廣雅書(shū)院藏書(shū)述略

汪 洋

（廣東省社會(huì)科學(xué)院圖書(shū)館 廣州 510635）

提到廣雅書(shū)院，前人在其創(chuàng)設(shè)特點(diǎn)、教育觀念、歷史發(fā)展甚至是其建筑布局采用的空間策略上的研究都建樹(shù)頗豐，如張志茹《廣雅書(shū)院概略》[1]一文對(duì)建院背景、書(shū)院規(guī)模、書(shū)院制度都有比較系統(tǒng)的介紹；黃育芳的《清末廣雅書(shū)院變遷分析》[2]著重分析了清末廣雅書(shū)院作為地方高等教育院校所代表經(jīng)歷的生存發(fā)展變遷。有學(xué)者從中對(duì)張之洞的治學(xué)思想進(jìn)行窺探，如王世名的《張之洞與廣雅書(shū)院》[3]則列舉眾多張之洞親力親為為廣雅書(shū)院選賢任能、擇錄良才的教育方針和新式辦學(xué)理念。另有學(xué)者則以廣雅書(shū)局為切入點(diǎn)，對(duì)其成立及刻書(shū)選擇進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的論述，以期對(duì)今天傳統(tǒng)文化典籍的大規(guī)模整理出版提供啟迪[4]。然而卻鮮有針對(duì)廣雅書(shū)院藏書(shū)事業(yè)的系統(tǒng)性分析，作者嘗試以藏書(shū)作為切入口，從廣雅書(shū)院文獻(xiàn)搜集、文獻(xiàn)整理、典藏借閱三個(gè)方面，闡述清末藏書(shū)樓及其管理者在西方新思想影響下發(fā)生的轉(zhuǎn)變，其中許多做法對(duì)當(dāng)代圖書(shū)館的服務(wù)理念仍有借鑒與傳承之處。

1 廣雅書(shū)院及其藏書(shū)樓概述

廣雅書(shū)院是清朝晚期洋務(wù)派代表張之洞在粵創(chuàng)辦的一所官辦書(shū)院，“廣雅”二字取自“廣者大也，雅者正也”。眾所周知，張之洞一生都很重視教育事業(yè)，他自光緒十年（1884年）赴任兩廣總督，上任伊始，就開(kāi)始為籌建新書(shū)院積極奔走，并呈遞光緒皇帝和慈禧太后《創(chuàng)建廣雅書(shū)院奏折》，獲準(zhǔn)后，親自選址七處，最終把廣雅書(shū)院院址定于廣州城西北五里源頭鄉(xiāng)，光緒十三年（1887年）4月正式動(dòng)工，次年6月舉辦了開(kāi)學(xué)典禮。廣雅書(shū)院以博約兼資，文行并美為歸為其辦學(xué)宗旨，培養(yǎng)上者效用國(guó)家，次者儀型鄉(xiāng)里的有用之材，同時(shí)也針對(duì)“粵秀、粵華、應(yīng)元三書(shū)院，專(zhuān)課時(shí)文，齋舍或少或無(wú)，肄業(yè)者不能住院，故有月試而無(wú)課程”[5]的弊端，創(chuàng)新改革，成為中國(guó)近代嶺南地區(qū)首屈一指的書(shū)院。

廣雅書(shū)院的藏書(shū)樓名曰“冠冕樓”，乃張之洞據(jù)杜甫《送翰林張司馬南海勒碑》詩(shī)句“冠冕通南極，文章落上臺(tái)”命名。光緒十四年（1888年）首建，次年，張之洞制《廣雅書(shū)院學(xué)規(guī)》，規(guī)范管理冠冕樓藏書(shū)。根據(jù)廣雅書(shū)院的建筑圖（圖1）所示，冠冕樓位于二樓，客廳之上，講堂之后，“有合抱柱16 根，地下鋪設(shè)大青磚，四周墻界內(nèi)藏二尺四寸橫石數(shù)十重”[6]。共收藏各類(lèi)藏書(shū)五萬(wàn)余冊(cè)。

圖1 廣雅書(shū)院建筑圖①此圖為作者根據(jù)劉伯驥《廣東書(shū)院制度沿革》一書(shū)的廣雅書(shū)院簡(jiǎn)圖整理繪制。

2 廣雅書(shū)院的藏書(shū)來(lái)源

2.1 “買(mǎi)”

在張之洞呈遞的奏折中提到關(guān)于廣雅書(shū)院的日常運(yùn)作經(jīng)費(fèi)時(shí)，并沒(méi)有要求朝廷直接撥款，這與時(shí)局動(dòng)蕩，整個(gè)國(guó)家積貧積弱有莫大關(guān)聯(lián)，因此廣雅書(shū)院的藏書(shū)建設(shè)并沒(méi)有像其他封建書(shū)院那樣直接獲得最高統(tǒng)治者的經(jīng)費(fèi)支持，但是在張之洞的大力支持和嶺南興辦書(shū)院的濃郁風(fēng)氣的推動(dòng)下，廣雅書(shū)院通過(guò)地方政府撥款（如張?zhí)嘏膹目偠窖瞄T(mén)辦公費(fèi)用中劃撥10 萬(wàn)兩[7]）和富商鄉(xiāng)紳（南海紳士侯選道、孔廣鏞等[7]）捐助等途徑，獲得了較為寬裕的購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)，從最初的每年1.72 萬(wàn)兩，到后來(lái)增至3.77 萬(wàn)兩[7]，在當(dāng)時(shí)的幾所嶺南書(shū)院中還是比較突出的，另外通過(guò)田產(chǎn)和定期存款的經(jīng)營(yíng)[7]，有了持續(xù)而穩(wěn)定的收入，從而能夠持續(xù)不斷的補(bǔ)充新文獻(xiàn)。

根據(jù)《中國(guó)藏書(shū)樓》一書(shū)對(duì)于廣雅書(shū)院的記載，書(shū)院通過(guò)購(gòu)買(mǎi)自置的方式獲得的藏書(shū)共計(jì)2 664 部43 555 冊(cè)，其中集部書(shū)品種最為豐富有941 部，叢書(shū)的冊(cè)數(shù)最多有14 043 冊(cè)，其余諸類(lèi)書(shū)籍?dāng)?shù)量見(jiàn)表1[8]。

表1 《中國(guó)藏書(shū)樓》一書(shū)所載廣雅書(shū)院購(gòu)書(shū)情況

此外，廣雅書(shū)院的藏書(shū)主要配合教學(xué)使用，伴隨著近代西方新思潮的傳入，書(shū)院所教授的課程也有所改革，增添了西學(xué)的內(nèi)容，因此書(shū)院亦在后期購(gòu)置了一批外文書(shū)籍。

2.2 “刻”

在籌辦廣雅書(shū)院的同時(shí)，張之洞還創(chuàng)辦廣雅書(shū)局，和廣雅書(shū)院一樣，書(shū)局的開(kāi)辦經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自于廣東地區(qū)熱心出版事業(yè)的富商鄉(xiāng)紳，在張之洞的號(hào)召下，廣雅書(shū)局共籌得四萬(wàn)三千兩的運(yùn)作經(jīng)費(fèi)，并且聘請(qǐng)嶺南眾多博才之士，如順德李文田、南海廖廷相、番禺梁鼎芬等校理群集，徐信符有《版本記略》謂“故廣雅版本必經(jīng)三校，迥異俗本”[9]，故而匯聚了一批實(shí)用性強(qiáng)、學(xué)術(shù)性高的善本孤本圖書(shū)，例如翻印的《武英殿聚珍版書(shū)》匯輯了《永樂(lè)大典》內(nèi)罕見(jiàn)而有益于治世之籍134種，實(shí)際上是一部“輯佚叢書(shū)”，對(duì)研究古代文化有很大作用[10]。廣雅書(shū)局先后刻印文獻(xiàn)300 余種，數(shù)量上達(dá)到晚清眾書(shū)局之首[10]，發(fā)存冠冕樓的約2 000 余冊(cè)[6]。除了刊印廣雅書(shū)院需要的書(shū)本外，還刊印有關(guān)廣東地方文獻(xiàn)圖書(shū)。自開(kāi)局以來(lái)，版片超過(guò)十萬(wàn)，除戊戌變法后刻印的若干書(shū)外，都是傳統(tǒng)典籍及有關(guān)著作，包括經(jīng)、史、子、集、雜著、叢書(shū)等，如《天下郡國(guó)利病書(shū)》、《漢書(shū)注校補(bǔ)》、《通鑒紀(jì)事本末》等[11]，大大地豐富了廣雅書(shū)院的藏書(shū)。另外，學(xué)生們的佳作也被收存?zhèn)淇挞贀?jù)《廣雅書(shū)院學(xué)規(guī)》記載，“每課前列佳卷發(fā)書(shū)辨抄出貼堂原卷發(fā)回，貼堂卷貼畢，收存?zhèn)淇??！?，成為冠冕樓藏?shū)的特色文獻(xiàn)。表2為根據(jù)周振鶴所編的《晚清營(yíng)業(yè)書(shū)目》一書(shū)[12]所記錄的廣雅書(shū)局所刻書(shū)目數(shù)量統(tǒng)計(jì)。

表2 《晚清營(yíng)業(yè)書(shū)目》一書(shū)所載廣雅書(shū)院刻書(shū)情況

2.3 “并”

廣雅書(shū)院另有很大一部分藏書(shū)為萬(wàn)木草堂并入，戊戌變法失敗后，康有為在廣州創(chuàng)辦的萬(wàn)木草堂被查抄，藏書(shū)隨之被兩廣總督府收繳，后撥給廣雅書(shū)院冠冕樓收藏，據(jù)肖東發(fā)先生主編的《中國(guó)書(shū)院藏書(shū)》記載，撥來(lái)的萬(wàn)木草堂藏書(shū)共5 280 冊(cè)，經(jīng)、史、子、集、雜著、叢書(shū)門(mén)類(lèi)齊全，叢書(shū)類(lèi)最多，另外，還有部分西學(xué)書(shū)籍，包括西政、西藝、史地、交涉、水陸師等，如《盛世危言》《環(huán)瀛志略》《數(shù)理精蘊(yùn)》《算學(xué)十書(shū)》《列國(guó)陸軍制》《通商約章類(lèi)纂》《西政叢書(shū)》《東方時(shí)局論》《中俄界約》等[6]。

除以上三類(lèi)外，廣雅書(shū)院還藏有部分日文書(shū)籍[6]，為日本刊刻本，對(duì)其來(lái)源尚沒(méi)有相關(guān)文獻(xiàn)給出明確的答復(fù)。但是僅從可知來(lái)源的廣雅書(shū)院藏書(shū)可以看出，冠冕樓藏書(shū)的采訪過(guò)程，體現(xiàn)了沒(méi)落的清王朝和封建社會(huì)積聚下來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典著作又一次地被整理刊刻，同時(shí)西方民主思想的傳播促使西學(xué)著作與時(shí)俱進(jìn)地成為其館藏，但是這種館藏布局和館藏規(guī)模從根本上說(shuō)仍然是受益于廣雅書(shū)院“官書(shū)局”的本質(zhì)，比如查抄的萬(wàn)木草堂藏書(shū)能夠被冠冕堂所獲得，就與其官辦書(shū)局的性質(zhì)有很大的關(guān)系，另外，張之洞作為朝廷洋務(wù)派的代表、第二任山長(zhǎng)朱一新作為崇尚西學(xué)的大學(xué)問(wèn)家，對(duì)廣雅書(shū)院的藏書(shū)體現(xiàn)的中西兼顧的特點(diǎn)起到了不可忽視的推動(dòng)作用。

3 廣雅書(shū)院的藏書(shū)類(lèi)型

清代乾隆、嘉慶年間，改變了文字獄等文化高壓政策，由禁轉(zhuǎn)疏，大力倡辦書(shū)院，再加上興樸學(xué)、重經(jīng)史的社會(huì)學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響以及書(shū)院自行刻書(shū)的現(xiàn)象增多，書(shū)院藏書(shū)在品種類(lèi)型上大大超過(guò)了前代。根據(jù)朱一新修編、隨后第三任山長(zhǎng)廖廷相完善的《廣雅書(shū)院藏書(shū)目錄七卷》②2015年4月出版的《廣州大典》第三十八輯史部目錄類(lèi)收錄了據(jù)清光緒二十七年廣雅書(shū)局刻本的影印本《廣雅書(shū)院藏書(shū)目錄七卷》，故本文對(duì)廣雅書(shū)院藏書(shū)類(lèi)型的分析以此目錄為依據(jù)。記載，廣雅書(shū)院冠冕樓的藏書(shū)共收錄2 706 部，50 325冊(cè)之多，這部目錄在編排上體現(xiàn)了鮮明的官書(shū)院性質(zhì)及書(shū)院管理者對(duì)皇權(quán)的效忠，即凡帶有“欽定”、“御纂”、“御批”等字樣的書(shū)籍書(shū)目?jī)?yōu)先前置，謂之“冠以御制，敕撰諸書(shū)”[13]15，卷一為欽定書(shū)籍，卷二經(jīng)部，卷三史部，卷四子部，卷五集部，卷六雜著，卷七叢書(shū)。其中叢書(shū)的數(shù)量最多。

3.1 欽定書(shū)籍

所謂“欽定書(shū)籍”是指皇帝所寫(xiě)的詩(shī)文或經(jīng)皇帝審閱,繕寫(xiě)為定本的典籍。冠冕樓所藏的欽定書(shū)籍主要包括《御纂周易折中》22 卷，《欽定書(shū)經(jīng)傳說(shuō)會(huì)纂》21 卷序1 卷，《欽定詩(shī)經(jīng)傳說(shuō)會(huì)纂》21 卷序2 卷，《欽定春秋傳說(shuō)會(huì)纂》37 卷附錄《經(jīng)傳》1 卷，《欽定日講書(shū)經(jīng)解義》13 卷，《列圣朝訓(xùn)》922 卷，《朱批諭旨》360 卷，《欽定遼金元三史國(guó)語(yǔ)解》46 卷，《欽定明鑒》24 卷，《欽定平苗紀(jì)略》8 卷，《欽定大清一統(tǒng)志》356 卷等，但若欽定書(shū)籍本身屬于叢書(shū)的，則仍歸入卷七叢書(shū)。

3.2 經(jīng)部書(shū)籍

《唐石經(jīng)》不分卷，《歷代石經(jīng)略》2 卷，《周易》10 卷，《秦刻九經(jīng)》1 部，《十三經(jīng)注疏》不分卷，《左傳》17 卷，《禹貢班義述》3 卷，《毛詩(shī)傳箋通釋》32 卷，《周禮述注》24 卷，《儀禮古今異同》5 卷，《儀禮私箋》8 卷，《大戴禮記解詁》13 卷敘錄1 卷，《春秋述義拾遺》8 卷，《中庸集解》2 卷附錄不分卷，《爾雅匡名》20 卷等。

3.3 史部書(shū)籍

《史記》130 卷，《史記索隱》30 卷，《史記志疑》36 卷，《楚漢諸侯疆域志》3 卷，《史記札記》5 卷，《漢書(shū)辯疑》22 卷，《后漢書(shū)辯疑》11 卷，《漢書(shū)校注補(bǔ)》56 卷補(bǔ)正4 卷，《三國(guó)志辨疑》不分卷，《魏書(shū)校勘記》1 卷，《新舊唐書(shū)合抄》260 卷，《資治通鑒》294 卷，《通志》200 卷，另有廣東、廣西地全圖、海圖、廣州府志、各地藏書(shū)目錄等。

3.4 子部書(shū)籍

《孔子家語(yǔ)》10 卷，《孔子集語(yǔ)》2 卷，《荀子》3 卷，《新語(yǔ)》2 卷，《忠經(jīng)》1 卷，《新書(shū)》10 卷，《鹽鐵論》2 卷，《中庸輯略》2 卷，《朱子語(yǔ)類(lèi)》140 卷，《大學(xué)衍義》43 卷，《焦氏易林》4 卷，《天下郡國(guó)利病書(shū)》120 卷，《中西算學(xué)集要》8 卷，《象數(shù)一原》7 卷，《算經(jīng)》3 卷，《赤道南北恒星圖》不分卷，《廣博物志》50 卷等，術(shù)數(shù)類(lèi)、天文算法類(lèi)、兵家類(lèi)、雜家類(lèi)藏書(shū)一應(yīng)俱全。

3.5 集部書(shū)籍

《屈原賦注》1 卷，《楚辭天問(wèn)箋》1 卷，《陶淵明集》10 卷，《徐孝穆集箋注》6 卷，《李太白全集》30 卷，《李太白集輯注》36 卷，《杜工部全集》66 卷，《韓昌黎集》40 卷，《五百家注韓昌黎全集》40 卷，《昌黎詩(shī)集注》11 卷，《柳河?xùn)|集》45 集，《歐陽(yáng)文公全集》153 卷《附錄》5 卷，《大臣注文選》60 卷為日本國(guó)刊本，《唐文粹》100 卷，《文心雕龍》100 卷等。

3.6 雜著

《范文正全集》1 部，《后山集》1 部，《歐陽(yáng)文忠公全集》153 卷附錄4 卷，《玉海并附刻十四種》2 部，《愚山集》2 部，《毛西河全集》1 部，《惜抱軒全集》3 部，《粵十三家集》2 部，《竹柏山房遺書(shū)》1 部，《菊坡精舍集》20 卷，《東塾集》6 卷申范1 卷等。

3.7 叢書(shū)

叢書(shū)一卷分上下兩部分，上部分主要為欽定及武英殿聚珍版叢書(shū)，如廣雅書(shū)局刻本《武英殿聚珍版叢書(shū)》，《欽定詩(shī)經(jīng)樂(lè)譜》30 卷附樂(lè)律正俗1 卷，《欽定明臣奏議》40 卷，《古今說(shuō)?！?42 卷，《漢魏叢書(shū)》1 部，《津逮秘書(shū)十五集》1 部；下部分有日本國(guó)原刻本《佚存叢書(shū)》1 部，《十種古逸書(shū)》1 部，《海山仙館叢書(shū)》2 部，《嶺南遺書(shū)》2部等。

值得注意的是廣雅書(shū)院書(shū)目中所收錄的部分日文書(shū)籍包括日本國(guó)原刻本《佚存叢書(shū)》1 部，日本天游園刊本《貞觀政要》10 卷，日本白蓮社刊本《一切經(jīng)音義》100 卷，日本翻刻本《欽定西清古鑒》40 卷等[8]，以及從萬(wàn)木草堂并入的很大一部分關(guān)于介紹西方科學(xué)事務(wù)的翻譯書(shū)籍，打破了傳統(tǒng)藏書(shū)樓只收藏中國(guó)經(jīng)史學(xué)類(lèi)書(shū)的局面，以開(kāi)放和包容的姿態(tài)面對(duì)西方圖書(shū)。

4 廣雅書(shū)院的藏書(shū)管理

4.1 書(shū)籍的保存

從書(shū)籍的甄選與安置來(lái)看，廣雅書(shū)院由于經(jīng)費(fèi)充足，采訪之書(shū)籍也頗為講究，廣雅書(shū)局為之所刻的書(shū)籍一般開(kāi)本輔張，版式整肅，無(wú)論格式、裝訂，抑或紙張、墨跡均較考究。如《廿二史答記》一書(shū)，邊框長(zhǎng)20 厘米，寬15 厘米，開(kāi)本較其他版本大，黑口寬欄，單魚(yú)尾，用本槽紙印刷，墨色均勻，字稍扁，為仿宋體，卷末標(biāo)有“南海潘元枚初校、順德羅菜復(fù)校、番禹陶福祥再?！弊謽樱纱丝梢?jiàn)一斑[10]。另?yè)?jù)相關(guān)資料記載，廣雅藏書(shū)的書(shū)箱，其門(mén)均用磨沙玻璃，鑄有篆文“廣雅”二字，古雅可觀[3]。

從藏書(shū)樓的人員配備上看，廣雅書(shū)院設(shè)專(zhuān)人專(zhuān)職負(fù)責(zé)圖書(shū)的保存以及維護(hù)冠冕樓的正常運(yùn)作，名曰“掌書(shū)”，一般為兩人，按照《廣雅書(shū)院學(xué)規(guī)》（張之洞光緒十五年十月訂）所說(shuō)“掌書(shū)，設(shè)掌書(shū)生二人，經(jīng)營(yíng)收藏冠冕樓書(shū)籍”，日常的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作主要包括書(shū)籍的購(gòu)買(mǎi)、分編、登記、借閱、清理、修補(bǔ)等。另外，廣雅書(shū)院還規(guī)定，對(duì)于告假離院時(shí)間較長(zhǎng)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)把所借之書(shū)繳存掌書(shū)處①據(jù)《廣雅書(shū)院學(xué)規(guī)》記載，“諸生告假日期稍久者，當(dāng)將書(shū)籍繳存掌書(shū)處，齋長(zhǎng)各書(shū)交存臨房，或?qū)㈡i匙交存齋夫，以便隨時(shí)檢點(diǎn)。”，從而最大限度確保圖書(shū)不被遺失以保障圖書(shū)的利用率。值得注意的是，從宋代岳麓書(shū)院設(shè)“院監(jiān)”管理藏書(shū)開(kāi)始，書(shū)院藏書(shū)專(zhuān)人負(fù)責(zé)制一直被傳承下來(lái)，這些管理人員并非目不識(shí)丁，而是有一定的目錄學(xué)知識(shí)和較高的文化修養(yǎng)，從而保障了書(shū)院的藏書(shū)質(zhì)量，廣雅書(shū)院亦不例外。

4.2 書(shū)籍的使用

冠冕樓的藏書(shū)主要供書(shū)院師生使用，多為配合教學(xué)用書(shū)，因此在圖書(shū)使用的管理制度上也有成文而系統(tǒng)的規(guī)定。首先，學(xué)生上課使用的教材由書(shū)院負(fù)責(zé)分發(fā)①據(jù)《廣雅書(shū)院學(xué)規(guī)》記載，“給書(shū)，諸生每名皆發(fā)給切要書(shū)籍?dāng)?shù)部，以資肄習(xí)”。，因?yàn)闀?shū)院的圖書(shū)采購(gòu)由院內(nèi)的藏書(shū)樓負(fù)責(zé)，故廣雅書(shū)院的掌書(shū)同時(shí)也兼顧教材的采集，這些教材待學(xué)生學(xué)有所成、肄業(yè)之后，還作為嘉獎(jiǎng)準(zhǔn)其帶出書(shū)院②據(jù)《廣雅書(shū)院學(xué)規(guī)》記載，“古者學(xué)七年小成九年大成，書(shū)院肄業(yè)即以九年為斷，學(xué)成出院，該齋原給書(shū)籍準(zhǔn)其帶出，以示嘉惠”。。除了教材之外，學(xué)生們還可以根據(jù)不同的學(xué)習(xí)目的親自到冠冕樓借閱各類(lèi)書(shū)籍，掌書(shū)會(huì)記錄下學(xué)生所借之書(shū)，并且規(guī)定不得污損遺失書(shū)籍以及把書(shū)籍帶離書(shū)院③據(jù)《廣雅書(shū)院學(xué)規(guī)》記載，“諸生告假日期稍久者，當(dāng)將書(shū)籍繳存掌書(shū)處，齋長(zhǎng)各書(shū)交存臨房，或?qū)㈡i匙交存齋夫，以便隨時(shí)檢點(diǎn)”。。另有一類(lèi)課題應(yīng)閱的書(shū)籍，為了確保眾人皆可閱覽，只許在冠冕樓內(nèi)翻閱，但允許帶筆記本摘抄④據(jù)《廣雅書(shū)院學(xué)規(guī)》記載，“課題應(yīng)閱各書(shū)，止許在書(shū)樓翻閱，閱畢至庋回原處，以便眾覽，須記錄者自攜筆硯抄出”。。

院內(nèi)除冠冕樓集中了一大批圖書(shū)外，還于各齋設(shè)立了藏書(shū)室，方便學(xué)生就近選讀。總而言之，廣雅書(shū)院的藏書(shū)管理科學(xué)規(guī)范，自成體系，保障了書(shū)院師生的科研教學(xué)。同時(shí)其規(guī)定的借還書(shū)登記制度，開(kāi)創(chuàng)了書(shū)院圖書(shū)管理的先河。然而比較可惜的是，目前的史料中尚沒(méi)有關(guān)于冠冕樓獨(dú)立的藏書(shū)管理細(xì)則的記載，因此可以認(rèn)為《廣雅書(shū)院學(xué)規(guī)》中關(guān)于藏書(shū)管理的幾條規(guī)定即為廣雅書(shū)院的藏書(shū)細(xì)則，鑒于《學(xué)規(guī)》中更多的是對(duì)學(xué)生行為準(zhǔn)則的規(guī)范，使我們對(duì)冠冕樓更加具體化的運(yùn)作，例如書(shū)籍的排架分類(lèi)，中西方圖書(shū)的采集原則等等，不甚了解。

5 廣雅書(shū)院藏書(shū)對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示和借鑒

廣雅書(shū)院雖然是一所官辦書(shū)院，但是在其學(xué)術(shù)研究以及藏書(shū)類(lèi)型等方面都體現(xiàn)了開(kāi)放和進(jìn)步的特征，其第二任山長(zhǎng)朱一新就是一位經(jīng)世致用的大學(xué)者，他親自向?qū)W生講解重學(xué)、化學(xué)、光學(xué)、氣學(xué)等的作用、意義及有關(guān)譯著，并在課堂上與學(xué)生討論中學(xué)與西學(xué)關(guān)系的問(wèn)題。受這種維新學(xué)術(shù)氛圍的影響，廣雅書(shū)院的藏書(shū)樓摒棄了傳統(tǒng)官辦書(shū)院只收藏傳統(tǒng)的經(jīng)史著作這一不成文規(guī)定，而以兼容并包的態(tài)度入藏時(shí)政書(shū)、西學(xué)著作和自然科學(xué)書(shū)籍，這種兼收并蓄的收藏原則對(duì)于現(xiàn)代的圖書(shū)館也是很有借鑒意義的，即圖書(shū)館享有自由自主收集資料的權(quán)利，廣泛收集反映各種觀點(diǎn)甚至是對(duì)立觀點(diǎn)的資料，并且不依據(jù)作者的思想、宗教、黨派而排除其著作，不依據(jù)圖書(shū)館員個(gè)人的關(guān)注和興趣選擇資料。

此外，冠冕樓具有一整套系統(tǒng)的藏書(shū)管理制度。對(duì)于入藏書(shū)籍的把關(guān)從書(shū)籍刊刻的時(shí)候就開(kāi)始了，從廣雅書(shū)局所聘請(qǐng)的參與校讎工作的專(zhuān)家也可以略窺一二。專(zhuān)人管理圖書(shū)雖然非廣雅書(shū)院首創(chuàng)，但是與同時(shí)期嶺南的學(xué)海堂、粵華書(shū)院、端溪書(shū)院相比，從管理規(guī)則的措辭和藏書(shū)布局上，更顯對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，比如為方便院生夜間閱覽，在院生住宿的齋院附近另設(shè)有小書(shū)樓，收有必讀參考書(shū)[4],還有盡最大可能去杜絕藏書(shū)被遺失和污損，而不是把制定的規(guī)則著眼于學(xué)生遺失和污損了書(shū)院藏書(shū)應(yīng)該受何種處罰上面。此外，冠冕樓藏書(shū)的讀者也不局限于書(shū)院學(xué)生，有復(fù)本的也“供東西兩省士人借閱”[14]。這種主動(dòng)打破知識(shí)鴻溝，讓非院生也能夠享受到閱讀權(quán)利，與我國(guó)2018年剛實(shí)施的《公共圖書(shū)館法》的立法精神也是契合的，因此廣雅書(shū)院從讀者的角度出發(fā)，以人為本的管理理念在今天都是十分必要的。

清末，廣雅書(shū)院也伴隨著書(shū)院廢、學(xué)校興的社會(huì)風(fēng)氣，改名為高等學(xué)堂，十分惋惜的是“校長(zhǎng)彭金銘，拆毀冠冕樓，此后藏書(shū)一厄于水患，再厄于盜竊”[15]，后來(lái)一部分移至廣西梧州西江圖書(shū)館，一部分移廣東省立中山圖書(shū)館，一部分仍留在廣雅中學(xué)⑤1921年，廣雅書(shū)院改為廣東高等學(xué)堂，后又改為第一中學(xué)(今天的廣雅中學(xué))。內(nèi)。后西江圖書(shū)館的廣雅藏書(shū)又隨陳炯明的西征復(fù)還廣東。至此，被譽(yù)為我國(guó)第一個(gè)具有近代性質(zhì)的圖書(shū)館——廣雅書(shū)院的藏書(shū)樓冠冕樓的館藏已經(jīng)瓜分豆剖，不可復(fù)問(wèn)。