青少年道德認知水平及其道德行為研究

李曉陽

摘要：柯爾伯格是當(dāng)代道德認知學(xué)派的創(chuàng)立者和最主要的代表人物 ，受皮亞杰對兒童道德判斷研究的啟發(fā)，他提出了著名的道德發(fā)展階段模型——“三水平六階段”模型。借鑒其道德發(fā)展階段理論，針對其兩難故事法存在的問題，對研究方法進行調(diào)整，關(guān)注青少年真實生活中的道德兩難問題，判斷其道德認知發(fā)展水平，并探求道德認知與道德行為的關(guān)系，旨在驗證和探求青少年的道德發(fā)展水平，對青少年道德教育具有重大的作用和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：柯爾伯格 道德發(fā)展階段理論 道德認知 道德行為

中圖分類號：G631? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）07-0189-02

柯爾伯格（Lawrence Kohlberg），道德認知學(xué)派的創(chuàng)立者和主要代表人物。受皮亞杰用“對偶故事法”對兒童道德判斷研究的啟發(fā)， 科爾伯格用“兩難故事法”研究兒童道德判斷的發(fā)展規(guī)律，提出了著名的“三水平六階段”道德發(fā)展階段模型。

我國目前關(guān)注和研究科爾伯格道德發(fā)展階段理論的學(xué)者很多，對科爾伯格道德相關(guān)理論的研究集中于以下三個方面：翻譯柯爾伯格道德教育理論的原著;對科爾伯格道德理論進行理論化分析，深入研究其各個思想的發(fā)展歷程，辯證看待科爾伯格道德相關(guān)理論，取其精華去其糟粕;借鑒“兩難故事法”和“三水平六階段”模型分析我國中小學(xué)生和大學(xué)生各年齡段的道德認知的階段水平，探討其道德理論對我國道德教育的啟示，探索我國道德教育存在的問題，以促進道德教育方法的改革與創(chuàng)新。

本研究雖然基于科爾伯格道德發(fā)展階段理論研究青少年道德認知水平，但與以往研究相比，其突破之處在于針對“兩難故事法”中所存在多為社會哲學(xué)問題，脫離實際生活和從內(nèi)在的認知層面出發(fā)，忽視道德行為的兩大問題，研究者在用“兩難故事法”采訪時進行了調(diào)整，更關(guān)注青少年真實生活中的道德兩難問題，進一步分析獲得的結(jié)論是否與科爾伯格的道德認知發(fā)展理論對青少年認知發(fā)展水平的判斷相一致，并探尋道德判斷和道德行為之間的關(guān)系。

一、研究方法

研究者隨機采訪西安某中學(xué)4名同學(xué)：同學(xué)A（男）、同學(xué)B（女）、同學(xué)C（女）、同學(xué)D（男），其年齡皆處于12—13歲。通過對受試學(xué)生進行采訪并錄音，對其錄音內(nèi)容進行轉(zhuǎn)寫。參照科爾伯格的道德發(fā)展水平模式判斷其道德發(fā)展水平，最后對收集的資料加以分析、歸納與總結(jié)，得出研究結(jié)果。

二、研究結(jié)果

1.青少年的道德認知處水平與科爾伯格的研究結(jié)果相一致

科爾伯格提出個體道德認知具有順序性，按照由低級階段向高級階段順序發(fā)展?！皞€體在一定的發(fā)展階段上往往不是使用單一的階段，通常是使用幾個階段的推理，也就是說，個體的道德發(fā)展的階段是交叉和混合使用的”[1]，對于個體道德發(fā)展的這一復(fù)雜特征，柯爾伯格引用“優(yōu)勢階段”的概念來對個體道德階段進行判定。

四位同學(xué)在采訪中都提及學(xué)校生活中遇到的“抄不抄”作業(yè)的兩難問題，對此提出他們的看法，通過參照科爾伯格的道德發(fā)展水平模式判斷其道德發(fā)展水平，結(jié)果如下：

青少年考慮到他人和社會與自己的關(guān)系，比如教師對成績的期望，教師對自己的期望，自己身為班干部的責(zé)任與義務(wù)，以及考慮到維護與同學(xué)之間的關(guān)系，別人的成績和學(xué)習(xí)情況，如表1所示，其道德認知主要處于柯爾伯格道德發(fā)展階段的習(xí)俗水平第三階段“好孩子”定向階段。部分受試者的道德判斷體現(xiàn)出了第二階段的特征，因為他們的認知水平經(jīng)歷由前習(xí)俗水平向習(xí)俗水平的過渡期，還有動蕩性和不穩(wěn)定性。部分受試者的道德判斷體現(xiàn)出第四階段的特征，因為道德認知是一個動態(tài)的發(fā)展過程，不斷由低級向高級發(fā)展，所以他們會有下一個更高道德認知階段的特征。這些也都符合個體道德判斷發(fā)展規(guī)律的，“道德判斷結(jié)構(gòu)的發(fā)展也不是以整合化一的方式進行的，新的結(jié)構(gòu)不會改變或取代舊的結(jié)構(gòu)，其發(fā)展方式是累積—包容型的（additive- inclusive）”[1]，因此，受試者表現(xiàn)出多個認知推理階段，但他們的“優(yōu)勢階段”是習(xí)俗水平的“好孩子”定向階段。通過分析青少年對真實生活中的道德兩難問題的評價，我們可以得出結(jié)論：青少年的道德認知水平主要處于習(xí)俗水平，主要是第三階段，并帶有一些第二和第四認知階段的特征。

對于道德發(fā)展與年齡之間的趨向關(guān)系，柯爾伯格的多年追蹤研究結(jié)果表明，大多數(shù)九歲以下的兒童都使用階段一和階段二的推理，也有少數(shù)青少年和成人犯罪者仍使用前習(xí)俗水平的道德推理。大多數(shù)青年和成人都使用習(xí)俗水平階段三和階段四推理[2]。同時，科爾伯格在《道德判斷的縱向研究》一文中指出，大多數(shù)青少年的道德判斷處于第三階段，同時帶有第二和第四階段的一些特征。本研究通過分析得出的初中生青少年群體的道德認知水平主要處于習(xí)俗水平的結(jié)論，與科爾伯格多年追蹤研究結(jié)果是相一致的。

2.對于真實生活中的道德兩難問題，大部分青少年道德判斷與道德行為能夠保持一致

道德認知（moral cognition）指“建立在道德知識的基礎(chǔ)上的人們對一定社會道德關(guān)系及其處理這些關(guān)系的原則、規(guī)范的理解和看法”[3]，并且包括道德概念和道德判斷;道德行為（moral behavior）指“人們在一定道德認識或道德情感、意志的支配和調(diào)節(jié)下，在實踐活動中履行一定的道德原則和規(guī)范的實際行動，它是人的品質(zhì)的一個重要外部表現(xiàn)”[1]?！皩τ诘赖屡袛嗪偷赖抡J知之間的關(guān)系，科爾伯格認為兩者之間有著一種牢固的聯(lián)系，道德發(fā)展水平越高，思維與行為的一致性也就越高”[4]?？茽柌竦赖掳l(fā)展階段模型對于道德行為并沒有給予足夠的重視，是以被試者聽完道德兩難故事作出的道德判斷為基礎(chǔ)建立起來，用以判斷道德水平。后世學(xué)者指出科爾伯格道德發(fā)展階段理論中用道德認知判斷道德水平，忽視了個體在最終真實場景作出的道德行為，過于片面化。因此，對于道德判斷與道德行間的關(guān)系研究很有必要性。

通過對被試者采訪數(shù)據(jù)的分析，如表2所示，我們看到同學(xué)A出現(xiàn)道德判斷與道德行為不一致問題，他對自身所應(yīng)該遵循的道德規(guī)范和要求有所了解并且認同，知道作業(yè)是出于鞏固知識、提升能力的目的所要完成的任務(wù)，但是以作業(yè)太多、需要熬夜、會影響第二天學(xué)習(xí)為理由沒有付諸道德行為。但是，剩余的大部分受試者同學(xué)B、同學(xué)C和同學(xué)D，對于真實生活道德問題，其道德判斷與道德行為相一致。

出現(xiàn)這一結(jié)論的原因可能是真實生活中的道德判斷是在行為決策后進行的，在采訪者，我們可以發(fā)現(xiàn)青少年的這種思維傾向。受訪青少年往往是“先給出某種選擇，或者是由于某些理由先實施行為，然后再采用道德判斷去證明它們”[4]，也就是說，人們會先進行道德選擇再進行道德判斷。在采訪中，因為我們詢問被試青少年真實生活中的道德問題，由于道德判斷主體自我的介入和道德判斷思維的影響，他們的道德行為和道德判斷一致性較高。

三、結(jié)語

通過研究我們可以得出，青少年對生活中的道德兩難事件的道德判斷，符合科爾伯格所提出的青少年的道德判斷處于習(xí)俗水平第三階段，同時帶有第二和第四階段的一些特征，進一步明確青少年對日常生活的道德事件的認知判斷情況及可能會采取道德的行為。此外，面對真實生活中的道德兩難問題，大多青少年的道德認識判斷與他們的道德行為相一致，這從側(cè)面體現(xiàn)了科爾伯格道德發(fā)展階段理論的科學(xué)性。對于真實生活中的道德難題，大多青少年的道德認識判斷與他們的道德行為相一致，我們可以用他們的道德認知預(yù)測他們的道德行為，因此，青少年的道德認知發(fā)展水平一定程度上就是其道德水平。用道德認知判斷道德水平具有一定科學(xué)性，這對我國在青少年日常生活道德教育的目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容選擇、教育策略的制定有重要的指導(dǎo)意義。

參考文獻：

[1]張奎明.真實生活中的道德判斷研究述評[J].全球教育展望，2001（6）：31-35.

[2]郭本禹.柯爾伯格道德發(fā)展的心理學(xué)思想述評[J].南京師大學(xué)報：社會科學(xué)版，1998（3）：67-73.

[3]陳麗紅.中學(xué)生道德知行脫節(jié)的表現(xiàn)及其對策研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2015.

[4]史曉冉，楊璐燕.科爾伯格道德兩難問題在教育中的運用[J].泰安教育學(xué)院學(xué)報：岱宗學(xué)刊，2011，15（4）：60-61.

責(zé)任編輯：劉健