課文教學(xué)設(shè)計的四個要點（下）

王榮生

（接上期）

三、選擇教學(xué)內(nèi)容

課文教學(xué)設(shè)計的第三個要點是教學(xué)內(nèi)容，或者叫“知識點”?！爸R點”這個說法本身沒有問題。無論是課文教學(xué)還是單元教學(xué)、基于項目的學(xué)習(xí)，最終的目的都是使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識，掌握更有用的知識。關(guān)鍵是哪些知識，學(xué)生學(xué)了這些知識干什么用。

學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)語文知識呢？學(xué)習(xí)語文知識是為了解決教學(xué)點的問題。學(xué)生學(xué)習(xí)和運用了所學(xué)的語文知識，對課文中原來讀不明白的能夠讀明白，對課文中原來難以理解和感受的能有更豐厚的理解和感受。

前面講的“撐著油紙傘，獨自”斷行處，就有兩個知識點。第一個知識點，讀詩的時候要按句子完整地來讀，“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”，這句話要連著一起讀，才能完整地理解詩歌所表達的語義。正如艾德勒在《如何閱讀一本書》中所講，讀詩歌的時候，不管懂不懂，都要先把詩歌按完整的句子一口氣讀完，這樣對詩句所表達的語義往往就比較容易理解。第二個知識點，詩的斷行處是關(guān)鍵點。在初步理解語義的基礎(chǔ)上，要關(guān)注詩行的斷句。通過《雨巷》這篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了讀詩需要關(guān)注斷行處的意味，關(guān)注音韻，關(guān)注音韻與情感的表達，關(guān)注聯(lián)綿詞和情緒之間的呼應(yīng)，等等。學(xué)生以后讀到其他的詩歌，就會有意識地關(guān)注作者刻意為之的那種表達形式。

我們過去長期有一個疑惑：要不要教語文知識，教哪些語文知識？討論得很多，但是對于基準(zhǔn)一直沒能說明白。在20世紀(jì)30年代，葉圣陶先生就講過：語文知識要“隨文而教”“因文而教”。這個方向是對的，但研究還不到位，“隨文而教”“因文而教”說得還不夠明白。接下來到20世紀(jì)五六十年代，張志公先生講六字方針：“精要、好懂、有用”。其中關(guān)鍵是“有用”。什么是“有用”呢？判斷“有用”的基準(zhǔn)是什么呢？《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在講到語文知識的時候，糾正了之前課標(biāo)中“不要刻意追求語文知識的系統(tǒng)性”那句話，明確在語文教學(xué)中語文知識要“ 隨文而教”。應(yīng)該說這句話還是沒有說到位，至少在表達上說得還不夠明白?！半S文而教”隨的是什么？就是隨教學(xué)點。教一篇課文要教哪些語文知識呢？就是教學(xué)生為解決這個教學(xué)點的問題，需要知道、需要運用的語文知識。什么叫“有用”呢？幫助學(xué)生解決教學(xué)點的問題，就是有用。

可以看看我在前面講過的一些例子。比如，學(xué)生學(xué)《再別康橋》《雨巷》《長相思》，在解決那些教學(xué)點的問題時，所學(xué)習(xí)和運用的語文知識，就是教學(xué)內(nèi)容?！罢Z文知識要不要教，教哪些語文知識”這個問題，離開了教學(xué)點，離開了教學(xué)目標(biāo)，是沒有辦法討論的，或者說是討論不下去、討論不清楚的。

課文教學(xué)主要是閱讀教學(xué)。對于閱讀來說，“語文知識”主要是指閱讀的方法、策略。

這里主要講“ 閱讀方法”—— 關(guān)于“ 閱讀策略”，可參看我的《閱讀策略與閱讀方法》一文。我在前面講過，所謂閱讀，就是有一個讀的人，在讀一篇特定的文本。那么在閱讀一篇課文時，眼睛要往哪里看呢？ 也就是說，在閱讀一篇課文時，應(yīng)該關(guān)注課文中的哪些詞語、哪些語句、哪些方面呢？

閱讀中的“看”，與其說是眼睛在看，不如說是大腦在“看”?！伴喿x過程中始終存在著兩條視線，一條是（眼睛）生理性的外部視線，一條是（大腦）心理性的內(nèi)部視線?！币虼?，閱讀中的“理解”問題，可以看成“注視點”和“意識點”的關(guān)系問題。也就是說，眼睛的“注視點”，應(yīng)該看到語句和語篇的關(guān)鍵點，“注視點”要與“意識點”同步。

從“眼—腦”的角度，具體語篇的閱讀過程大致可以歸結(jié)為相互聯(lián)系的兩個要點：

（1）眼睛“看到”（注視）語篇的關(guān)鍵點。

（2）大腦“看出”（理解）關(guān)鍵點的意義。

剛才我講“撐著油紙傘，獨自”，眼睛要關(guān)注到“獨自”這個斷行處，看到這首詩歌的關(guān)鍵點。即閱讀方法的第一個要點——看這篇課文的什么地方，這取決于課文的語篇類型。閱讀方法的第二個要點，就是從這個關(guān)鍵點——關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句等，看出什么東西來，或者說，怎么看出東西來。

因此，“閱讀方法”簡單講就是這兩件事。眼睛看什么地方，比如前面講的王崧舟老師教學(xué)《長相思》，“身在何方？心在哪兒？”，眼睛要看這兩個關(guān)鍵的字眼。那么從“身”“心”這兩個字眼，可以看出什么來呢？我們看出了關(guān)聯(lián)上下闋的“身”“心”的沖突和矛盾。這就是我們講的閱讀方法（見圖3）。

這是課文教學(xué)設(shè)計的第三個要點，幫助學(xué)生解決教學(xué)點問題或困難的語文知識。我再舉一個詩歌教學(xué)的課例，是郭初陽老師上的一堂課。

你

一會看我

一會看云

我覺得

你看我時很遠

你看云時很近

這是顧城的一首詩，《遠和近》。郭初陽老師上課的時候就發(fā)給學(xué)生這樣一張紙，沒有標(biāo)題，也沒有出示作者。從這里我們就可以看出來，教師在上課之前一定是經(jīng)過精心設(shè)計的，這兩處是要派上用場的。我在前面講過，教學(xué)的成效取決于課前的備課，取決于課前的教學(xué)設(shè)計。我也提到過，詩詞的教學(xué)可能一般不需要預(yù)習(xí)，所以郭老師現(xiàn)場發(fā)給學(xué)生這張紙——這首詩不是教材里的課文。

第一個環(huán)節(jié)：多讀幾遍，盡快把它背下來。這是第一個環(huán)節(jié)中的主要學(xué)習(xí)活動?？雌饋碇皇菍W(xué)生在讀、在背，但是教師在備課時，一定知道通過“多讀幾遍，盡快把它背下來”可以讓學(xué)生學(xué)會。我經(jīng)常說，好的老師、好的課，幾乎每一招都是對的，盡管上課的老師不一定能講出其中的道理，但是研究者可以從中分析出其中的道理，然后再把這些道理分享給廣大的語文教師，使更多的教師在能夠明白道理的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的課。在現(xiàn)場評課的時候，我對這個環(huán)節(jié)作了很多分析。

第一個方面，朗讀和背誦是詩歌的理解方式。閱讀分為默讀和朗讀，詩歌的理解方式是朗讀。而有些文章，比如實用文章，它的閱讀方式是默讀。一些教師拿到一篇新聞報道，讓學(xué)生齊聲朗讀，這就不對。因為新聞不是朗讀，新聞是播報，它有獨特的語速、語氣、語調(diào)。這是第一個方面，朗讀、背誦本來就是詩歌的理解方式。

第二個方面，易記易誦正是這首詩的特點——關(guān)鍵點。一首詩要寫得讓讀的人看一眼就能記住，讀一遍就能背誦，這是很高的成就。千萬不要小看這六行字，經(jīng)典名篇，流芳百世。經(jīng)典在何處？其中之一，就是看一眼就會記住，讀一遍就能背誦。

第三個方面，教學(xué)的起點通常是從學(xué)生的自主理解和感受開始的?！岸嘧x幾遍，盡快把它背下來”，如果我們用理論性的話語來“翻譯”這個環(huán)節(jié)，即學(xué)生借助于原有的生活經(jīng)驗和語文能力，自主理解和感受這首詩歌。我們可以把這堂課與王崧舟老師的那堂課聯(lián)系起來，就會看出教學(xué)的起點都是從學(xué)生的自主理解和感受。但很顯然，教學(xué)不能停留在學(xué)生原有的理解和經(jīng)驗上，而是要跨越前面講的落差。

第二個環(huán)節(jié)：這首詩涉及你、我、云三個方面，假如要畫一個三角形，那么這三個方面會畫成什么樣的三角形呢？這是學(xué)習(xí)活動。所謂學(xué)習(xí)活動，是通過這個活動，學(xué)生學(xué)習(xí)、運用某些語文知識，去解決教學(xué)點的問題——你、我、云三者之間的關(guān)系，或者說，三個意象之間的關(guān)聯(lián)，從而對這首詩的語義有較透徹的理解。郭老師上課的時候，一個學(xué)生在黑板上畫了一個寶塔形，“云”在最上端，“你”和“我”在下面，“你”和“我”這兩條線畫得很短。學(xué)生畫的這個三角形，表達了他對這首詩傳達的意思和意味的理解與感受。郭老師很有教學(xué)經(jīng)驗，他沒有問這個學(xué)生，而是問其他同學(xué)：這位同學(xué)畫的寶塔形，為什么這個“云”畫得這么高呢？馬上有個男生站起來說：老師，他畫得不對。為什么不對呢？他的意思是那個寶塔尖畫得還不夠高，于是他上來再畫了一次，把那個寶塔尖畫到了黑板的頂上。郭老師說，其實那個尖還不夠高，它要穿破屋頂。也就是說，“云”在很遠很遠的地方。那么“你”和“我”這兩條線為什么畫得這么短呢？同學(xué)們看出來了：因為兩個人挨得很近。你怎么知道這兩個人挨得很近呢？在詩的下半段：“我覺得/你看我時很遠/你看云時很近”?！澳恪钡囊慌e一動，“你”的每一個神情，“我”能夠清晰地感受到，所以這兩個人應(yīng)該挨得很近。那么，第二個環(huán)節(jié)的教學(xué)點是什么呢？對這首詩涉及的三個方面、三個意象之間關(guān)系的理解，開始深入這首詩所傳達的意蘊。

第三個環(huán)節(jié)，給這首詩擬標(biāo)題。郭老師說：“我給大家復(fù)印的這首詩沒有標(biāo)題，我相信同學(xué)們憑借自己對這首詩的理解和感受，一定會取一個比作者更精彩的標(biāo)題。每個小組交流討論，形成共識，擬出你們小組認(rèn)為最精彩的標(biāo)題。”這個班級有九個小組，擬出了九個標(biāo)題。然后老師請學(xué)生在黑板上寫出所擬的標(biāo)題，介紹并解釋為什么會擬這個標(biāo)題。

這是一首朦朧詩，現(xiàn)代詩的一個品種，代表詩人有顧城、舒婷等。所謂朦朧詩，就是看起來大白話一樣的詩句，卻意蘊無限。意蘊要一層一層地揭示出來，所以郭初陽老師在這里選擇的一個學(xué)習(xí)方式是分小組討論、擬標(biāo)題。擬標(biāo)題的效果就是打開了這首詩的種種側(cè)面。

我們來看學(xué)生通過擬標(biāo)題這個學(xué)習(xí)活動，學(xué)到了哪些語文知識，學(xué)會了讀一首詩應(yīng)該看哪些地方。有兩組學(xué)生擬的標(biāo)題是《距離》。老師問，為什么你們的標(biāo)題是“距離”呢？學(xué)生講，剛才畫的那個寶塔尖一樣的三角形是真實的距離，我們講的“距離”是心靈的距離。學(xué)生看出來了，此時如果在教學(xué)中再延展一點，可能會更好些：詩歌的前一段講的是現(xiàn)實——“你/一會看我/一會看云”，詩歌的后一段講的是心靈的感受。兩段中間有一個空行。詩歌的形式是表達內(nèi)容的，或者也可以這樣講，文學(xué)作品的形式往往就是它的內(nèi)容。那么現(xiàn)實和心靈的感受之間是什么關(guān)系呢？兩段中間那一個空行，可以看成是一道鴻溝。這首詩歌，如果兩段合并在一起，語義上看起來似乎沒有什么差別;其實，差別大了，我相信顧城絕不會同意把兩段捏合在一起。因為這里的空行，是他要表達意蘊的關(guān)鍵點：現(xiàn)實和心靈的感受之間，有一道鴻溝，一道無法逾越的鴻溝。這是第一組，讀出了心靈的距離，現(xiàn)實的距離和心靈的距離，詩歌上下段的強烈反差。

第二組取的標(biāo)題是《障礙》。老師問，為什么你們這組取“障礙”這個標(biāo)題呢？學(xué)生說：“老師，這兩個人有問題?！闭系K、阻礙，說明這兩個人之間有問題。郭老師顯然在備課時作了充分的準(zhǔn)備，他問：“這兩個人是誰啊？是兩個男生，兩個女生，還是一個男生、一個女生？”學(xué)生猜測：“一個男生、一個女生?！痹娭械哪莻€“我”，是男生還是女生??？那個同學(xué)回答得很肯定：“男生?！边@就是朦朧詩，不同的人，理解也會不同。老師接著問，那么“我”是一個什么樣的男生呢？他不是問這個同學(xué)，而是問全體同學(xué)。在這里，老師和學(xué)生交流討論的是什么呢？是抒情詩的抒情主人公的形象。抒情詩有個抒情主人公的形象，這句話似乎很抽象，但是在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生是可以看出來的。同學(xué)們紛紛議論：“我”是一個很細心、很內(nèi)向、很靦腆的人，等等。他們感受到了這首詩的抒情主人公的形象。這就是教學(xué)內(nèi)容，這就是語文知識。讀一首抒情詩，要去感受從語義、情調(diào)、情味中凸顯的抒情主人公的形象。

接下來有一個小組，取了一個很長的標(biāo)題。因為學(xué)生第一次給詩歌擬標(biāo)題，所以他們不知道詩歌的標(biāo)題有哪些講究，這就是原有的生活經(jīng)驗和語文經(jīng)驗。他們擬的標(biāo)題是《看起來很近其實很遙遠》。雖然題目很長，但是抓住了這首詩的要義。顧城的原詩標(biāo)題就是《遠和近》，遠和近的關(guān)系，遠和近在人生中的那種情味、意味、意蘊。

后面兩組擬的標(biāo)題很有意思。一組擬的是《自然》。老師問，你們?yōu)槭裁磿∶白匀弧蹦兀窟@看起來不搭嘛。我在前面講過，學(xué)生的理解和感受，尤其是對于詩歌，哪怕有的時候看起來很離譜兒，都是基于他們的人生經(jīng)驗和語文經(jīng)驗的。當(dāng)然，我們不能僅僅滿足于學(xué)生的原有經(jīng)驗，老師在上課的時候要點撥、要引申、要延展，教給學(xué)生如何來讀詩歌的一些知識——閱讀方法和閱讀策略。這組學(xué)生講了兩個理由：第一個理由，“這首詩看起來很自然”。他說的“自然”，意思是“樸素”，這首詩看起來很自然、很樸素。學(xué)生看出了這首詩最重要的一個特點。對這首詩，很多老師教不好、不會教。為什么呢？因為他所知的關(guān)于詩歌的知識，比如，詩歌是精粹的語言，詩歌是詞語的舞蹈等，一個都對應(yīng)不上。而學(xué)生憑借樸素的語感一眼就看出了這首詩歌“看起來很樸素”。學(xué)生的第二個理由，“猜測這首詩是在大自然中寫的”。老師問，你們是怎么知道的？怎么會判斷他是在大自然中寫的？因為學(xué)生沒有寫詩的經(jīng)驗，或許他們以為寫詩像寫記敘文一樣，寫所見所聞。學(xué)生描述道：兩個人靜靜地看云而不被打擾，說明這一定是在一個很偏僻的地方。而很偏僻的地方，學(xué)生運用他們的生活經(jīng)驗推測，一定是風(fēng)景很優(yōu)美的地方，所以學(xué)生猜測這首詩是在風(fēng)景優(yōu)美的大自然里寫就的。請注意學(xué)生所說的：兩個人靜靜地看云，不被打擾，大自然，風(fēng)景很優(yōu)美的地方。學(xué)生描述的是他讀詩時所喚起的感性的形象和想象，這其實就是讀詩的方法。讀詩不是在記文字，而是把詩歌的文字轉(zhuǎn)化成形象來感受，或者借助詩歌的文字、聲音、形式，來想象詩人所表達的那種詩情畫意。

最后一組擬的標(biāo)題叫《優(yōu)美》。好像不太搭，所以老師就問，為什么你們會取名“優(yōu)美”呢？學(xué)生回答的第一個理由：這首詩讀起來很優(yōu)美。這就是語音的感覺，聲音和節(jié)奏的感覺。如果這首詩歌的教學(xué)，面對的是年齡再大一點的初中生或者高中生，老師可能需要展開一點，怎么讀出優(yōu)美？“你”這里停頓還是不停頓？停頓多久？這就是朦朧詩。這首詩沒有標(biāo)點，并不是作者不會用標(biāo)點，它一定有意味，顧城一定想傳達什么，一定想通過沒有標(biāo)點來營造某種情調(diào)和意味。第二個理由：這首詩的意境很優(yōu)美。小學(xué)六年級的學(xué)生，主動用一個很準(zhǔn)確的術(shù)語來表達內(nèi)心所感受到的，這往往就是較高語文水平的一個表現(xiàn)。我想要強調(diào)的是，一方面老師上課的時候要“心中有知識，口中無術(shù)語”，通過學(xué)習(xí)活動讓學(xué)生去學(xué)習(xí)和運用語文知識;另一方面，最終學(xué)生要形成一些很準(zhǔn)確的術(shù)語來表達自己閱讀的理解和感受。前面講到詩歌的斷行、押韻、形式，其實都是術(shù)語。術(shù)語某種程度上就是知識。

至此我們講了課文教學(xué)設(shè)計的第三個要點，選擇教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容就是幫助學(xué)生解決教學(xué)點問題或困難的語文知識。學(xué)生原來讀不懂、理解不了、感受不到，怎么才能讓他們能夠讀懂、理解和感受到呢？請注意，我這里用的“能夠”這個詞語?！澳軌颉本褪菍W(xué)生下一次就會了，學(xué)生以后“能夠”自主地去理解他們原來理解不了、感受不到的地方。

我建議老師們用下面這個備課模板（見圖4）：

三個環(huán)節(jié)，在每一個環(huán)節(jié)教學(xué)點下面，用電報式的語言羅列出相應(yīng)的知識點：學(xué)生要讀懂、理解、感受這個教學(xué)點，可能需要哪些語文知識，需要學(xué)習(xí)和運用哪些閱讀方法和閱讀策略。

四、組織學(xué)習(xí)活動

我們將上面所講的課文教學(xué)設(shè)計的三個要點，匯合如下圖：

第四個要點其實前面也講到了，就是學(xué)習(xí)活動。學(xué)習(xí)活動，指在一個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生學(xué)習(xí)和運用相應(yīng)的語文知識去解決教學(xué)點的問題，這樣的一個過程就叫學(xué)習(xí)活動。

為什么要組織學(xué)習(xí)活動呢？當(dāng)前的課文教學(xué)較普遍地犯有兩個錯誤：一是所謂的“ 講課文”，其實是講教參里的一些結(jié)論（答案），教師篡代了學(xué)生的閱讀主體。二是所謂的“講知識”，其實是反反復(fù)復(fù)地用一些“術(shù)語”貼標(biāo)簽，如“肖像描寫”“細節(jié)描寫”“對話描寫”等，語文知識游離于學(xué)生對課文的理解和感受之外。語文知識，哪怕是適用的語文知識，光靠教師“講”往往是沒有用的。語文知識的學(xué)習(xí)，需要學(xué)生在理解和感受課文教學(xué)點的過程中體驗，用時下流行的術(shù)語說就是“建構(gòu)”。學(xué)習(xí)和運用語文知識解決教學(xué)點的問題，這一學(xué)習(xí)活動就是“建構(gòu)”語文知識的過程。

判斷一個學(xué)習(xí)活動好還是不好，有效或者效果不那么好，標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？就是能否學(xué)習(xí)和運用語文知識，達成教學(xué)目標(biāo)。我評課時會講，有些老師在課上讓學(xué)生唱歌、跳舞，我覺得很好。于是有的老師認(rèn)為專家講唱歌、跳舞很好，他也回去讓學(xué)生唱歌、跳舞。我說你這都是在瞎搞啊。那么，同樣都在唱歌、跳舞，一個是很好，一個是瞎搞，區(qū)別在哪里？判斷的基準(zhǔn)在哪里？在這里：這個老師讓學(xué)生唱歌、跳舞，學(xué)生對課文中原來不明白的地方，現(xiàn)在有點明白了;課文中學(xué)生原來讀不懂、感受不到的地方，現(xiàn)在有了較充分的理解和感受，所以很好。那個瞎搞的老師，不知道學(xué)生要干什么，不知道學(xué)生學(xué)會了什么，所以是瞎搞。

學(xué)習(xí)活動，也叫教學(xué)步驟。我們研究了優(yōu)秀教師的課例，一堂課、一篇課文大概是三個教學(xué)環(huán)節(jié)，而每個教學(xué)環(huán)節(jié)大致有三個教學(xué)步驟，即連貫地組織學(xué)生進行三項學(xué)習(xí)活動。我們來復(fù)習(xí)一下王崧舟老師那堂課。環(huán)節(jié)一：借助注釋，讀懂詞意。第一個步驟，對照注釋，讀對并理解難字，讀準(zhǔn)多音詞“風(fēng)一更，雪一更”。第二個步驟，多讀幾遍，看看能不能讀出一點味道來，讀出一點感覺來。第三個步驟，討論“身在何方？心在哪兒？”。通過這樣三個教學(xué)步驟，組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，在學(xué)習(xí)過程中達到了“讀懂詞意”這一教學(xué)目標(biāo)。再來看郭初陽老師的那一堂課，最后一個環(huán)節(jié)“擬標(biāo)題”，打開這首朦朧詩的種種側(cè)面，加深對這首詩意蘊的理解。步驟一，分小組擬標(biāo)題，交流討論;步驟二，各小組在黑板上寫標(biāo)題，然后陳述為什么擬這個標(biāo)題;步驟三，老師和學(xué)生一起展開討論，在討論當(dāng)中學(xué)會如何閱讀、如何理解一首朦朧詩。

圖6 是供老師們使用的一個備課模板。

請注意，這個模板與“選擇教學(xué)內(nèi)容”那個模板有一個很大的差異。選擇教學(xué)內(nèi)容那個模板上，教學(xué)點下方是電報式的知識點，現(xiàn)在轉(zhuǎn)換成了教學(xué)步驟的“學(xué)習(xí)方式”，也就是學(xué)生學(xué)習(xí)并運用語文知識解決教學(xué)點問題的學(xué)習(xí)活動。學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)并運用知識點，這兩件事情是相互關(guān)聯(lián)的。當(dāng)前的課文教學(xué)較普遍犯的錯誤，除了前面提到的“搬運教參的結(jié)論”“貼知識標(biāo)簽”，還出現(xiàn)了剝離語文知識學(xué)習(xí)和運用的花哨的“瞎搞活動”。

綜上所述，課文教學(xué)設(shè)計有四個要點：第一個要點，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)點;第二個要點，教學(xué)點的合理分布，教學(xué)環(huán)節(jié);第三個要點，教學(xué)內(nèi)容，知識點;第四個要點，學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)和運用語文知識解決教學(xué)點的問題。（見下表）

課文教學(xué)是我國語文教學(xué)長期以來主要的教學(xué)模式，也是在當(dāng)今，在可預(yù)期的將來，語文教學(xué)的一個主要樣式。我認(rèn)為，語文教師當(dāng)前最主要的或者說最重要的工作，就是基于語文教育研究者和語文教育研究者共同體所達成的一些共識，按照我們已經(jīng)知曉的一些教學(xué)原理，去做好大班額課堂教學(xué)，做好課文教學(xué)。在此基礎(chǔ)上，在此前提下，再去探討、實踐、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)教育課程改革中一些新興的教學(xué)模式和教學(xué)方法，比如單元教學(xué)、基于項目的學(xué)習(xí)等。