《鳳囚凰》中腹黑男形象建構(gòu)研究

吳瑤

摘 要： 網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《鳳囚凰》以“腹黑男”容止的形象滿足女性受眾的需求，成為當(dāng)下暢銷網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)之一，備受年輕女性讀者追捧。腹黑男以其出眾的外貌形成“白面誘惑”，而這“白面”可以追溯出它自身的歷史淵源。這種歷史留下的審美在網(wǎng)絡(luò)言情作家的手中，糅以“腹黑”的靈魂，重又煥發(fā)出生機(jī)。腹黑男所體現(xiàn)的典型性與文化性，也使這一人物形象有了立足文學(xué)史的可能。

關(guān)鍵詞： 鳳囚凰;腹黑男;人物形象

中圖分類號(hào)： I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-8153（2020）01-0066-04

天衣有風(fēng)所著的《鳳囚凰》出版于2016年，是近年穿越小說(shuō)的一個(gè)代表。它以歷史人物劉楚玉為寄托，以南朝劉宋時(shí)期的歷史為背景，講述現(xiàn)代女生楚玉的靈魂穿越到南朝公主劉楚玉身上，與一個(gè)名叫容止的少年于家國(guó)情仇中產(chǎn)生愛(ài)情的故事。網(wǎng)絡(luò)上有言“一見(jiàn)容止誤終身”即根據(jù)此小說(shuō)而來(lái)。容止，不同于以往的現(xiàn)代言情中的男性主人公，“腹黑”的特性使他頗受眾多女性讀者的追捧。 “腹黑男”形象由此進(jìn)入大眾的視野。

一、《鳳囚凰》中腹黑男形象的建構(gòu)要素

“腹黑”一詞的出現(xiàn)始于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)，一般指一些人表面善良溫和無(wú)害，但內(nèi)心想的事情卻十分奸惡或心計(jì)極深。筆者通過(guò)參考各種文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)義并不僅僅只包含這些。有學(xué)者認(rèn)為，“實(shí)際上，‘腹黑一詞來(lái)源于日語(yǔ)，在日語(yǔ)中，原為形容詞，寫作‘腹黒い，后派生出名詞‘腹黒さ，日語(yǔ)中也有慣用句‘腹が黒い，表‘心腸壞，黑心腸之意。” [1]79誠(chéng)然，“腹黑”一詞來(lái)源于日語(yǔ)，但網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中所講的“腹黑”已經(jīng)過(guò)濾掉了其在日語(yǔ)含義中的貶義屬性，即“居心叵測(cè)和陰險(xiǎn)”之意。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的交流使用中已經(jīng)染上了褒義的色彩，類似于“大智如愚”這種，某些人有大才，卻一點(diǎn)不露鋒芒，看起來(lái)好像很笨的樣子?！案购凇备嗍侵改承┤藘?nèi)心里頗有謀略卻不顯山露水，看起來(lái)簡(jiǎn)單。暗含“欣賞”之意。“腹黑男”形象就是建立在這種文化語(yǔ)境中被讀者熟知的。

羅蘭·巴特在對(duì)“嘉寶之臉”的現(xiàn)象分析時(shí)，他指出：“嘉寶的臉依然屬于電影中會(huì)令觀眾欣喜的時(shí)刻。人會(huì)在人的影像中迷失，有如迷藥一般。臉龐代表一種血肉的具體呈現(xiàn)，既難以觸及又難以拋棄?！盵2]199腹黑男的臉恰好是一種“白面誘惑”，“加西莫多”式的男性顯然無(wú)法成為通俗言情的男主角。《鳳囚凰》中男性主人公容止，他“形容秀美，眉是遠(yuǎn)山之黛，唇似三月桃花。這少年生得好像女孩子一樣秀美絕倫。”[3]2“眼珠子是純粹的漆黑，黑得好像宇宙盡頭的深淵，多看一會(huì)兒便有一種快要被吸進(jìn)去的錯(cuò)覺(jué);他的鼻梁挺直，鼻尖又有些柔潤(rùn);他的肌膚雪白，溫潤(rùn)細(xì)膩宛如玉石，可是又比玉石溫暖柔軟?！盵3]95錦上添花的是他 “容顏秀麗，還帶著那么一絲心底無(wú)邪的純真稚氣，可是他的眼神卻那么高雅，好似藍(lán)天白云，高山流水?！盵3]3這是一個(gè)女性視角下的“穆尓維式凝視”，體現(xiàn)了女性的狂想。作者運(yùn)用諸如山、桃花、雪、玉石、藍(lán)天白云、高山流水這類傳統(tǒng)審美意象，營(yíng)造出的風(fēng)雅之氣，是現(xiàn)實(shí)中稀缺的“夢(mèng)幻男友”。在這“夢(mèng)幻”背后，附麗著一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)理想，那是一個(gè)年輕俊秀、極其儒雅的“白面書(shū)生”形象。表達(dá)出女性主人公、作者與讀者的共同欲望。也體現(xiàn)千年文化熏陶出的“書(shū)生型”長(zhǎng)相審美滲入大部分女性的擇偶要求中。書(shū)生的俊朗、清雋讓許多女性讀者，特別是青少年女性讀者獲得了極大的審美滿足。

“腹黑”是腹黑男形象的靈魂所在。與他們清風(fēng)儒雅的面容形成鮮明對(duì)比的是他們?cè)诒车乩镏\劃著一切的陰暗心思。按李宗吾先生在《厚黑學(xué)》中的總結(jié)便是“黑心肝”之意，心要黑而無(wú)色，達(dá)到某種旁人無(wú)所覺(jué)的境界。把一切計(jì)劃安排得天衣無(wú)縫，仿佛一切本該如此發(fā)生，毫無(wú)一絲人為之意。在《鳳囚凰》的開(kāi)頭，容止這樣氣質(zhì)出眾的少年，卻以公主面首的身份出場(chǎng)，管理著公主府的內(nèi)務(wù)，從錢糧到人事安排，無(wú)所不含。他扮演著公主的“賢內(nèi)助”形象，儼然是一個(gè)“大管家”。這樣一個(gè)人，是如何操縱公主府外的整個(gè)朝廷的政權(quán)的？在“賢內(nèi)助”的表象之下，容止有著成為天下之主的心思。他以人為棋子，利用身邊的每一個(gè)人達(dá)成目的。無(wú)論南朝，又或者是北魏，皆在他的掌控之中。一個(gè)公主的面首，卻能對(duì)朝堂了如指掌，站在政治的中心。在愛(ài)情上，他亦如此精心設(shè)局?！捌鋵?shí)容止一直在設(shè)局。他在洛陽(yáng)時(shí)，便故意假裝讓楚玉離去，卻又流露出異樣，讓楚玉覺(jué)察出來(lái)，返回瞧見(jiàn)他的慘狀。倘若他有心，完全可以不流露出半點(diǎn)異常，但是他沒(méi)有。他是故意的。身體的崩毀固然是不可逆轉(zhuǎn)，但他偏偏利用了這一點(diǎn)。楚玉心中一直存在著心結(jié)，認(rèn)為縱然與容止在一起，也不能相安相守，于是他便下了一劑猛藥，故意讓她發(fā)覺(jué)，故意讓她愧疚，故意讓她目睹那最慘烈的一幕?！盵3]254概括而言，在事業(yè)與愛(ài)情上，容止皆以他的“腹黑”贏得了他所想要的江山與美人。

二、《鳳囚凰》中腹黑男形象的文學(xué)淵源

“白面誘惑”是自古以來(lái)就形成的文學(xué)審美傳統(tǒng)?！鞍酌鏁?shū)生”作為中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)、戲曲中的主要形象群體，其培養(yǎng)出的審美選擇已有百年歷史。這種具有“女性氣質(zhì)”的男性形象早在中國(guó)古典文學(xué)中就已出現(xiàn)。始于《楚辭》中的“香草美人”，多見(jiàn)于宋元南戲中的書(shū)生形象，在明清時(shí)期形成潮流，突出表現(xiàn)于才子佳人小說(shuō)模式里，早期鴛鴦蝴蝶派又繼承發(fā)展這一特點(diǎn)。即使在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代嚴(yán)肅文學(xué)中依舊有跡可循，“書(shū)生”繼續(xù)散發(fā)著他們亙古不變的魅力。這種魅力突出呈現(xiàn)為一種女性陰柔之美。樊莘森、高若海在《陽(yáng)剛之美與陰柔之美》一文中說(shuō)：“陰柔之美和陽(yáng)剛之美，是中國(guó)古代文藝?yán)碚摷懊缹W(xué)著作中論述得很多的一對(duì)范疇。人們根據(jù)這對(duì)范疇，標(biāo)志美的兩種不同形態(tài)，區(qū)分藝術(shù)創(chuàng)作中兩種對(duì)立的藝術(shù)風(fēng)格。”[4]80這兩種不同美學(xué)風(fēng)格體現(xiàn)在中國(guó)古代不同類型作品及不同的人物形象身上。

屈原在《離騷》中，有意將自己塑造成 “扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”、“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌彰”[5]2-4這樣的具有女性氣質(zhì)的美人形象。明傳奇才子佳人劇中男性書(shū)生也多是眉清目秀狀。《贈(zèng)書(shū)記》中的談塵，他稱自己的姿容是“年僅垂髫，氣常聳壑。河陽(yáng)之花似貌，鄴下之步比才。揮塵而驚四筵，楊修之捷吾不為異;捫虱而談一世，賈誼之經(jīng)濟(jì)不足奔?！盵6]11《金雀記》通過(guò)丑角左思之口來(lái)表現(xiàn)潘岳的美貌，說(shuō)他有“脂粉氣”，“臉?biāo)铺一ā?，全然一副女性面孔?！蹲镶O記》中鮑四娘贊揚(yáng)李益是：“風(fēng)神機(jī)調(diào)，色色超群”、“才貌清妍”[6]55-56。杜麗娘夢(mèng)中的柳夢(mèng)梅是“豐姿俊妍”，《春蕪記》中宋玉的容貌是“翩翩玉貌多閑麗”[7]70。至于明傳奇，作品中的大部分書(shū)生也被塑造成容貌近似女性的小白臉形象。馮夢(mèng)龍“三言”系列中的美男，如《張淑兒巧智脫楊生》中，描寫楊延和是“此人生得肌如雪暈，唇若朱涂，一個(gè)臉兒，恰象羊脂白玉碾成的。”[8]746《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》中的錢秀才 “出落唇紅齒白，生成眼秀眉清”，到錢秀才頂替丑陋的顏俊去高家迎親時(shí)則寫道：“端坐轎中，美如冠玉，無(wú)不喝采。”[9]605清代也繼續(xù)了這一傳統(tǒng)。天花藏主人小說(shuō)《平山冷燕》中的燕白晗外貌極具女性氣質(zhì)，“垂髫初斂正青年，弱不勝冠長(zhǎng)及肩”，“凝眸山水皆添色，倚笑花枝不敢妍”，“生得亭亭如階前玉樹(shù)，矯矯如云際孤鴻”[9]26?！都t樓夢(mèng)》對(duì)賈寶玉的外貌描寫就更可見(jiàn)一斑，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情”[10]44。

自《楚辭》以來(lái)，到《紅樓夢(mèng)》為止，“白面書(shū)生”一直占據(jù)著中國(guó)古典文學(xué)中人物形象之林的重鎮(zhèn)，不因時(shí)間的流逝而消減一分的魅力。在千年后的今天，在網(wǎng)絡(luò)作家的言情小說(shuō)中重又煥發(fā)出活力。

三、腹黑男形象滿足女性受眾需求

一部小說(shuō)的成功熱銷有諸多關(guān)鍵因素，除需要有緊湊的情節(jié)和優(yōu)美的文筆之外，人物形象的建構(gòu)及其與受眾審美是否達(dá)成契合則是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。中國(guó)音像與數(shù)字出版協(xié)會(huì)發(fā)布的《2018中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報(bào)告》顯示：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者高中及以下讀者占比為53%，由于學(xué)生群體是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者的主力軍，決定了65.1%的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者人均收入水平偏低?！边@個(gè)調(diào)查結(jié)果表明如何滿足處于青春期的女性讀者的受眾需求是作者創(chuàng)作小說(shuō)的重要目標(biāo)。在點(diǎn)擊率和下載量與稿酬掛鉤的市場(chǎng)化營(yíng)銷手段的驅(qū)使下，滿足受眾的需求以及期待視野是保證閱讀量的秘訣。這一點(diǎn)“通俗”作家張愛(ài)玲早已發(fā)現(xiàn)。她說(shuō)如果一個(gè)作家，“將自己歸入讀者群中去，自然知道他們所要的是什么。要什么，就給他們什么，此外再多給他們一點(diǎn)別的?！盵11]59腹黑男形象無(wú)疑正中當(dāng)代年輕女生的“下懷”。

青春期的女性由于生理上的發(fā)育自然地開(kāi)始關(guān)注異性，意識(shí)到兩性之間的懵懂情感。而學(xué)校、家庭的傳統(tǒng)保守教育并不支持“早戀”，那么她們的情感如何宣泄？都市成年女性讀者在繁忙的工作中，情感需求因?yàn)槠鋷?lái)的巨大的時(shí)間成本而被選擇性壓抑，在時(shí)間就是金錢的消費(fèi)主義中，如何經(jīng)濟(jì)地緩解欲望？既然現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)她們的這些需求，那么網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的男主角就成為她們欲望排解的對(duì)象。他們可以在虛構(gòu)的男性人物身上找到自己理想伴侶的影子，完成自己的愛(ài)情幻想，把自己的欲望和行為升華為社會(huì)需要、社會(huì)行為而實(shí)現(xiàn)。并且采用一種“浸入式”的閱讀，和女主角一起，“真實(shí)地”體驗(yàn)了一番從相識(shí)到相知再到相戀的青蔥歲月的美好。

腹黑男作為近年網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中男性主人公的一個(gè)亞類型備受歡迎，多部腹黑男小說(shuō)出版，甚至被改編成影視劇搬上熒屏。足以說(shuō)明“腹黑男”形象滿足了讀者的期待視域。朱立元認(rèn)為“期待視域主要指讀者在閱讀理解之前對(duì)作品顯現(xiàn)方式的定向性期待，這種期待有一個(gè)相對(duì)確定的界域，此界域圈定了理解之可能的限度?！弊x者接觸一部作品之前，會(huì)根據(jù)自身既往的審美經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)作品進(jìn)行一種有選擇性的、特殊的接受，喚起對(duì)作品的“中間與終結(jié)”的期待。生活在二十一世紀(jì)的女性，既保有著傳統(tǒng)審美的痕跡，又不可避免地具有新世紀(jì)女性的開(kāi)放與獨(dú)立精神，她們不再滿足于古典文學(xué)以及“鴛鴦蝴蝶派”那一套“才子+佳人式”小說(shuō)——“側(cè)重描寫哀情，即‘有情人不能成為眷屬而抱所謂‘終天之恨，使讀者變得‘多愁善感，以賺取廉價(jià)的眼淚?！盵12]5她們需要一種充滿力的審美。腹黑男們的與眾不同的外貌與氣質(zhì)、卓越的能力、深厚的社會(huì)背景、唯愛(ài)情至上論，無(wú)疑是女性讀者眼里的“金龜婿”。作者根據(jù)現(xiàn)代女性的需求建構(gòu)出的腹黑男形象完美地遵循了現(xiàn)代人的審美，腹黑男們所營(yíng)造出的純情追求以及帶來(lái)的感官刺激，滿足了女性讀者們的心理訴求，尤其是處于青春期的女性讀者的心理需求。

四、腹黑男形象的藝術(shù)價(jià)值

筆者認(rèn)為腹黑男形象足以成為一種典型人物。在文學(xué)作品中，作家要?jiǎng)?chuàng)造出典型人物，就要設(shè)法使筆下人物既具有栩栩如生的生命個(gè)性，又具有類的概括性，還要有深刻的內(nèi)涵。只有這三者的和諧統(tǒng)一，人物才能屹立于形象之林，成為流傳的經(jīng)典。顯然，腹黑男已經(jīng)具有了這樣的資格。容止是鮮活的，如黑格爾所說(shuō)的是一個(gè)“完滿的有生氣的人”，有主導(dǎo)性格，也是多方面性格特征的統(tǒng)一體。腹黑男縱然腹黑，但他仍具有普通男性的一切情和欲，他也會(huì)因情和理的沖突而苦惱，甚而做出某種犧牲性的選擇。他不是孫悟空這類的“扁平人物”，福斯特在《小說(shuō)面面觀》中這樣定義扁平人物，說(shuō)道：“就最純粹的形態(tài)說(shuō)，扁平人物是圍繞著單一的觀念或素質(zhì)塑造的：要是扁平人物身上有一種以上的因素，我們就看出了朝著渾圓人物發(fā)展的那條曲線的開(kāi)端?！盵13]255容止是復(fù)雜的，然而他是具有概括性的。他的身上體現(xiàn)了一定范圍的人的共性。他“包括著所有那些在某種程度跟它相似的人們的最鮮明的性格特征?！盵14]1280腹黑、卻仍然持有著對(duì)美好情感的追求，沒(méi)有為了權(quán)欲不折手段，泯滅人性。這是他與古典小說(shuō)中，諸如曹操之流的最大的區(qū)別。在權(quán)力與愛(ài)情面前，他果斷放棄前者，體現(xiàn)了他靈魂的深度。而這種深度還要具有歷史與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生等方面的厚重意蘊(yùn)。哈姆雷特成為文學(xué)典型人物，主要在于他思想的深刻性，“生存還是毀滅”是全人類都在思考的問(wèn)題?？嘈墨@得的權(quán)力（力量）與令人牽腸掛肚的愛(ài)情，兩者之間怎樣取得一個(gè)很好地平衡？這也是現(xiàn)代都市人難以做出選擇的問(wèn)題。正是這種深刻，使腹黑男不單單只是一個(gè)欲望排解的對(duì)象、一種意淫的產(chǎn)物，他折射出了現(xiàn)代都市人思想矛盾。另一方面，腹黑男豐富了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的形象類型，推動(dòng)了言情小說(shuō)的發(fā)展。

其次，腹黑男背后代表了一種文化選擇，體現(xiàn)了當(dāng)下流行的價(jià)值選擇。古典小說(shuō)中的白面書(shū)生多數(shù)是單純、不諳世故，所作所為也蒼白無(wú)力，在阻礙勢(shì)力面前更顯得渺小且不堪一擊?，F(xiàn)代的都市讀者已經(jīng)厭倦了白面書(shū)生“軟弱”的肩膀——無(wú)法負(fù)起對(duì)女性伴侶的責(zé)任。而腹黑男形象的出現(xiàn)恰好彌補(bǔ)了這種空缺，他是“白面書(shū)生”的升級(jí)版。都市的文化語(yǔ)境離不開(kāi)“競(jìng)爭(zhēng)”，特別是在達(dá)爾文主義的普及下，“物競(jìng)天擇，適者生存”似乎注定了“文弱書(shū)生”的失敗結(jié)局。腹黑男有才有貌有城府，在社會(huì)中游刃有余，周旋于各個(gè)力量之間，可以給伴侶提供極其質(zhì)量的生活。而“坐享其成”又是人類天然具有的劣根性，腹黑男形象可以說(shuō)是為女性量身打造的。

綜上，腹黑男是建立在古典小說(shuō)中“白面書(shū)生”的形象基礎(chǔ)上，又糅合了日本動(dòng)漫人物的“腹黑”心理的一種本土與外來(lái)文化相結(jié)合的人物形象。網(wǎng)絡(luò)作家在塑造人物形象的過(guò)程中，不可避免地注入當(dāng)代的審美元素，這給腹黑男烙上鮮明的時(shí)代特色。這種特色會(huì)因?yàn)樵絹?lái)越多的重復(fù)而褪色嗎？假以時(shí)日，歷史會(huì)給出答案。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 蔣超迪，茍坤.淺論日本動(dòng)漫元素“腹黑”的語(yǔ)義及其特點(diǎn)[J].樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）：79.