論蘇詞中的“孤獨(dú)感”

譚雨晴

摘要：人的心情和情緒變化是復(fù)雜的，孤獨(dú)感會(huì)時(shí)不時(shí)涌上心頭，蘇軾對(duì)此有著更為敏感的捕捉，并在詞中有意識(shí)或無意識(shí)地流露出來。蘇軾的一生起伏坎坷，期間難免會(huì)有孤獨(dú)寂寞情緒的產(chǎn)生。以“孤”為核心字眼的意象體現(xiàn)出蘇軾詞中的孤獨(dú)感，其孤獨(dú)感的產(chǎn)生既源自外在的客觀條件，也有蘇軾自身的個(gè)性和選擇的原因。探究蘇軾排解孤獨(dú)的方式，可以更好地理解蘇軾創(chuàng)作時(shí)的心境。

關(guān)鍵詞：蘇詞 蘇軾 孤獨(dú)感

中圖分類號(hào)：I207? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）07-0093-02

有些人認(rèn)為作為“天才型”文人的蘇軾，面對(duì)困境時(shí)“理所應(yīng)當(dāng)”的表現(xiàn)是曠達(dá)豪放。他們忽視了蘇軾成長的過程，事實(shí)上沒有人的成熟是一蹴而就的。蘇軾也會(huì)有寂寞孤獨(dú)，也會(huì)有惆悵離殤，也會(huì)有不能釋懷的情感。

“孤獨(dú)感”是文人很容易產(chǎn)生的一種感覺，因?yàn)樗麄儗?duì)世界的感知是非常細(xì)膩的，其精神世界非常豐富，蘇軾也不外如此。本文欲分析蘇軾詞中所體現(xiàn)的孤獨(dú)感，分析這種孤獨(dú)感產(chǎn)生的原因并探究蘇軾在這樣的情況下是如何自處的，如何去排解這種孤獨(dú)感的。

一、孤獨(dú)感的體現(xiàn)

蘇詞中有不少以“孤”為核心字眼的意象，“孤”字本身所帶有的間離感較強(qiáng)，加之蘇軾在這些意象中注入了自身的情緒體驗(yàn)，甚至有些很可能就是其精神的化身，因而更添幾分傷感，如“孤鴻”“孤城”“孤墳”“孤光”等，如：

誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。（《卜算子·黃州定慧院寓居作》）

長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。（《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》）

中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。（《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》）

孤城回望蒼煙合。（《醉落魄·離京口作》）

千里孤墳，無處話凄涼。（《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》）

下面筆者將從《卜算子·黃州定慧院寓居作》一詞切入，具體分析蘇軾的孤獨(dú)：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

每讀此詞時(shí)，筆者只覺得寒意上涌。筆者讀到的，不是畫內(nèi)的“孤鴻”，而是畫外的涼意;不是“孤鴻”的“驚”“恨”之感有多強(qiáng)烈，而是它的一切情感都沒有人可以訴說;不是“孤鴻”的“挑揀”，而是它根本沒有選擇。據(jù)史載，蘇軾初到黃州時(shí)，“郡中無一人識(shí)者”，詞中透露的正是“烏臺(tái)詩案”后蘇軾初到黃州的切實(shí)感受，可見孤獨(dú)隔絕的環(huán)境對(duì)其心境的影響是很大的?！叭痹隆薄笆柰薄坝娜恕薄肮馒櫋薄绑@”“恨”“無人”“寒枝”“寂寞”“冷”這些用詞，可以說沒有一個(gè)字不是圍繞著“獨(dú)”這個(gè)關(guān)鍵字眼展開的，所有的意象連綴起來所構(gòu)成的畫面，讓筆者止不住地在想，究竟是怎樣的孤獨(dú)，才會(huì)讓這首詞的每一個(gè)字都“盛不住”這種情感的安放。仕途打擊、異地流放、未來渺茫、理想未成、親友遠(yuǎn)隔……蘇軾化身成“孤鴻”，作出了自己的選擇。世人多夸“孤鴻”不同流合污、保持獨(dú)立精神的高尚品格，而筆者卻讀到了一種深深的無奈——來到黃州不是蘇軾的主動(dòng)選擇。再者，蘇軾從小所受的教育和逐漸定型的思想觀念決定了他只能也只會(huì)成為“揀盡寒枝不肯棲的孤鴻”，而不是“渾水里游動(dòng)自如的魚”。因而，蘇軾孤獨(dú)感的產(chǎn)生是必然的，并且他超常的感受力會(huì)將這種孤獨(dú)感放大，并通過文字呈現(xiàn)出來。

其次，蘇軾的孤獨(dú)感也體現(xiàn)于“無人可說”“無處可說”“無人相伴” 這樣的情境之下。蘇軾在悼念亡妻的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中寫道，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜?！贝藭r(shí)蘇軾所處的密州與故鄉(xiāng)眉州相隔千里，哪怕是想到亡妻墳前傾訴的機(jī)會(huì)也沒有，“無處話凄涼”一句體現(xiàn)了詞人內(nèi)心深刻的孤獨(dú)之感。筆者認(rèn)為，此詞不僅僅是在懷念妻子，而且還有因到新地方不熟悉而產(chǎn)生對(duì)以前美好熟悉的人和事的懷念，這種情況恰恰是人處于孤獨(dú)的環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生的。試想如果是身處人生的順境，親朋好友都在身邊，仕途順利且逐步實(shí)現(xiàn)自己的人生志向，詞人還會(huì)抒發(fā)這樣的感慨嗎？

在漂泊動(dòng)蕩的人生旅途中，獲得穩(wěn)定的人際環(huán)境不是一件容易的事情，可能剛剛結(jié)交的志同道合的好友沒過幾年就要面臨分別。頻繁的調(diào)動(dòng)和變換很容易讓人產(chǎn)生飄零之感，有很多時(shí)候是身不由己的。如《醉落魄·離京口作》一詞的下片：“巾偏扇墜藤床滑，覺來幽夢(mèng)無人說。此生飄蕩何時(shí)歇？家在西南，長作東南別?！痹~人酒后一覺醒來，發(fā)現(xiàn)房屋里空蕩蕩的，自己夢(mèng)里的情境沒有人可以分享，這時(shí)詞人進(jìn)一步發(fā)問：“此生飄蕩何時(shí)歇？家在西南，常作東南別?！碧K軾的故鄉(xiāng)在四川眉州，而他在杭州做官，且因公事常常要離開杭州到外地督導(dǎo)，在異鄉(xiāng)異地長期漂泊不定。詞人的發(fā)問很是凄涼，本來就是“幽夢(mèng)無人說”，沒有人能回答他，況且人生難料，這個(gè)問題是無解的。這種未知且無人說的孤獨(dú)是徹骨的，它夾雜著對(duì)自己處境不安定的擔(dān)憂和對(duì)遠(yuǎn)隔千山萬水的家鄉(xiāng)的思念，多種情感匯集于此，使得孤獨(dú)感的流露更加明顯?！案∑肌卑愕钠粗幸惨娪凇蹲砺淦恰は铣试亍芬辉~中，“分?jǐn)y如昨。人生到處萍飄泊。偶然相聚還離索。多病多愁，須信從來錯(cuò)?！?/p>

在中秋對(duì)月抒懷、思念親人的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中，那種清冷的孤獨(dú)感也若隱若現(xiàn)，如“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”一句，這里的“高處”在某種意義上是在暗示著自身的處境，其態(tài)度反應(yīng)表明這樣的環(huán)境是他所不喜的，因此我們可以聯(lián)系蘇軾的后期人生經(jīng)歷理解他為何會(huì)多次上書自求外任。又如《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》的“中秋誰與共孤光。把盞凄然北望”兩句，本來寄予著與弟弟蘇轍“千里共嬋娟”的愿望，但詞人已經(jīng)不像當(dāng)年那般至少可以做到表面上的豁達(dá)，漂泊中的孤獨(dú)和寂寞是難耐的，因此他只能寄情于“孤光”。

二、孤獨(dú)感產(chǎn)生的原因

對(duì)于蘇軾的孤獨(dú)感源何產(chǎn)生，筆者欲從其經(jīng)歷中探究一二，并總結(jié)出如下幾點(diǎn)：

首先，蘇軾在官場(chǎng)仕途上這一路走來并不順利。蘇軾本懷有一番治天下的志向，但是政局動(dòng)蕩變化，隨著年歲的增長，他也漸漸懂得有些事情憑自己的力量無法改變。因政見的不同，也因自身過高的才氣招人忌妒，“有心人”的屢次陷害使蘇軾被貶于荒蠻之地。一開始就能以豁達(dá)心境處之想必是非常困難的，這種受排擠的孤獨(dú)感需要在人生日積月累的沉淀中慢慢消化。

其次，頻繁調(diào)動(dòng)之下，蘇軾不得不離開熟悉的地方、人和事情。宋朝的地方官員，三年一調(diào)換，目的是防止地方官員扎根太深，勢(shì)利范圍太大。蘇軾曾在杭州、密州、徐州、湖州等多個(gè)地方任職，他任職期間有所作為，頗受百姓愛戴。但這樣頻繁地調(diào)動(dòng)之下，蘇軾和弟弟蘇轍的相見時(shí)日不多，和志同道合的朋友相處時(shí)間不長，尤其是后期被貶到黃州儋州等偏遠(yuǎn)之地，熟悉的親友更是多年不得相見。

再次，隨著年歲的增長，自己身邊的親人、朋友相繼逝去。治平二年（公元1065年），蘇軾的妻子王弗病逝，次年他的父親蘇洵卒于京師。短時(shí)間內(nèi)經(jīng)歷了兩位親人的離開，這對(duì)于蘇軾來說打擊不小，其內(nèi)心的沉重可想而知?！督亲印ひ颐露找褂泬?mèng)》不僅體現(xiàn)了蘇軾對(duì)亡妻的深情懷念，而且流露出其內(nèi)心深處的孤獨(dú)。元豐七年（1084年），老年得子的蘇軾失去了幼子蘇遁，后來他的繼室夫人王閏之和侍妾朝云也早于自己離世。并且人到中年的時(shí)候，曾經(jīng)的師長、好朋友相繼去世，正如杜甫所感慨的“訪舊半為鬼，驚呼熱中腸”（杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》）那般，往日老友已大半不在人世，是很容易引起人對(duì)自己獨(dú)留于世的孤獨(dú)感的涌現(xiàn)。

除此之外，也有蘇軾自身的個(gè)人原因。他是一個(gè)非常重感情的人，這一點(diǎn)從他的詩詞中可見。蘇軾與弟弟感情深厚，悠悠歲月中曾多次寫下真摯感人的詩詞，如：

身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。（《沁園春·孤館燈青》）

但愿人長久，千里共嬋娟。（《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）

與君世世為兄弟，更結(jié)人間未了因。（《獄中示子由》）

憶弟淚如云不散，望鄉(xiāng)心與雁南飛。（《壬寅重九不預(yù)會(huì)獨(dú)游普門寺僧閣有懷子由》）

送別好友時(shí)，蘇軾留下了一些表達(dá)離愁的詞作，見：

漫道帝城天樣遠(yuǎn)，天易見，見君難。（《江城子·翠蛾羞黛怯人看》）

今日漫留君，明朝愁殺人。（《菩薩蠻·秋風(fēng)湖上蕭蕭雨》）

三、孤獨(dú)感的排解

面對(duì)人生中的各種情況該如何自處，孤獨(dú)感如何排解，也許能從蘇軾的晚年生活中尋找到——在日常生活中尋找趣味不失為一個(gè)好的辦法，如果說沒有辦法改變外在環(huán)境時(shí)，那么只能改變自己的心態(tài)。雖然看起來是被迫無奈的，但如果轉(zhuǎn)換成積極主動(dòng)的心態(tài)，那么看待事物的眼光也會(huì)不一樣。

蘇軾并不是一開始就可以立刻消化“人生的挫折”，剛到黃州的時(shí)候他經(jīng)歷了一段迷茫的日子，但他調(diào)整之后就會(huì)給自己找事情做，如親自耕種、建雪堂、讀詩會(huì)友，后來被貶到儋州還在當(dāng)?shù)刈鑫幕占啊?/p>

蘇詞中也不乏一些生活趣味的句子，如：“雪堂西畔暗泉鳴。北山傾，小溪橫?！保ā督亲印?mèng)中了了醉中醒》）聽雪堂西畔一道幽泉的潺潺，看北山傾斜的身姿，還有小溪橫流在山前。“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡?！保ā朵较场ぜ?xì)雨斜風(fēng)作曉寒》）泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜，人間真正有滋味的還是清淡的歡愉。

雖然蘇軾被貶在外人看起來確實(shí)很苦，甚至有時(shí)候他會(huì)感傷自己的人生遭遇，但就生活的當(dāng)下而言，在那一段日子里他是否完全沒有滿足的感覺呢？

蘇詞中常常會(huì)出現(xiàn)“歸”這個(gè)字眼，這一點(diǎn)非常值得注意，如：

山猶負(fù)平生約。西望峨嵋，長羨歸飛鶴。（《醉落魄·席上呈元素》）

蒼顏華發(fā)，故山歸計(jì)何時(shí)決！（《醉落魄·蘇州閶門留別》）

歸去來兮，吾歸何處？（《滿庭芳·歸去來兮》）

幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。 （《行香子·述懷》）

人什么時(shí)候會(huì)非常地想要找一個(gè)可“歸”之處？很多時(shí)候是內(nèi)心處于孤獨(dú)的不安定之中，在這種不安定的促使之下，“歸”的欲望也愈發(fā)強(qiáng)烈?！皻w飛鶴”“歸計(jì)”“歸何處”“歸去”，這些都是蘇軾心底世界真實(shí)情感的外露，它既是蘇軾身處于孤獨(dú)之中的證明，同時(shí)又反映了他給自己的內(nèi)心安放所尋找的出路。

參考文獻(xiàn)：

[1]王水照，崔銘.蘇軾傳[M].天津：天津人民出版社，2013.

[2]馬瑋.蘇軾詞賞析[M].北京：商務(wù)印書館國際有限公司，2017.

責(zé)任編輯：景辰