等先賢的相關(guān)說法，明確提出“以善為美是兒童文學(xué)的基本美學(xué)特征”這一科學(xué)論斷。受上述前輩的啟發(fā)，作者認(rèn)為“兒童文學(xué)在對(duì)待藝術(shù)真實(shí)上，應(yīng)該與成人文學(xué)拉開距離”，在深化高爾基相關(guān)論述的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步得出“兒童沒有必要知道生活真實(shí)的全部奧秘”這樣的結(jié)論，即兒童文學(xué)創(chuàng)作要做到“四個(gè)遠(yuǎn)離：第一，遠(yuǎn)離暴力；第二，遠(yuǎn)離成人社會(huì)的惡俗游戲與刺激；第三，遠(yuǎn)離成人社會(huì)的政治權(quán)力斗爭(zhēng)；第四，遠(yuǎn)離成年人的性與兩性關(guān)系”。上述觀點(diǎn)，為中國兒童文學(xué)的創(chuàng)作和批評(píng)確立了清晰、明確的藝術(shù)準(zhǔn)則，對(duì)兒童文學(xué)美學(xué)特征的研究具有重大意義，值得此中人士反復(fù)研討?？紤]到當(dāng)下中國乃至周邊國家兒童文學(xué)尤其是兒童影視劇充斥著暴力和甚至色情若隱若現(xiàn)的現(xiàn)狀，作者的論述對(duì)創(chuàng)作界具有振聾發(fā)聵的警示意義。

“個(gè)案研究”板塊擇取了現(xiàn)代以來十?dāng)?shù)位中國頗具影響的兒童文學(xué)作家予以深入剖析與研究，從中可以窺見中國現(xiàn)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的基本風(fēng)貌。其中，對(duì)葉圣陶、張?zhí)煲?、豐子愷等現(xiàn)代兒童文學(xué)開創(chuàng)者的分析相當(dāng)深入細(xì)致，值得反復(fù)體味。再就是對(duì)代表“中國兒童文學(xué)的自信”的曹文軒小說模式、“重新改寫”中國兒童文學(xué)歷史的“楊紅櫻現(xiàn)象”的分析解讀，鞭辟入里，別開生面，既宏博又渺微，能頗啟迪心智。

此外，“論點(diǎn)透視”板塊則梳理介紹了整個(gè)20世紀(jì)中國兒童文學(xué)研究的288篇（部）論文、著作，涉獵面廣，內(nèi)容豐富，為后來的中國兒童文學(xué)研究者提供了相當(dāng)方便的入門捷徑。

刻在腦海里的幾點(diǎn)印痕

放下這部厚厚的著作，一些印象縈繞于大腦皮層中久久不肯離去。

一是體大思精、宏闊深厚。《現(xiàn)代中國兒童文學(xué)主潮》囊括近兩個(gè)甲子的兒童文學(xué)創(chuàng)作、批評(píng)研究、思潮流派，將創(chuàng)作史、譯介史、批評(píng)史、研究史、傳播史、閱讀史等等全都納入研究范圍，顯示出著者非凡的氣魄、雄厚的實(shí)力以及不避艱辛不辭勞苦的學(xué)術(shù)耐心與耐力。

學(xué)術(shù)研究往往于細(xì)微處見功夫，此著雖涉獵面極廣，然思維精深、邏輯嚴(yán)密、品評(píng)謹(jǐn)慎，對(duì)研究對(duì)象在熟稔中保持著尊重，評(píng)判態(tài)度客觀而慎重，資料擇取也頗見功力。其中，尤其是對(duì)陳伯吹、曹文軒 、楊紅櫻、沈石溪等當(dāng)代兒童文學(xué)作家作品的分析、評(píng)判，顯得既細(xì)膩、準(zhǔn)確，又客觀、公正，讀完之后感覺收獲滿滿。

二是吐故納新、開放包容?，F(xiàn)代性的發(fā)展視角始終是作者的出發(fā)點(diǎn)。此書的著者像篳路藍(lán)縷、拓荒初耘的開創(chuàng)者，又如對(duì)一切都好奇接納的青春少年，不拘泥不保守不固步自封，而敞開寬廣的胸懷，將歷史資源、域外影響、現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、超現(xiàn)實(shí)主義諸多因素統(tǒng)統(tǒng)納入論述對(duì)象，于八面來風(fēng)中吐故納新、淘沙擇金，故而全書新意迭出，觀點(diǎn)新穎。作者專門用了兩章篇幅來梳理中國兒童文學(xué)的“外來影響與對(duì)外交流”，從上世紀(jì)之初“域外來風(fēng)”、輸入“新的內(nèi)容與題材”的“火種”寫起，在廣闊蕪雜的材料中抓住圖書的翻譯與出版這條關(guān)鍵線索，廣泛涉及不同國度不同流派的兒童文學(xué)著作以及在中國的輸入、影響情況，脈絡(luò)清晰，主次分明，讓人印象深刻。

應(yīng)該說，20世紀(jì)中國兒童文學(xué)在很長一段時(shí)間沒有走出教育兒童這一相當(dāng)功利性的藝術(shù)目標(biāo)，而多少有些忽視兒童文學(xué)啟迪心智、娛樂審美等方面的價(jià)值。尤其是上世紀(jì)80年代之前，整體上的文學(xué)成就不是很高。但作者并未因此而忽視與這一文學(xué)思潮相關(guān)的創(chuàng)作現(xiàn)象或文本結(jié)晶，而是給予充分的理解與尊重，在條分縷析的基礎(chǔ)上做出了準(zhǔn)確的頗具“同理心”的價(jià)值判斷。對(duì)上世紀(jì)五六十年代某些帶有過多時(shí)代印記的創(chuàng)作，作者也以平和的態(tài)度對(duì)其進(jìn)行介紹與研究，體現(xiàn)出尊重歷史尊重文學(xué)的客觀立場(chǎng)。

此外，著作結(jié)合著皮亞杰的認(rèn)識(shí)發(fā)生論，深入解讀了兒童“自我中心的思維”趨向，并剖析建立在原始思維之上的“泛靈論”“人造論”以及“任意結(jié)合”的思維偏好，以“兒童式的好奇心”為基礎(chǔ)發(fā)掘出兒童文學(xué)之不同于成人文學(xué)的根本差異所在。這一論述深化了學(xué)術(shù)界對(duì)兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)，引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。著作對(duì)幼兒文學(xué)、童年文學(xué)、少年文學(xué)三階段的劃分，就頗具創(chuàng)意，深化了對(duì)兒童文學(xué)的理解。為了更準(zhǔn)確地從心理學(xué)角度研究少年小說，著者引入了“心理性斷乳”這一具有穿透力的概念，將少年心理上的“我”分為兩個(gè)“自我”：“作為知覺者的我”和“被知覺者的我”，并進(jìn)而梳理出“主我”與“他人”以及“主我”與“客我”的分化，這有力地深化了對(duì)少年心理的認(rèn)識(shí)，為解讀少年小說提供了新的理論支撐和新的視角。

三是面向未來，著眼創(chuàng)造。這是一部寫給后學(xué)者的大書，昭示著兒童文學(xué)這一特定領(lǐng)域無限廣闊的生命力，既是寫給未來的研究者，也寫給未來的創(chuàng)作者和閱讀欣賞者。就研究者而言，該著在“外編”中對(duì)20世紀(jì)中國兒童文學(xué)的288部理論論著，做了仔細(xì)的點(diǎn)評(píng)，為未來的研究者介入這一領(lǐng)域提供了一塊相當(dāng)有益的敲門磚，能幫助其有效消除對(duì)兒童文學(xué)的盲目和懵懂，極大地方便了初涉此境的后來者。對(duì)于創(chuàng)作者而言，作者對(duì)兒童文學(xué)作家作品細(xì)致入微的品鑒，為其提供了藝術(shù)參照的標(biāo)桿和有待超越的山巒。對(duì)于欣賞者而言，可以參照本著根據(jù)自身不同的閱讀趣味而擇取不同的閱讀對(duì)象。

當(dāng)然，此著并非一氣呵成之作，乃十?dāng)?shù)年嘔心瀝血學(xué)術(shù)勞作的結(jié)晶，其中的某些章節(jié)作為論文，早已被作者刊諸于世，并產(chǎn)生過較大影響。這些文字經(jīng)過時(shí)間的淘洗與沖刷，愈顯示出其見解的深邃與遠(yuǎn)見。此次融進(jìn)著作之后，顯得珠聯(lián)璧合，相得益彰。

（作者系商丘師范學(xué)院教師教育學(xué)院教授。）