閑話唐代科舉

牛金魁

2019年，網(wǎng)劇《長安十二時(shí)辰》受到了不少網(wǎng)友的關(guān)注，除了劇情的跌宕起伏、扣人心弦外，影片中的人物原型、服化道具等也引起網(wǎng)友展開廣泛的討論，激起了一部分網(wǎng)友對西安、對唐史的興趣。這部網(wǎng)劇改編自馬伯庸同名小說，劇中救長安的故事雖然是虛構(gòu)的，但職官、地名、服飾、禮儀等方面的內(nèi)容符合當(dāng)時(shí)的歷史背景，可以說高度還原了大唐的社會(huì)景象，稱得上是一部精良之作。劇中第二集出現(xiàn)了一個(gè)人物—書生程參，堪稱“小可愛”，他的表現(xiàn)給全劇增添了幽默色彩。這個(gè)人物的原型就是唐朝著名的邊塞詩人—岑參，據(jù)史書記載，岑參唐天寶三年（744）考中進(jìn)士，不過這里我們不聊岑參，主要談?wù)効婆e制。

官從何處來

科舉制是中國古代延續(xù)上千年的一項(xiàng)選官制度，其最主要的特點(diǎn)是士子自由報(bào)名，通過考試差額錄取。因?yàn)橛卸喾N報(bào)名科目，“分科舉人”，故稱科舉?？婆e制出現(xiàn)后，中國古代的選官制度基本定型。

西周時(shí)期，官制基本是依靠血緣世襲的，即所謂的“世卿世祿制”。戰(zhàn)國至秦漢，很長一段時(shí)間實(shí)行“軍功爵制”，即按照軍功授予爵位和官職。漢武帝時(shí)期，選官形式多樣，有“察舉制”“征辟制”等。所謂察舉制，即地方每年舉薦孝、廉各一人，建立人才選拔制度；所謂征辟制，就是征召名望顯赫的人士出來做官，皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。東漢末年，天下大亂，中央和地方失去聯(lián)系，曹操以陳群為尚書，陳群創(chuàng)立了“九品中正制”，即由品評官評定人才優(yōu)劣、然后授官的制度。九品，是劃分人才優(yōu)劣的九個(gè)等級，中正就是品評官。這是魏晉南北朝時(shí)期的主要選官制度，制度初創(chuàng)之時(shí)是想為人才選拔提供一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，不過后來這一制度逐漸異化，做官只看家世門第，不注重提高才能，以致高官都被世家大族所把持，所謂“上品無寒門，下品無士族”。到了隋朝，統(tǒng)治者看到了九品中正制的弊端，實(shí)行了科舉制，讓真正有才學(xué)的人也能做官。隋祚雖短，隋制猶存，唐朝在制度方面基本沿襲了隋朝舊制，比如中樞政務(wù)機(jī)構(gòu)沿襲三省六部制、土地制度方面沿襲均田制……在選官制度方面，科舉制也為唐代所繼承。

看盡長安花

隋唐時(shí)期可以說是科舉制度的初步成型期，唐代很多皇帝都非常重視科舉：比如唐太宗貞觀時(shí)期增加了考試科目，其中以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主，進(jìn)士科主要考查詩賦和策論，明經(jīng)科主要考查儒家經(jīng)典。武則天時(shí)期，大量增加科舉取士的人數(shù)，并且首創(chuàng)了殿試和武舉。殿試，即由皇帝親自出題面試；武舉，即各州每年選送武藝較好的人，進(jìn)行騎射等項(xiàng)目的考試。唐玄宗時(shí)期，詩賦成為進(jìn)士科的主要考試內(nèi)容，這促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)，尤其是唐詩的繁榮。

在當(dāng)時(shí)，進(jìn)士及第可以說是一項(xiàng)很高的榮譽(yù)，人稱“登龍門”。因?yàn)樘瞥倪M(jìn)士科是做高官的階梯，很受人們重視。唐朝詩人孟郊曾寫過一首《登科后》，詩中寫道“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，這兩句詩將孟郊登科后騎著快馬在京城游走時(shí)那種春風(fēng)得意、志得意滿的欣喜之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

唐朝科考放榜后，新科進(jìn)士會(huì)聚集在京城長安的曲江參加國宴。宴后，他們往往在京城的大雁塔下題名留念，對于士子們來說，這是無上的光榮。用今天的話來講，這可以說是高考金榜。后來，“雁塔題名”也成為進(jìn)士及第的代稱。在今天北京的孔廟和國子監(jiān)博物館中陳列著元明清時(shí)期的進(jìn)士題名碑，其源頭就可以追溯到唐代的雁塔題名。

做官也拼顏值

不過有一點(diǎn)要指出，進(jìn)士及第之后只是取得了做官的資格，并不能直接做官，具體官職的授予還要通過吏部的考核，吏部選官的標(biāo)準(zhǔn)有四條：“一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯證；三曰書，楷法遒美；四曰判，文理悠長?！薄芭小?，就是判詞、判決書，古代官員有一項(xiàng)很重要的公務(wù)就是審判案件，因此判詞寫得好壞與否，也成為唐代吏部選官的重要標(biāo)準(zhǔn)。用今天的話來講，在唐代要想做官，那還得看顏值、口才、書法和公文寫作。

雖然唐代大興科舉，但是與后來的朝代相比，這一時(shí)期的科舉制度仍有很多不完善的地方，比如唐代科舉中請托奔競之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)流行“投卷”或“行卷”，即在考試之前，士子往往向達(dá)官貴人或聞世名流投呈作品，希望博得贊賞，以便先聲奪人。用現(xiàn)在的話來說，如果才學(xué)還不夠，要是能走走后門、托托關(guān)系，得到有名望的大咖推薦，考中進(jìn)士應(yīng)該不成問題。中晚唐詩人朱慶馀有一首《近試上張水部》的七言詩，就是在科舉考試前呈給張籍（曾任水部員外郎）的行卷詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無?！币馑即蟾啪褪钦f：洞房里的花燭昨夜一直沒有熄，我這個(gè)新媳婦等待天亮?xí)r去堂前拜見公公婆婆。裝扮好了輕輕問丈夫一聲：我的眉畫得濃淡可還合適嗎？如果僅看詩的內(nèi)容，這不就是一首閨房詩么？只有看了標(biāo)題才能知道作者的深意，這是借著閨房之樂問張水部：“我這次科考，有譜嗎？”張籍在當(dāng)時(shí)是個(gè)有名望的人物，官至水部員外郎，而且更重要的是，他的老師就是文起八代之衰的韓文公韓愈。士子們要是能得到他的推薦，也算是捷足先登了。

隋唐時(shí)期，科舉制度為政府選拔了大量的人才，寒門得以入仕，士人用功讀書的風(fēng)氣盛行，提高了官員的文化素質(zhì)，促進(jìn)了教育的發(fā)展。這一制度不僅為后世沿用，而且也影響到朝鮮、日本乃至歐洲的國家。